位于開封城西南碧水環(huán)抱的包公湖畔，是為紀念中國歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包拯在北宋時期曾任開封府尹，一生為官清廉，不畏權貴，執(zhí)法如山，其功德為后人世代傳頌。包公祠占地1公頃，由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風格古樸，莊嚴肅穆。東側為靈石苑，由石雕、水榭構成，典雅別致。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1997年被評為河南省十佳旅游景（區(qū)）點。

概況

　　自金、元以來，開封就建有包公祠，以紀念這位先賢。開封包公祠是為紀念包拯而恢復重建的。是目前國內(nèi)外規(guī)模最大、資料最全、影響最廣的專業(yè)紀念包公的場所。它坐落在七朝古都開封城內(nèi)碧波蕩漾、風景如畫的包公湖西畔，版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！是國家旅游局開發(fā)建設的中原旅游區(qū)的重要景點之一、河南省十佳旅游景點之一。

地理位置

　　包公祠位于市中心的包公湖西側，與延慶觀毗鄰。

主要構成

　　開封包公祠占地1公頃多，是一組典型的仿宋風格的古典建筑群。它氣勢宏偉、風格凝重典雅。建筑風格古樸，全祠由主展區(qū)、園容景區(qū)和功能服務區(qū)三部分組成。祠內(nèi)主要 建筑與景現(xiàn)有大門、二門、照壁、碑亭、二殿、廂廊大殿、東西展殿、假山瀑布、石雕百龍亭與噴泉、小橋流水、嶙峋奇石。其中大殿內(nèi)高3米多、重達2，5噸的包公銅像引人注目，包公蟒袍冠帶，正襟端坐，一手扶持，一手握拳，仿佛要拍案而起，一身凜然不可予奪的浩然 正氣，是集歷史、思想、藝術于一體的包公寫照。版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！像兩旁陳列著反映包公真實生平和清廉品德的歷史文物與典籍。

　　二殿展有包公的出仕明志詩、開封府題名記碑、包公家訓、包公書法手跡、墓志銘等。開封府題名記碑上刻有北宋開國以來148年中183任開封府尹的姓名和上任年月(可謂京官的花名冊)，唯有包公名下有一條深深的凹痕，這是人們觀賞碑刻時總在其名下 指指點點，天長日久磨出來的，它正是歷代人民愛戴包公的見證。 東西展殿則以圖文并茂的形式，展示包公的傳說軼聞，歷史故事，特別是東殿的群組蠟像《鍘美案》與真人大小一樣，色彩鮮明、形神俱備、毫發(fā)俱現(xiàn)、栩栩 如生，倍受中外游客贊揚。

　　包拯是我國古代著名清官、政治改革家。版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！包公的故事在中國可謂婦孺皆知，我國的傳統(tǒng)戲曲曲目中的《鍘美案》等都生動描述了這位清官是怎樣的不畏強權，執(zhí)法如山。包拯在北宋時期曾任開封府尹，一生為官清廉，其功德為后人世代傳頌。

節(jié)日活動

　　踩高蹺是開封民間藝人的拿手好戲。從古到今，每逢重大節(jié)日，特別是每年的春節(jié)至燈節(jié)期間，民間藝人紛紛走上街頭，進行踩高蹺活動。

合肥包公祠

概況

　　包公祠全名“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號，以評價肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市包河公園內(nèi)，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠?？上г谔教靽鴷r期遭受戰(zhàn)火毀壞。光緒八年（公元1882年），李鴻章籌白銀2800兩加以重建，規(guī)模依舊，只增添了東西兩院。當祠堂落成之時，李鴻章曾寫一匾額，版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！不料中心位置已被其兄，時任湖廣總督、因母喪居家的李瀚章捷足先登，掛上“色正芒寒”的橫匾。李鴻章不好相爭，又不愿屈居偏旁，只得另寫一篇《重修包孝肅公祠記》刻石于祠后。這塊碑文現(xiàn)在已移到享堂正殿左側。今天看到的祠堂建筑就是清代光緒年間由李鴻章籌銀重建的。祠內(nèi)陳列包拯及其家族墓地出土的文物。已列為省重點文物保護單位。整個風景區(qū)莊嚴肅穆，環(huán)境優(yōu)美；湖面波光漣漪，游艇蕩漾；兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。

地理位置

　　包公祠背靠安徽省合肥老城區(qū)的環(huán)城南路，在城南的包河畔，有一狹長小島，三面臨水，蓮荷盈盈，花木繁茂,綠樹掩映。其間隱顯著一座白墻青瓦、版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！素樸典雅的古典建筑，這就是包公祠。它是以包河公園的主體古建筑群。據(jù)《廬州府志》記載：“香花墩，在城東南門外濠中，是包公少年時的讀書處，本為公祠，蒲葦數(shù)重，魚鳧上下，長橋徑渡，竹樹陰翳。”另據(jù)碑文記載：包河小洲上原有一座小廟，明朝弘治元年（公元1488年），廬州知府宋鑒（字克明）見小洲環(huán)境風景幽雅，遂將小廟拆除，改建為“包公書院”，并改洲名為“香花墩”。1539年，御史楊瞻把“包公書院”易名為“包公祠”。

主要構成

　　公祠大門前有一座白底黑框墻，稱為照壁。照壁前后正中均繪有一葉青荷，青荷側旁一枝荷花亭亭玉立，喻意為出污泥而不染。包公祠大門的門樓兩邊立著一對“抱鼓石”，它與祠內(nèi)正殿兩旁的兩只石獅，都是古代象征威嚴和權力的建筑。據(jù)稱在古代，只有帝王將相、文武百官的王宮、官衙、府第門前才可以建有?？邕^山門，踏著翠色籠煙、波光浮碧上的青石小道，迎面而來的是一座石砌的小橋，橋頭左右分立兩只石獅。越過綠樹蔭庇下的小橋便是白墻青瓦構筑的三合古院。兩扇黑漆山門上，是隸書“忠賢將相”、“道德名家”的對聯(lián)。東西兩邊側門，分別題寫著“頑廉”、“懦立”（“頑廉懦立”是成語，版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！意思為使貪婪的人廉潔，使懦弱的人立志）。整個祠的外觀看上去古樸莊嚴，令人肅然起敬。

　  祠為白墻青瓦構筑的封閉式三合院組成。從山門而入，四方形天井正中前立臺灣香客贈送的鑄鼎香爐，后立新加坡香客贈送的銅制香爐。五開間的包公祠正殿（又稱享堂），正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高約八尺，一手執(zhí)笏，一手握筆，古銅色的臉龐上，濃眉長髯，神情端莊嚴肅。這座塑像為后來重塑，原來的塑像白面長須，手捧朝笏，威嚴之中又有慈祥之態(tài)，比較準確地再現(xiàn)包公的本來面貌，可惜毀于“文革”之初。包拯塑像的兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護衛(wèi)的站立塑像。上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的“色正芒寒”四個大字，為李鴻章之兄李瀚章所題。如陳運和詩《包公祠》所說，“正殿內(nèi)尊容與遺風敞懷向世人陳列”，“為民當官 今天仍需包公的氣節(jié)”

 　　左匾上“節(jié)亮風清”四字，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題；右匾上“廬陽正氣”四字，為光緒年間左錫旋所題。殿的上上下下，到處都可以看到歷代文人墨客留下的楹聯(lián)。

　　包拯塑像的左面陳列著“龍頭鍘”、“虎頭鍘”、“狗頭鍘”。 版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！右側墻壁上，鑲嵌著一塊質地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肅公遺像”。栩栩如生的包拯遺像給人以面如鐵、氣如虹、鐵骨錚錚的包青天形象。這方石刻是清光緒十九年（1893年）一位叫徐琪的人，請工匠以包拯在開封府任上的一方石刻畫像為藍本雕刻而成，據(jù)說是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身著紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長須，書生氣派。因身材較矮，顯得帽翅格外長。過去，包家子孫在介紹畫像的來歷時，常常談及一個傳說。說包拯在開封府時，經(jīng)常要深入現(xiàn)場辦案，百姓為了爭看他的風采，往往把他擠得寸步難行。后來，仁宗皇帝知道這事，就賜給他一頂特制的烏紗帽，帽翅比別的官吏要長三寸，并下令：凡碰到包拯帽翅者，殺無赦。由于包拯愛民如子，不忍加害于民，所以每逢他步行辦案之時，就由隨從高聲吆喝：圣上有令，碰到帽翅者殺。百姓聽到后，便紛紛讓出一條路來。

　　享堂的東壁立有一方石刻《包拯家訓》。享堂西壁還立有包拯的《乞不用贓吏疏》和他的詩作碑文。

　　正殿的東西兩廂是陳列室。東廂陳列有《包拯生平簡介》、嘉慶八年版的《合肥縣傅郭城圖》、《香花墩圖》、《宋史》和記載包拯事跡的地志書、《包公辦案圖》，以及包公當年在貴池手書“齊山”的摩崖石刻拓片等。西廂陳列有包氏宗譜，從宗譜中可以看出自包拯上溯35代，后續(xù)37代，共經(jīng)歷了2800多年。其中陳列的《故宮南薰殿藏包公畫像》為復制品。由包拯生前好友吳奎撰寫的《包拯墓志銘》，因受戰(zhàn)亂，碑碎為五塊，有三分之一的字跡模糊不清。還有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、硯臺等。

　  出正殿東行不遠，即是一座六角攢尖亭，也就是祠內(nèi)著名的廉泉亭。亭內(nèi)有一口名為廉泉的古井。井因亭生輝，亭由井得名。

　　亭欄畫棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！隨著井水晃動，如龍飛舞，俗稱“龍井”。 廉泉井為包公生前所挖，原本井上無亭，系只為滿足家庭用水的一口普通之井。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故賦予了包公個人及家庭之物許多神秘的傳說。傳說廉泉井水清官好人喝了無事，而贓官、不孝子孫喝了都會頭痛、鬧肚子。明朝人在修建包公祠時，在井上加蓋了亭子，稱井為“廉泉”，亭為“廉泉亭”。從此井亭作為一“景”留存至今。

　　光緒二十八年（公元1902年）李鴻章侄孫李國蘅撰寫了一篇《香花墩井亭記》，曰：“聞昔有太守來謁祠，啟開汲飲，忽頭痛，復堙如故。是說也，余竊疑。命從人開井汲泉，煮茗自飲，味寒而香烈，飲畢無異，目而笑謂諸曰：井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟！”

　　廉泉的井沿上，布滿一條條深深的凹痕，為井繩長期磨擦所致。正對井口的亭子頂端中央，雕有一塊圓形彩繪木質浮雕龍像。雕龍倒映井內(nèi)，隨著井水的晃動，好似龍影在舞，頗有游龍戲水之景趣，故人們又稱廉泉井為“六角龍井”。

其他建筑　　

　  享堂西邊有一座臨河而建的小亭，名叫“流芳亭”。 版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！小亭為歇山亭建筑，倒掛楣上，雕梁畫棟，三面臨空，相傳是包公幼時讀書之后休息玩耍的地方。

　　其祠四面環(huán)水，正門朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓和包公墨跡，以及有關史冊資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無絲，“包老直道無私、竟及于物”，因此傳為佳話。

　　此外，祠內(nèi)近年陸續(xù)新建的“包公故事蠟像館”和“包公文化長廊”也是游人了解包公及參觀游覽的好去處。

　　此外，還有一座九曲橋，九曲橋顧名思義，彎了九道，十分有意思。

包孝肅公墓園

　　與包孝肅公祠緊連的是包河南畔林區(qū)的 包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2．4米長的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側是附墓區(qū)，版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。

江西高安華林包公祠

　　高安市華林柏樹村有一座包公祠，據(jù)文物部門考證，是目前我省首次發(fā)現(xiàn)的宋代名臣包拯的紀念祠。這座祠始建于明朝初期，多次重修。祠宇歷經(jīng)滄桑，風雨侵蝕，尤其在文革中慘遭損壞，祠內(nèi)塑像被一掃而光。一塊清乾隆年間重修祠宇的“樂助碑記”僅存三塊碎片。令人欣幸的是祠內(nèi)保存著一口生鐵大洪鐘，重300公斤，鐘上有銘文，標明是乾隆年間當?shù)匾晃粡埿沾迕窬璜I，為的是“山上虎豹作亂，茅屋被災”，故而鑄鐘以鎮(zhèn)邪。

包公生平

　　包公，名包拯（999—1062），漢族，宋廬州合肥（今屬安徽）人，字希仁。天圣朝進士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。后卒于位，謚號“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時，執(zhí)法不避親黨。

　　包拯是我國古代著名清官、政治改革家。包公的故事在中國可謂婦孺皆知，我國的傳統(tǒng)戲曲曲目中的《鍘美案》等都生動描述了這位清官是怎樣的不畏強權，執(zhí)法如山。包拯一生為官清廉，其功德為后人世代傳頌。

肇慶包公祠

    肇慶包公祠位于肇慶城西，是為紀念宋代名臣包拯而建的，包公在肇慶任端州知州3年，為官清廉，大辦實事、造福端州，離任肇慶時不持一硯歸，其政績顯著，深受黎民百姓的尊敬和愛戴，宋代百姓就建立包公祠來紀念這位清官，甚至還將他神化了，希望得到他的神明庇佑，能夠逢兇化吉。現(xiàn)包公祠是一座仿宋建筑群，版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！除牌坊、山門外，還有大殿，東、西配殿，鐘樓，鼓樓、亭、廊、井等，占地面積11500平方米，與其他包公祠相比，其規(guī)模位于前列，也體現(xiàn)了嶺南古建筑的特色和風格。
 

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