歡迎訪問山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司!

歡迎,請登錄 傳真:0635-8336665 24H電話:0635-8681234

蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館

蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館有:江南絲竹、錫劇、剪紙、廟會、昆曲、古琴、宋錦、蘇州香山幫、玉雕、緙絲。

線路分類: [博物館]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國內(nèi) 江蘇省 蘇州市

本站推薦:

景點(diǎn)詳細(xì)介紹

蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有:江南絲竹、錫劇、剪紙、廟會、昆曲、古琴、宋錦、蘇州香山幫、玉雕、緙絲。

其中昆曲、古琴、宋錦、緙絲、蘇州香山幫是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),玉雕、江南絲竹、錫劇、剪紙、廟會是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。


非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能,以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等,以及文化空間,范圍包括:口頭傳統(tǒng),以及作為文化載體的語言,傳統(tǒng)表演藝術(shù),包括含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等,民俗活動、禮儀、節(jié)慶,有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐,傳統(tǒng)手工藝技能,與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。


江南絲竹


江南絲竹是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂的統(tǒng)稱,因樂隊(duì)主要由二胡、揚(yáng)琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、簫等絲竹類樂器組成,故名,20世紀(jì)初,江南絲竹由農(nóng)村傳播到城市,城市間很多絲竹樂社紛紛建立,整理和加工古曲,為江南絲竹注入新的活力。其中孫裕德和他成立的上海國樂研究會就是其中之一。



錫劇


錫劇舊稱灘簧,起源于清乾隆、嘉慶年間無錫、常州一帶的敘事山歌“東鄉(xiāng)調(diào)”。太平天國前后,“東鄉(xiāng)調(diào)”與道情、唱春、宣卷相融合,逐漸發(fā)展成曲藝形式的“灘簧”。錫劇以唱為主,曲調(diào)優(yōu)雅抒情,生活氣息濃厚,別具江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻,為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。

剪紙


中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。在中國,剪紙具有廣泛的群眾基礎(chǔ),交融于各族人民的社會生活,是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式,蘊(yùn)含了豐富的文化歷史信息,表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)知、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣,具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價(jià)值。


廟會


蘇州軋神仙廟會是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?!败埳裣伞痹臼且环N民間宗教活動,以后逐漸演變?yōu)榧澜涛幕兔袼孜幕囊粋€盛大廟會。2014年11月,“蘇州軋神仙廟會”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。



昆曲


昆曲,原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”,是中國古老的戲曲聲腔、劇種,現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲是中國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一,特別是戲曲藝術(shù)中的珍品,被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲發(fā)源于14世紀(jì)中國的蘇州昆山,后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國,自明代中葉獨(dú)領(lǐng)中國劇壇近300年。


古琴



古琴,又稱瑤琴、玉琴、七弦琴,是中國傳統(tǒng)撥弦樂器,有三千年以上歷史,屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V,音色深沉,余音悠遠(yuǎn)。2003年11月7日,聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會宣布,中國古琴被選為世界文化遺產(chǎn)。2006年被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。



宋錦


宋錦,為宋代發(fā)展起來的織錦,因主要產(chǎn)地在蘇州,故謂“蘇州宋錦”。蘇州是中國著名的絲綢古城,為錦繡之鄉(xiāng)、綾羅之地。蘇州宋錦,色澤華麗,圖案精致,質(zhì)地堅(jiān)柔,它與南京云錦、四川蜀錦一起,被譽(yù)為中國的三大名錦。明清以后織出的宋錦稱為“仿古宋錦”或“宋式錦”,統(tǒng)稱“宋錦”。



蘇州香山幫


香山幫,主要指位于蘇州香山一帶的建筑工匠,他們最具代表的作品就是蘇州園林。香山幫傳統(tǒng)營造技藝面臨走樣的困境。由于香山幫技藝的傳承方式主要還是口傳心授,所以并非短時(shí)即能奏效。目前不少的仿古建筑只能臨摹到香山棒傳統(tǒng)技藝的“形”而無“魂”,做出的活“走樣”的多。