司馬庫斯（泰雅語：Smangus），是位于臺灣新竹縣尖石鄉(xiāng)的一個泰雅族部落。早期由于位處深山交通不便，曾被稱為黑色部落，后因發(fā)現(xiàn)神木群，乃發(fā)展觀光，現(xiàn)在成為一個重要的觀光地點。

司馬庫斯簡介

　　司馬庫斯位于新竹縣尖石鄉(xiāng)海拔一千五百公尺高山上的司馬庫斯可能是臺灣最深僻的原住民部落。 這里在一九七九年才開始有電力供應，對外道路更在一九九五年底才開通。對外道路開通之前，居民只能花數(shù)小時以徒步方式越過河谷到達新光部落，再利用當?shù)氐牡缆泛屯饨缏?lián)系、取得民生物資。 發(fā)現(xiàn)神木以及道路開通之后，初步解決了居民行的問題，觀光客也開始涌向此地，今日的部落已和昔日大不相同。

司馬庫斯歷史

　　泰雅族人對于本族的起源有多種傳說，大致上多認為發(fā)源地在南投縣或大霸尖山一帶。 屬屬于泰雅族的司馬庫斯人，根據(jù)耆老的口述里，自認祖先來自南投縣仁愛鄉(xiāng)Pinsbkan（今瑞巖部落），在大霸尖山附近的Quri Sqabu分散（現(xiàn)今的泰雅族人稱分散地：思源啞口），這里是北臺灣的至高點，從高處望去，可以見到各個不同的流域，族人再分別往北、東、等不同方向遷徙，其中一支到達今版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！日塔克金溪左岸的鎮(zhèn)西堡、新光一帶，并繼續(xù)擴展至泰崗、秀巒、田埔等地，這群人被稱為Knazi；因此司馬庫斯與同屬Mrqwang的玉峰、那羅等地關(guān)系較近，與僅一河之隔、屬于Knazi的新光部落反而關(guān)系較遠。 Knazi以及Mrqwang之間甚至曾在日治時期爆發(fā)戰(zhàn)爭。

　　至于司馬庫斯地名的由來，據(jù)部落耆老口述，是為了紀念一位名為Mangus（馬庫斯）的祖先，Smangus（司馬庫斯）則是對于這位祖先的尊稱。

　　在日治時期和Knazi戰(zhàn)爭平息之后，司馬庫斯族人被強迫離開原居地，部份族人往北繞過Kanan Noro（玉峰山）始遷徙至抬耀部落，后來并配合日人政策而集體遷往新樂村Rahaw（拉號）部落、Slaq（鳥嘴）部落。

　　日本人退出臺灣之后，原司馬庫斯居民開始遷回原居地，無人居住的司馬庫斯部落自此又開始建立起族人的家屋和農(nóng)地。 位于深山的司馬庫斯對外交通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的地方，對于族人具有重要的意義。

旅游資源的開發(fā)

神木的發(fā)現(xiàn)

　　根據(jù) 1996 年林務(wù)局公布的排行，第二名和第三名的巨木都位于司馬庫斯的巨木區(qū)。這兩棵司馬庫斯的巨木都屬于紅檜，第二名的巨木周長 20.5 公尺，第三名的巨木周長 19.7 公尺。司馬庫斯巨木的發(fā)現(xiàn)并不是偶然，而是族人尋找許久的結(jié)果。

　　1991 年司馬庫斯部落的曾振川鄰長等人到巴陵地區(qū)時，發(fā)現(xiàn)當?shù)匾蚓弈編淼挠^光業(yè)以及水蜜桃的種植而使生活大有改善。當天鄰長睡夢之際隱約聽到上帝指示在司馬庫斯也有巨木，之后鄰長想起先人所說往鴛鴦湖方向有紅水及大樹的事，于是在回到部落后發(fā)動本地居民前往尋找巨木，經(jīng)過兩三個月的尋找才發(fā)現(xiàn)了壯觀的巨木區(qū)。部落透過各種管道對外宣傳，使巨木的存在為外界所知版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！，少數(shù)游客也前來一睹巨木的豐采。巨木的發(fā)現(xiàn)也促使司馬庫斯道路的開辟得以展開。在道路開通之前，居民必須下山至塔克金溪溪谷，然后再爬上新光部落來對外聯(lián)系，費時三至四個小時。民生物資也必須由人背著徒步上下山運抵部落。巨木發(fā)現(xiàn)后，新竹縣長范振宗前來視察，并指示盡快開開通往司馬庫斯的道路。這條產(chǎn)業(yè)道路在 1995 年底開抵部落，將司馬庫斯的發(fā)展帶向了不同的階段。

　　由于參觀神木這一趟旅程下來，要花上5、6個鐘頭，部落為體貼游客需求，在登山口設(shè)置公共廁所，族人就地取材，以竹子打造公廁，游客如廁時還可無阻礙的瞭望山景，意外成了部落的熱門觀光景點。

　　“上完廁所趕快出來，換我去廁所看風景了啦！”沒聽錯，在司馬庫斯神木群的登山口，常可聽到這樣的對話。許多游客到此上廁所，為的不是“方便”，而是看美景。

　　部落長老曾振川指出，巨木群登山口處的觀景廁所，是由族人親手打造，為表達部落與自然融為一體的精神，廁所建材都取自當?shù)氐闹褡幽绢^，廁所除了大門外，沒有其它阻隔，游客如廁時可眺望群山麗水，常有游客忘情蹲到雙腿發(fā)麻。

教堂的興建

　　雖然泰雅族在過去有自己的信仰，但今天司馬庫斯主要的信仰是基督教。司馬庫斯教會是當?shù)刈钪匾慕M織，屬于臺灣基督長老教會泰雅爾中會。根據(jù)一九九九年司馬庫斯教會公報，一九四八年司馬庫斯族人余國進參加抬耀部落的聚會，從葉廷昌牧師手中接過以日文寫成的約翰福音手冊并帶回司馬庫斯，使司馬庫斯人開始接觸基督教。后來西方的傳教士和外地來的牧師都曾為司馬庫斯教會貢獻心力。

　　初期的教會建筑較為簡單，曾受雷擊而損壞，族人在兩星期內(nèi)重建了新的教堂。在部落生活逐漸改善之后，族人即開始著手興建新的教堂，并在一九九九年一月廿九日舉行獻堂，當日來自各地的教友聚集于此地，共同慶祝教堂的落成。

　　歷任牧師：

　?。谝蝗危篐ayung Botu（黃文明）牧師

　?。诙危篢ali Behuy（林金榮）牧師

　?。畟鞯溃篘oray 傳道師

　?。F(xiàn)任駐堂牧師：Yabu Syat（李福全）曾任臺灣基督長教會總會議長牧師

泰雅族語言

　　泰雅語和其他臺灣原住民的語言都屬于南島語系的語言。泰雅語主要有兩大方言：澤敖列（c'uli'）與賽考利克（squliq），不論 c'uli' 或是 squliq 都是“人”之意。這兩種方言都可見于司馬庫斯所屬的尖石鄉(xiāng)，但以說賽考利克方言的人口較多，司馬庫斯的語言也屬于賽考利克方言。

　　數(shù)字念法：

　　一 二 三 四 五 六 七 八 九 十

　　qutux sazing cyugal payat magal tzyu pitu spat qeru mpuw

旅游Tip

　　若您要到司馬庫斯旅游，您可以自備交通工具前往。雖然多數(shù)游客是開車到司馬庫斯，但也有少數(shù)人結(jié)伴騎乘機車上山。如果您是汽車駕駛?cè)?，您可以利用北二高開往新竹縣，然后在竹林交流道下高速公路，再走120縣道接臺三線。當然您也可以不經(jīng)高速公路直接行駛臺三線，接著在橫山鄉(xiāng)看到往內(nèi)灣的指示牌時轉(zhuǎn)彎往內(nèi)灣、尖石方向前進。之后循著路牌的指示，一般轎車約二個半小時、中版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！型巴士約三個半小時，即可到達司馬庫斯。途中經(jīng)過秀巒檢查哨時，在現(xiàn)場辦理入山證即可繼續(xù)前進。部落計劃在未來為游客提供交通車接送的服務(wù)，讓游客能更方便地前往當?shù)芈糜巍?/p>

交通

　　可自竹東包車上山，走北二高在竹林交流道下，往竹東方向沿著120縣道接臺3線，經(jīng)橫山、內(nèi)灣、尖石轉(zhuǎn)竹60線上山，循著路牌的指示，一般轎車約兩個半小時即可到達司馬庫斯。△由宜蘭火車站前搭往巴陵的宜興客運至棲蘭工作站下車，沿100號林道步行17公里可抵鴛鴦湖入口。

住宿

　　這里的山莊大部分以檜木制成，住宿質(zhì)量不錯，可體驗山林生活，又有明媚風光可賞。其中迦南小木屋今年剛落成，位于部落的最高點，可以遠眺大霸尖山。各家住宿小木屋是以檜木制成，約15坪左右，相當寬敞，提供兩張大床，相當適合全家住宿，價格在兩三千元人民幣左右。

特產(chǎn)

　　縣內(nèi)多茶山，峨眉、北埔所產(chǎn)的“東方美人茶”，享譽國際；而新埔因日照長，九降風吹拂，造就極佳的柿餅制作環(huán)境，因此被稱為“臺灣城餅之鄉(xiāng)”；此外，新埔的板條、北埔的擂茶都是具有地方鄉(xiāng)土特色的吃食。

提醒

　　走訪司馬庫斯古道，宜安排三天兩夜。

　　司馬庫斯古道屬難度頗高的中級山，須辦理甲種入山證，在往尖石的途中經(jīng)過秀巒檢查哨時，在現(xiàn)場辦理入山證即可繼續(xù)前進。部落計劃在未來為游客提供交通車接送的服務(wù)，讓游客能更方便地前往當?shù)芈糜巍?/p>

　　沿途路況不佳，建議開休旅車或底盤高的車子，須注意地上松軟的土石。此外，時有毒蛇出沒，最好不要單獨上山。

 

山東·江北水城 運河故都·聊城 www.hg2373.com

聊城旅游 聊城旅行社 江北水城 江北水城旅游 江北水城旅行社 聊城景點 聊城特產(chǎn) 聊城導游 聊城機票 聊城酒店 聊城租車 聊城會議 聊城特價機票 聊城特惠酒店 聊城高級導游 全國優(yōu)秀導游員 聊城旅游網(wǎng) 江北水城旅游網(wǎng) 聊城職業(yè)技術(shù)學院旅游實踐基地 山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司