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廣新農(nóng)業(yè)生態(tài)園始建于1999年4月,是廣東省最大的農(nóng)林果自然生態(tài)景區(qū),是集示范、教育、觀光、度假、商務(wù)會議于一體的綜合服務(wù)場所。園內(nèi)分為康體娛樂及會議培訓(xùn)區(qū)、生態(tài)環(huán)保農(nóng)業(yè)區(qū)、極限運(yùn)動探險區(qū)、青少年素質(zhì)教育區(qū)四大功能區(qū)域。各區(qū)精心打造,配合體現(xiàn)野趣的娛樂、康體項目,為食、住、玩、購物、會議開辟了一個廣闊的綠野空間。
廣東懷集三岳省級自然保護(hù)區(qū)的主要保護(hù)對象為水源涵養(yǎng)林、中亞熱帶常綠闊葉林和珍稀野生動植物。據(jù)調(diào)查,三岳省級自然保護(hù)區(qū)森林覆蓋率為84.9%,活立木蓄積量33.6萬多立方米。自然保護(hù)區(qū)內(nèi)野生維管植物類群的物種組成計有1000多種,主要分為四種類型:一是中亞熱帶常綠闊葉林。二是山地常綠闊葉林。三是常綠針葉林。四是山頂灌草叢。
封開國家地質(zhì)公園位于廣東省肇慶市封開縣東部、賀江以東大部分地區(qū),由北部的西山、狼嶺山,東部的黨山、七星巖山,南部的黃崗山、豐壽山、麒麟山及賀江圍限起來,面積約1326平方公里,核心區(qū)面積117平方公里。地質(zhì)公園內(nèi)集中了大斑石景區(qū)、龍山景區(qū)、千層峰景區(qū)、黑石頂生態(tài)旅游區(qū)及多種類型的地質(zhì)地貌景點(diǎn),它是嶺南古文明重要發(fā)祥地,旅游資源十分豐富。
位于廣東省封開縣江口鎮(zhèn)江濱公園內(nèi)。建成年份:1984年。高度:15米。結(jié)構(gòu):塔柱為大理石,此上為金屬。在塔內(nèi)向上望,能看到頂部的圓洞。頂端為直徑6.21(表示6月21日夏至日陽光直射北回歸線)分米的銅球,中部4條斜柱支撐。塔底半球狀,以虛線表示北回歸線走向。
封開縣嶺南奇境旅游有限公司成立于2005年7月,是一家全面為封開境內(nèi)旅游資源進(jìn)行經(jīng)營管理、策劃宣傳和營銷管理的旅游開發(fā)管理機(jī)構(gòu)。封開縣嶺南奇境旅游有限公司整合優(yōu)勢資源,組織了一支決策力強(qiáng)、眼光獨(dú)到、思維活躍、業(yè)務(wù)水平出眾的精英團(tuán)隊。憑借豐富的旅游經(jīng)營、管理、策劃經(jīng)驗(yàn),立足本土同時放眼世界的超前旅游視野和濃厚的人文意識,封開縣嶺南奇境旅游有限公司將為本地旅游業(yè)的迅速發(fā)展注入新鮮的血液以及澎湃的動力。
鼎湖山飛水潭,又名龍?zhí)讹w瀑,位于鼎湖山南半山腰、慶云古剎下東側(cè)。 去飛水潭,由榮睿碑亭拾級登山,沿曲徑云封直上,至半山腰向右拐,過眠綠亭即可。當(dāng)然,亦可在榮壑碑亭前面的山溪邊起步,一直溯溪而上。這里,山石嶙峋,瀑布從40多米高的崖頂深處狂奔而來,直往下飛瀉,忽而形成千尺飛流,如白練懸空,忽而濺作滿空雨花,如輕紗曼舞。瀑布下,如注的水流匯成一泓碧水,中有巨石,上刻“枕流”2字。
鼎湖山自唐代以來就是著名的佛教圣地和旅游勝地。在公元676年,惠能高僧的弟子智常禪師在鼎湖山西南之頂老鼎建白云寺,此后,高僧云集這里,環(huán)山建起三十六招提,前來朝拜、游覽的香客、游人越來越多。明崇禎年間,即公元1633年,和尚在蓮花峰建起蓮花庵,第二年又迎來高僧棲壑和尚入山奉為主持,重建山門,改蓮花庵為慶云寺,到了清代,慶云寺規(guī)模越來越大,成為嶺南四大名山之首。
位于廣東肇慶市西江岸上,建于明萬歷十年(1582年)九月,由嶺西副使王泮興建,萬歷十三年(1585年)四月竣工。因西江水“滔滔而東,其氣不聚,人才遂如晨星”,若建塔聚氣,可使人才輩出;又因西江水患頻仍,建塔可鎮(zhèn)住“禍龍”,永固堤圍,于是有造塔之舉。而塔名,則取“文運(yùn)興旺”、“鴻福無疆”之意。它屹立于塔腳路北側(cè)的石頂崗上,巍峨壯觀,氣勢非凡,堪稱四塔之冠。
寶錠山景區(qū)位于廣寧縣南街鎮(zhèn)(廣州方向)入口2公里處,距廣州110公里,距肇慶90公里,坐落于竹海之畔的寶錠山因形似元寶而得名,寶錠山景區(qū)就位于寶錠山下,傳說財神以金元寶試探竹癡鄭板橋,但鄭板橋不為所動,所留下的元寶就變成了寶錠山。 寶錠山景區(qū)是一個依傍自然奇特的湖光山色、絢麗多姿的動植物種類的展示。寶錠山景區(qū)內(nèi)具有豐富的科普資源:擁有150多種珍稀竹子,1000多種植物資源,200多種珍稀動物。
宋代名臣包拯,在肇慶任端州知郡事3年,為官清廉,大辦實(shí)事,造福端州。當(dāng)時居民因長年飲用不潔凈的水,瘟疫、疾病時有發(fā)生.包拯發(fā)動群眾在城區(qū)開挖水井七口,居民感激包公將這七口水井稱為包公井。肇慶的水井到了清末民初已數(shù)不勝數(shù),基本上所有街巷都有飲用水井.由于包公井年代久遠(yuǎn),七口井在何處,卻鮮為人知.