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共405條結(jié)果

  • 庫(kù)車大寺

    庫(kù)車大寺是信奉伊斯蘭教的人民群眾做禮拜的宗教場(chǎng)所。大寺坐落在新疆庫(kù)車縣城黑墩巴扎最高處。距庫(kù)車新城4公里，是新疆境內(nèi)僅次于喀什艾提尕爾清真寺的第二大寺。伊斯蘭教在庫(kù)車傳播后，約在15世紀(jì)營(yíng)建此宗教建筑，初始為土建寺院，17世紀(jì)改作木結(jié)構(gòu)寺院。1923年重修后遇大火焚毀。

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  • 烏魯木齊陜西大寺

    烏魯木齊的陜西大專座落在天山區(qū)和平路永和正巷，是烏魯木齊最大的清真寺，平時(shí)有幾百人作禮拜。在一年一度的規(guī)模較大的開齋節(jié)和“古爾邦”節(jié)期間，參加會(huì)禮的穆斯林可達(dá)千人左右。專院正面是大殿，大殿高達(dá)10余米，系古老的磚木結(jié)構(gòu)，風(fēng)格頗似中國(guó)古代宮殿，前部為單檐歇山式，屋頂鋪嵌著綠色琉璃瓦。

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  • 烏魯木齊南大寺

    南大寺始建于1919年，經(jīng)歷了民國(guó)初年、1976年和1987年的三次重修，歷經(jīng)滄桑。南大寺占地面積4.7畝，建筑面積464平方米，磚木結(jié)構(gòu)。禮拜大殿為平面呈凸字形，大殿分為內(nèi)、外殿，內(nèi)殿約容納3O0人，外股容納5O0人，大殿臺(tái)子能容納400人，屋頂前部檐作歇山式，蓋琉璃瓦。寺內(nèi)有阿訇1名，教民110O戶，均屬回族，遵行哲赫忍耶。

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  • 塔塔爾寺

    位于烏魯木齊市解放路南端。系塔塔爾族人士于1897年捐資所建。1919年，當(dāng)?shù)匾患业潞脱笮杏殖鲑Y重新修建，故又稱洋行大寺，塔塔爾寺是市區(qū)維吾爾、塔塔爾、烏孜別克等民族宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，又是本市對(duì)外開放的清真寺。中外游人經(jīng)事先聯(lián)系，可進(jìn)入寺內(nèi)參觀，也可在禮拜堂后部觀看穆斯林禮拜。按伊斯蘭教規(guī)，女性不能進(jìn)入清真寺。

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  • 汗騰格里寺

    汗騰格里寺位于市南門。因寺院地處南門，故得名南門大寺。1902年進(jìn)行過(guò)重建，1987年前，在原來(lái)南關(guān)清真寺的基礎(chǔ)上又加以擴(kuò)建，改用今名“汗騰格里”（王中之王的意思），是市內(nèi)較大的維吾爾族清真寺之一。重建后的大寺，位于南門臨街，坐西向東，外觀壯麗，造型美觀，四座高大尖塔，簇?fù)碇虚g的大圓屋頂，兩側(cè)另有兩個(gè)小圓頂陪襯，具有濃郁而典雅的伊斯蘭建筑風(fēng)格。

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  • 蘇公塔禮拜寺

    蘇公塔禮拜寺，也稱額敏塔清真寺，與蘇公塔相鄰，是吐魯番最大的清真寺，也是新疆境內(nèi)較大的伊斯蘭教禮拜寺之一，占地2500平方米，室內(nèi)寬敞，建筑莊嚴(yán)、古樸、可容納上千人做乃瑪孜。蘇公塔禮拜寺位于吐魯番市東南郊的葡萄鄉(xiāng)木納爾村，在蘇公塔景區(qū)內(nèi)。西距吐魯番2公里，東面與安樂(lè)古城相鄰。

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  • 西王母祖廟

    西王母祖廟，始建于元朝，距今八百年的歷史。在歷史上曾三次維修，最后一次毀壞是在一九三二年，為我國(guó)著名的道教名觀。一九九九年四月由烏魯木齊市道成實(shí)業(yè)公司投資，并與天池管理局合作，在原廟址上重建“西王母祖廟”，重建的西王母祖廟基本保留了原廟的建筑風(fēng)格，該廟占地面積約2000多平方米，建筑面積為429平方米，坐落在天池的東岸，為天池的重要景觀之一。

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  • 東地大廟

    建于清代乾降五十七年（公元1792年）。廟內(nèi)有保存完好的壁畫、磚雕、神堂。院內(nèi)有胸圍3米以上的百年古榆11株，其中最大的一株，樹圍3.7米。保存如此完好的道教廟宇，新疆已為罕見(jiàn)。包括乾隆大廟(關(guān)帝廟)、娘娘廟、城隍廟，位于奇臺(tái)縣城東約21公里的西地鄉(xiāng)東地村。

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  • 昌吉西大寺

    西大寺建于唐貞觀十四年（公元640年），原名“應(yīng)運(yùn)大寧寺”。寺坐北朝南，南北長(zhǎng)70.5米，東西寬48.8米，系由土坯砌成，建筑面積3069.9平方米。佛寺由北面正殿和南面的配殿、僧房、庫(kù)房、庭院兩大部分精密銜接而構(gòu)筑成一個(gè)四合院落。正殿殘高14.3米；配殿、僧房等殘高0.2—4米不等。北部正殿的東西兩側(cè)有排列整齊的佛洞，分為上下兩層，上為7穴，下為8穴，均由門道和洞窟兩部分組成。

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  • 黔東南苗王廟

    榕江是苗侗文化的發(fā)源地，榕江縣城里的這座苗王廟，是中國(guó)乃至全世界絕無(wú)僅有的供奉苗族始祖的廟宇，被稱為“苗族天下獨(dú)一廟”。在貴州省內(nèi)外、在東南亞，甚至遠(yuǎn)至歐洲都有一定的影響，法國(guó)巴黎博物館還有古州苗王廟的資料記載。然而，名號(hào)如此響當(dāng)當(dāng)?shù)拿缤鯊R，看上去規(guī)模遠(yuǎn)不及中原一座普通寺廟。

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