坐落于渝北區(qū)兩路鎮(zhèn)。占地面積5公頃。村內(nèi)主要景點有一館、四院、一廟、一牌坊。巴渝民俗博物館內(nèi)藏有中國民間工藝品、服飾和其他生活用品實物1000余件，其中重點陳列了巴渝地區(qū)清末民初的家神龕、掛匾、雕花木床、桌、椅、案臺等頗具民俗工藝特色的木雕精品250余件.

簡介

巴渝民俗文化村

　　坐落于渝北區(qū)兩路鎮(zhèn)。占地面積5公頃。村內(nèi)主要景點有一館、四院、一廟、一牌坊。巴渝民俗博物館內(nèi)藏有中國民間工藝品、服飾和其他生活用品實物1000余件，其中重點陳列了巴渝地區(qū)清末民初的家神龕、掛匾、雕花木床、桌、椅、案臺等頗具民俗工藝特色的木雕精品250余件。“四院”是指四個風(fēng)格不同、結(jié)構(gòu)各異的民居大院，分別展出古代巴人“人生禮儀”系列中的“誕生禮”、“婚禮”、“壽禮”、“喪禮”、“節(jié)俗”以及農(nóng)耕機具、手工作坊的生產(chǎn)工藝程序等。觀音古廟展示了古代巴人的祈神活動與宗教觀念。村內(nèi)還可見到一塊建于清光緒三十年（1904年）的節(jié)孝牌坊。此外，村內(nèi)還有索橋、廣場、湖泊、農(nóng)舍、曲廊茶園與民俗風(fēng)情街等景點及設(shè)施。

民俗介紹

　　來到里邊可以發(fā)現(xiàn)院落還是兩重，聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！前邊的小一些，后面的壩子至少要大上一倍，特別要說的是在后面那個壩子里有一幅殺年豬的立體雕塑：兩個成年人正使出一生的力氣按在那頭豬的身上，殺豬匠的嘴里銜著一把厚重的殺豬刀，一只手正移動著腳下的木盆，旁邊是一男一女兩個小娃娃在看熱鬧…

　　說到這座兩重院落的布置，其實里邊全是生活的片段，每一間屋子都通過一些雕塑和物件來說明一件事情，只是這樣的片段真的很有意思。

出生

　　這是一間臥室模樣的布置，床上是一個頭上包有頭巾的年輕婦人。那張床只是很普通的木床，一層檐子的，床前連最起碼的踏腳板也沒有。另外有兩個年齡稍大的女人一左一右呆在房間里，左邊一個正站著，手里好象端了一碗吃的東西，右邊一位則是坐在一張小凳子上，手里包著一個嬰兒，另一只手正在用帕子給小孩擦拭。

　　這就是出生，我們每一個人都會經(jīng)歷的來到這個世上的第一次體驗。我在看到這些時心里就在想要是給這間屋子配上點嬰兒的哭鬧聲豈不更有意思呢

滿月

　　這間房子里沒有雕塑的人物出現(xiàn)，倒是擺了滿屋子的家什，比如用籠子裝著的雞公雞母，還有用精致的盒子裝好的點心，靠里邊的條桌上則擺滿了小孩子穿的衣服和鞋襪…

抓周

　　這個場景很有意思，我在想自己小的時候肯定沒有抓周的儀式舉行。已經(jīng)一歲的小孩子在婆婆的眼皮底下正爬在桌子上用他肉肌肌的小手抓那些早就擱好了的家什，比如毛筆之類的東西。桌子的一邊是開心的母親，另一邊則是笑吟吟的父親，而老爺爺正坐在后邊的太師椅上用手輕斂飄在胸前的胡須呢

發(fā)蒙

　　亦叫入塾，就是小孩子到了應(yīng)該進入學(xué)堂念書了，一間私塾里坐著六七個小家伙（有扎小辮的女娃娃）每個人的面前都是相同的擺設(shè)：筆墨紙硯文房四寶，前面則是一個頭戴瓜皮帽的瘦削老先生在搖頭晃腦誦讀詩書。

弱冠

　　又一幅立體雕塑圖，里邊的人全都是站著的，上了年紀(jì)的母親正在為即將遠行（可能是趕考或者做生意）的兒子整理穿在身上的長衫和戴在頭上的帽子，看到這里不禁想起詩句：慈母手中線、游子身上衣。兒子站在比自己矮一頭的母親面前是那樣的畢恭畢敬，兩只手都沒有一點亂動的跡象。里邊則是已經(jīng)年邁的爺爺奶奶和憨厚的父親，還有站在母親身邊的小妹妹。說明上寫著當(dāng)時兒子的年齡在18──20周歲之間

說媒

　　孩子長大了就應(yīng)該談婚論嫁了，一個打扮相對時髦的婦人來到有兒子或者女兒的家庭，憑著她們的一張三寸不爛之舌開始游說行動，總之是要得兩家孩子的生辰八字而已，同時把一些事實夸大N倍后吐出來，肯定臉不紅

定婚

　　在兩個家庭都和對方換帖之后就會把對方的八字交到一些叫先生的人手中，意思是要讓他們來定奪兩個孩子的命運，只要合上了八字就讓雙方的高堂坐到一起搞個定婚的儀式，說明兩家從此以后結(jié)為姻親。

定期

　　定婚后得隔一段比較長的時間，一般沒有特別情況出現(xiàn)這門定下的親事將隨著時間的推移既面事實。當(dāng)然之前男方家里得請地方上小有名氣的先生再給看生辰八字，以便選個黃道吉日成就天下第二美事（登科及第、洞房花燭、他鄉(xiāng)遇故知、久旱逢甘雨）看那老先生頭往后仰的樣子就十分的喜劇，不過他旁邊的家人則顯得很是小心翼翼，只有父親嘴里叼著的旱煙可以感覺到一絲生活的氣息存在，讓人感覺有些悲劇的色彩充斥其中.

迎親

　　這一幕很是壯觀喲，長長的人流移動在鄉(xiāng)間的小路上，單孔的石橋上正走著吹拉彈唱的樂隊，后邊則是兩乘轎子，前邊一頂用簾子全部遮住，里邊是誰大家猜，后邊一頂則坐著一個眉清目秀的年輕男子（在我親眼目睹的一起現(xiàn)代仿古婚姻中新郎是騎的驢子，據(jù)說不騎馬是害怕馬兒在大街上受驚嚇后亂踢人），再后邊又是長長的人流。

中堂

　　這一場地將是走地路上的人很快就會用上的，他們將在這兒搞“三拜”，中堂就是正墻上的那幅神龕，四重檐子的神龕上書“天地君親師位”六個大字，下邊還有不斷裊繞的香煙。

拜堂

　　迎親的隊伍終于回來了，一臉堆笑的新郎倌牽著頭上蓋著紅頭巾的新人走入堂屋（勒可是他們的第一次親密接觸喲），聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！按照約定俗成的規(guī)矩一對新人得搞了三拜后才算告一個段落，然后是送入洞房

洞房

　　一張大大的木床將是他們一生的歸宿。新人臉上漾春光。新娘的臉終于現(xiàn)了出來，那是第一次展現(xiàn)在一個陌生男人的面前，就是剛才摘下她紅頭巾的男人，一個她會相依相伴一生一世的男人。床前沒有明月光，但是床前紅燭不停的搖，直到有人將它輕輕的吹滅，隨著黑暗的降臨生活翻開了它嶄新的一頁。

水八塊

　　也有叫九大碗的，今天我可是站上去認真數(shù)了一下，真的只有八個碗耶。一張八仙桌上坐著八個人，一屋子里擺了好多桌喲，那是來慶賀新人的親朋好友在一起共述佳話的美好時刻。一般在這種情況下啷個都要著麻翻幾個，不過醉倒的人都嘿高興，因為那是一個家族的喜事呀!

鬧房

　　在大家酒足飯飽之后應(yīng)該走的人都走了，想留下的人也就會留下來，因為在我們這一帶有這樣的習(xí)俗：新婚三天不分大小。

　　于是一種叫敲連筲的的游戲就派上了用場，具體情形我真的形容不來了，只是記憶中童年時代有過和別人一起鬧新房的回憶，也許我是圖開心，也許我是為了得到新娘子扔下的那些干果。

　　當(dāng)然鬧洞房還是有一些規(guī)矩的，不是說三天不分大小就真的可以亂來，那只是讓大家開心的一個理由而已。一般在子時過后大家就會各自離開，因為真正的主角早就準(zhǔn)備好了上演一場生死大戲……

回門

　　凡是新婚的男女在第三天都應(yīng)該雙雙回到新娘的娘家去，具體為什么我不知道，只是會有人跟著擔(dān)一種叫“皮籮”的東西，那里邊裝得有新郎倌孝敬老丈人一家的好東西。

回門之后將是一對新人真正開始自己生活的歲月，我是這樣總結(jié)的：少爺熬成老爺、少奶奶熬成老夫人。在看完了這些之后我就對同行的向陽說你是不是也應(yīng)該這樣來完成你的未來之光，當(dāng)然安福是不行了，因為他已經(jīng)在前不久悄悄的到民政局去拿了執(zhí)照。

經(jīng)濟發(fā)展

　　重慶巴渝文化村坐落在渝北區(qū)南開發(fā)區(qū)雙龍大道東側(cè)，離重慶機場僅兩公里，北連碧津公園，南臨雙龍湖，投資2800萬元，是展現(xiàn)重慶巴渝文化特色的游覽勝地。全村占地80畝，整個游覽區(qū)由三院一寺廟一牌坊構(gòu)成游覽主體，另有索橋，廣場，湖泊，農(nóng)舍，曲型長廊茶園，錯落有致的故鄉(xiāng)人農(nóng)家樂及農(nóng)耕機具操作展出，游客可以親自感受傳統(tǒng)的巴渝民間生活習(xí)俗，手工作坊的生產(chǎn)工藝過程。是青少年傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的基地。這個地方起名叫“村”，簡直是一個恰如其分的絕妙構(gòu)想，遠遠看去，幾懂秀氣復(fù)古的房屋，一片郁郁蔥蔥的樹林，數(shù)塊生機盎然的花圃和縱橫其間的阡陌，真是一種山村田園一般的景象。從摩天大廈和人身鼎沸的城市中跨入渝北的重慶巴渝文化村的大門，剎那就會感受到一種與城市不同的情緒。獨具特色的巴渝民俗博物館陳列了清代，民國時期千余件民間工藝品，服飾和其他生活用品，還有位列“巴渝十大民間藝人”之首的姜鳳鳴根據(jù)《水滸》和《三國演義》雕刻的木雕人物200余個，最吸引游客的是40多張清末的雕花大床，被譽為“中國第一床”的六柱五檐滿金雕花大床是其代表之一，其內(nèi)容之豐富，雕刻之精美，儼然一幅巴渝地區(qū)的民俗風(fēng)情畫。非親眼所見，不能感受其美。博物館另一鎮(zhèn)館之寶則是譽為“中國第一龕”的金木雕家神龕，其形象之高大，用金之厚重，堪為世間所罕見。六條神采飛揚的金龍，眾多的神仙，人物，傳說，故事更令觀眾贊不絕口，看過大足石刻和渝北木雕的人都說：石刻精華在大足，木雕精品在渝北。人的一生都必須經(jīng)歷的幾個生活階段，在各個階段自古就有一定的議式來表示，形成了比較固定的模式。在婚禮院，觀眾可以直觀的看到人的一生所經(jīng)歷的各種儀式。其中就有人生最大的喜事“洞房花燭夜”了。這樣的一個美好的場景自然不能敷衍了事。訂婚，納聘，定期，這一系列讓人激動的程序完成之后，便迎來了“迎親”的美好時刻。數(shù)十人的迎親隊伍在鄉(xiāng)村大道上浩浩蕩蕩，鼓樂喧鬧地前行著，花轎之中就是新娘。然后就是我們熟悉的“拜堂成親，送入洞房”比起現(xiàn)代人的婚禮，是否更多了許多情趣和回憶呢？今年十月二日更有一位日本新娘山崎美惠子和我們的渝北小伙子新郎趙波在我們重慶巴渝文化村舉辦了一場浩浩蕩蕩的中式婚禮讓這位異國新娘領(lǐng)略了我國的婚禮文化。民間看重的三大節(jié)氣在節(jié)禮院，走進院內(nèi)有春節(jié)殺豬的場面。吃團年飯，玩龍燈，劃龍船，鬧元宵。。端午節(jié)再現(xiàn)劃龍舟岸上觀者如云，河里龍舟竟渡的盛大場面。中秋節(jié)吃月餅一家人團園的和諧場面。還有采用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)釀制白酒的酒作坊，以及豆瓣作坊，小磨麻油作坊，鹽水泡菜等，產(chǎn)品貨真價實聊城旅游網(wǎng)版權(quán)所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！，是游客帶給家人和饋贈朋友最受歡迎的禮品。在民俗村內(nèi)，隨處可見為豐富村內(nèi)景致，頗具匠心點綴其間的各種建筑，有建于清代的高大雄偉的節(jié)孝牌坊，有橫跨水面連接大門與牌坊的跨度長達100米懸空索橋，有建于通衢大道旁壓邪的“泰山石敢當(dāng)”，有體現(xiàn)對文化知識表示尊重集中處理廢棄紙筆的字庫，有供路人燒香希望保佑平安的土地廟，祈禱，許愿的觀音廟。在占地十余畝的湖內(nèi)可垂釣各種魚，可直接加工食用。更有供游客玩樂的各種娛樂設(shè)施，還可在占地3000平方米的廣場內(nèi)欣賞和平鴿，讓客人盡享反樸歸真之樂。
 

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