武侯祠

    成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國(guó)唯一一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館。成都武侯祠現(xiàn)占地15萬(wàn)平方米，由三國(guó)歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）和錦里民俗區(qū)（錦里）三部分組成，享有“三國(guó)圣地”的美譽(yù)。

概況

　　武侯祠（Temple of Marquis）是紀(jì)念中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。

    公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線(xiàn)的五丈原（今陜西寶雞市岐山縣城南約20公里），時(shí)年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”（鄉(xiāng)侯為漢時(shí)爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉(xiāng)侯，縣侯，關(guān)羽授封漢壽亭侯），死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”，因此歷史上尊稱(chēng)其祠廟為“武侯祠”。全國(guó)最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣（沔縣）。勉縣武侯祠乃“天下第一武侯祠”。勉縣武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當(dāng)年赴漢中屯軍北伐的“行轅相府”故址。

　　目前最有影響的是成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)大橋外西側(cè)，為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（1961年），也是首批一級(jí)博物館，每年吸引上百萬(wàn)游客參觀(guān)游覽，享有三國(guó)圣地的美譽(yù)。此外，還有陜西勉縣武侯祠、有南陽(yáng)武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。此外，還有建于唐代前的陜西岐山五丈原諸葛廟，建于明代的武侯宮（原湖北省蒲圻市，現(xiàn)更名為赤壁市），建于建安時(shí)期的黃陵廟（湖北宜昌）等。浙江蘭溪的諸葛鎮(zhèn)，因諸葛亮子孫世代群居此地而得名。明萬(wàn)歷年間始建丞相祠堂，丞相祠堂有古建筑五十二間，內(nèi)設(shè)諸葛亮靈位。近些年，蘭溪丞相祠堂漸負(fù)盛名，影響日盛。

成都武侯祠博物館簡(jiǎn)介

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。始建于公元223年修建劉備陵寢。一千多年來(lái)幾經(jīng)毀損，屢有變遷。武侯祠（指諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。現(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間（康熙十一年）重建。1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年成立博物館，2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)（三國(guó)歷史遺跡區(qū)）、園林區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）和錦里（錦里民俗區(qū)）三部分，面積約15萬(wàn)平方米。2006年我館被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要?jiǎng)氽E，也是成都市一個(gè)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn)。成都武侯祠是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館，以文、書(shū)、刻號(hào)稱(chēng)“三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。

　　現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬(wàn)平方米）。根據(jù)武侯祠新 的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。

　　武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。

文物區(qū)簡(jiǎn)介

　　成都武侯祠肇始于公元223年。據(jù)《三國(guó)志》的記載，劉備于公元223年病故白帝城之后，靈柩運(yùn)回成都，下葬于此，史稱(chēng)惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時(shí)期，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時(shí)期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處。

　　文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上，依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及近年遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓，共七重。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

西區(qū)簡(jiǎn)介

　　2003年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線(xiàn)縱貫?zāi)媳?，石牌坊大門(mén)、三洞門(mén)、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心。

錦里簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于2004年10月正式對(duì)外開(kāi)放；其延伸段于2009年1月開(kāi)肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀(guān)。“拜武侯，泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。

武侯祠大門(mén)

    匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。 碑文對(duì)諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評(píng)；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私。

劉備殿

　　二門(mén)之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿(mǎn)莊重，耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國(guó)，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān)、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼?zhèn)洌从沉宋覈?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻。

諸葛亮殿

　　劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系)，是一座過(guò)廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱(chēng)作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。”的聯(lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián)，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

劉備墓

　　諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此。《三國(guó)志•先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱(chēng)“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑 由照壁、柵欄門(mén)、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

　　成都武侯祠的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議，有一種說(shuō)法，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）。

三絕碑

　　本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側(cè)碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，石工魯建鐫刻。裴文、柳書(shū)、魯刻，三者俱佳，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章、柳公綽的書(shū)法。[2] 碑陽(yáng)、碑陰、碑側(cè)遍刻唐、宋、明、清時(shí)代的題詩(shī)、題名、跋語(yǔ)。

南郊公園

　　“惠陵”西側(cè)原為南郊公園，2003年合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原為中華民國(guó)國(guó)民黨四川省政府主席劉湘的墓園，1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén)、旌忠門(mén)、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延，并融入川西民風(fēng)、民俗，集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。錦里二期也于2009年春節(jié)前開(kāi)肆迎客，錦里二期大膽將水引入錦里循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀(guān)。

武侯祠元宵燈會(huì)

參觀(guān)信息

　　地址：成都市武侯祠大街231號(hào)

　　開(kāi)放時(shí)間有夏季和冬季之分，具體的時(shí)間如下：

　　夏季：7:30~21:00 冬季：8:00~18:30

　　門(mén)票價(jià)格：成人60元，學(xué)生30元

　　交通狀況：經(jīng)過(guò)的公交：1、10、57、 82、301、334、335、123、521、901、904路

傳說(shuō)

　　成都武侯祠錦里

　　傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。錦里二期也于2009年春節(jié)前開(kāi)肆迎客，錦里二期大膽將水引入錦里循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀(guān)。

　　相對(duì)國(guó)內(nèi)很多舊瓶裝新酒的人造景觀(guān)，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣(mài)的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的美食是張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒(méi)有噱頭，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個(gè)泥人，轉(zhuǎn)個(gè)糖畫(huà)兒，買(mǎi)張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂(lè)。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個(gè)熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們?cè)诰瓢衫镟竟献雍痛蚺疲戎鈬?guó)酒，說(shuō)的還是綿軟成都話(huà)。

　　成都的人民就這樣嬉鬧著松弛地在錦里閑逛，懷舊的人情感有了出口，愛(ài)吃的人滿(mǎn)足了口腹之欲。錦里呈現(xiàn)的是人間的景象。

　　武侯祠中的趙云之謎

　　武侯祠里，蜀國(guó)的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛，都有專(zhuān)殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，以龐統(tǒng)為首，其次是簡(jiǎn)雍、呂凱……西邊是武將廊，以趙云為首，其次是孫乾、張翼、馬超、王平、姜維……當(dāng)走到武將塑像廊時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)武將廊的首位塑像趙云，身穿的服裝卻與文官廊首位的龐統(tǒng)一樣。趙云是武將，為何不穿武將服裝，卻要著文臣服裝？既然身著文臣服裝，為何又在武將廊？

　　一、史料記載

　　要問(wèn)趙云是文官還是武將之前，不如先仔細(xì)詳看趙云所任官職：從正史可考的「牙門(mén)將軍」、「翊軍將軍」、「中護(hù)軍」、「征南將軍」、「鎮(zhèn)東將軍」、「鎮(zhèn)軍將軍」等，歸納可知，趙云一生幾乎皆為將軍職，故為武將，不為文官。

　　另外《云別傳》則提趙云曾為「偏將軍」、領(lǐng)「桂陽(yáng)太守」，后領(lǐng)「留營(yíng)司馬」，除了太守之職可由文官擔(dān)任不強(qiáng)求于武將外，不論將軍或司馬之職皆屬武將，因此趙云仍為武將。

　　再看戰(zhàn)績(jī)，趙云在正史中曾有當(dāng)陽(yáng)救主、參與收川任務(wù)、從征北伐而身當(dāng)大敵曹真，若再把《云別傳》中的博望之役生擒敵將、漢中之役交戰(zhàn)曹操軍隊(duì)等。若比較文官的外交任務(wù)或內(nèi)政治理等，參戰(zhàn)博斗更具武將的本色。

　　二、祠堂定位

　　現(xiàn)今成都武侯祠的趙云塑像，正好位于武官廊的首席，即趙云被歸類(lèi)為武將。

　　若仔細(xì)觀(guān)看武侯祠的分布，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！劉備、孔明、關(guān)羽及張飛各有專(zhuān)殿；另外左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)?、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習(xí)。

　　根據(jù)清朝志略碑文所述，道光二十九年重塑肖像，因此各尊泥塑之服色與取決皆帶有清朝的眼光。這就是為什么趙云擠身武將廊卻身穿文官服，乃因滿(mǎn)清文官高于武將，即使同品文武，也以文官為正，而武將為從，如清朝之太師、太保、殿閣大學(xué)士卻為正一品，但將軍、提督不過(guò)為從一品；二品文官有各省總督、巡撫，二品武官卻只是總兵、副將，而且總兵副將還得聽(tīng)命于總督巡撫。因此滿(mǎn)清把趙云視為文官，乃是清朝文官高于武將的關(guān)系。

　　三、謚號(hào)評(píng)價(jià)

　　趙云被追謚為順平侯，此由當(dāng)時(shí)大將軍姜維所奏：「謹(jǐn)按謚法，柔賢慈惠曰順、執(zhí)事有班曰平、克定禍亂曰平，應(yīng)謚云曰順平侯。」按謚法為評(píng)價(jià)生前而給稱(chēng)號(hào)，因此先有生平，才有謚號(hào)，若反從謚號(hào)來(lái)推回生平，有如鄭人買(mǎi)履，寧信持度而自忘用足，買(mǎi)鞋不親試腳而反信量尺的奇事。要問(wèn)的是趙云的生平能不能足以稱(chēng)得上謚號(hào)所述，而非把死后謚號(hào)反推趙云生前應(yīng)有如何對(duì)應(yīng)行為。故以從趙云的生平所任官職或領(lǐng)軍打仗等行為來(lái)評(píng)價(jià)趙云文武，而不應(yīng)以即順且平之評(píng)價(jià)反稱(chēng)趙云用文不武。若以宋朝奸臣為例，秦檜卒沒(méi)曾被謚為「忠獻(xiàn)」，若從謚號(hào)反推生平，就變成因?yàn)椤钢耀I(xiàn)」而推秦檜如何忠心愛(ài)國(guó)；后來(lái)秦檜被改謚「繆丑」，但秦檜的生平又豈可因改謚而有所變更呢？秦檜的生平事跡只有一種，但謚號(hào)卻有二種截然不同的評(píng)價(jià)。賣(mài)國(guó)害人，是忠或丑，自有公論，謚號(hào)可改，生平難變。 趙云生前還不知死后會(huì)被追謚為「順平」，故不以謚號(hào)評(píng)價(jià)趙云生平文武。

　　四、結(jié)論

　　從趙云戎馬倥傯一生，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！聚兵將軍之事，又有行軍打仗之歷練，綜觀(guān)生平，應(yīng)為武將。若參酌歸田復(fù)業(yè)之建議、東征孫權(quán)之勸諫等，趙云又有文官慎思審行的特征，若稱(chēng)以文武雙全亦理所當(dāng)然。

收費(fèi)

　　講解收費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)為：

　　1-10人 50元

　　11-30人 100元

　　30人以上 5元每人

  

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