慶安會館位于浙江省寧波市區(qū)三江口東岸。為甬埠行駛北洋的舶商所建，始建于清道光三十年（1850年），落成于咸豐三年（1853年），既是祭祀天后媽祖的殿堂，又是舶商航工娛樂聚會的場所。是中國八大天后宮和七大會館之一，又是江南現(xiàn)存唯一融天后宮與會館于一體的古建筑群。2001年6月，慶安會館作為清代古建筑，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位，現(xiàn)改建為全國首家海事民俗博物館。建筑裝飾采用磚雕、石雕和朱金木雕等寧波傳統(tǒng)工藝，堪稱寧波近代地方工藝之杰作，有著重要的歷史文化價值。同時這里也有著豐富的旅游資源。

基本信息

    慶安會館，即天后宮，位于浙江省寧波市區(qū)三江口東岸，故名“甬東天后宮”。咸豐三年(1853)建成，為甬埠北洋船商捐資創(chuàng)建，既是祭祀天后媽祖的殿堂，又是行業(yè)聚會的場所，系我國八大天后宮和七大會館之一，又是江南現(xiàn)存唯一融天后宮與會館于一體的古建筑群。

　　慶安會館坐東朝西，規(guī)模宏大，占地面積約為5000平方米。沿中軸線有宮門、儀門、前戲臺、大殿、后戲臺、后殿、前后廂房等建筑。建筑裝飾采用磚雕、石雕和朱金木雕等寧波傳統(tǒng)工藝，堪稱寧波近代地方工藝之杰作。天后宮內建有前后分別為祭祀媽祖和行業(yè)聚會時演戲用的兩戲臺，為國內罕見。天后，又稱天妃、天上圣母，聊城旅游網版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！民間俗稱媽祖，是中國沿海百姓崇拜的海神。寧波與媽祖信仰源遠流長、關系密切。北宋宣和五年(1123)，宋徽宗為媽祖欽賜“順濟”廟額后，使媽祖信仰借助明州港而獲得朝廷認可，并使其影響從地域擴大至全國。 2001年6月，慶安會館作為清代古建筑，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位，現(xiàn)改建為全國首家海事民俗博物館。慶安會館在電影《長江七號》出現(xiàn)了出現(xiàn)了兩次。

　　慶安會館為甬埠形式北洋的泊商航工娛樂聚會場所，也是一座祭祀“天后神”的宮殿。位于浙江省寧波市江東北路156號。占地0.5公頃，建筑面積5062平方米，平面布局呈縱長方形。慶安會館興建于清道光三十年（1850年），清咸豐三年（1853年）落成。現(xiàn)存宮門、儀門（連戲臺）、正殿（連戲臺）、后殿、廂房、偏房及董事與管理人員住宅等。正殿采用石雕、磚雕和朱金木雕作為裝飾，突出展現(xiàn)了浙東一帶雕刻藝術，堪稱精品之作。慶安會館是寧波古代海上交通貿易史的歷史見證，也是媽祖文化的物證。

　　咸豐四年（1854），為平定海域海盜搶阻，保衛(wèi)南北洋海運之安全，集資購買引進西方先進技術的輪船“寶順輪”（配備大炮、彈藥）。“中國之用輪舟自寧波寶順輪始也”。寶順輪投入運行后，對南北洋海盜船進行清掃，平定了北洋與南界。寧波北號商團（寶順輪）名震四海，揚名于國內外，使盜船聞聲畏之，保障了“海上絲綢之路”的暢通。這也是我國近代自辦的第一艘火力輪船，成為創(chuàng)辦中國近代洋務的先聲。鄭紹昌先生在《寧波港史》中評價說：這是寧波港在近代化的道路上邁出的具有重要歷史意義的一步，標志著寧波港作為單純帆船港時代的結束。

中國文聯(lián)出版社出版的《慶安會館》一書論述到：“寧波與媽祖信仰源遠流長，關系窯場院。宣和五年（1123），宋徽宗為媽祖欽賜‘順濟’廟額后，使媽祖信仰得到朝廷認可，并借助于寧波傳播到全國各地，成為航海的保護神”。慶安會館是我國現(xiàn)存的宮館合一的實例，為中國八大天后宮之一，七大會館之最，也是浙江省唯一保存完整的一處會館建筑群。慶安會館還是浙東近代木結構建筑典范，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門、儀門、前戲臺、正殿、后戲臺、后殿、左右?guī)俊⒍考案綄儆梅?。保存?000余件朱金木雕、200多件磚雕、石雕工藝品，體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術的最高水平。為寧波港口城市的標志性建筑，是“海上絲綢之路”重要的文化遺存。

　　2001年6月被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。

出行指南

　　慶安會館位于江東北路156號，乘2路、3路、12路、14路、15路、19路、238路、380路、515路、560路、604路、804路、809路、820路、215路、331路可達。

歷史背景

天后宮

　　慶安會館位于寧波市區(qū)奉化江、甬江、余姚江匯合的三江口東岸。清道光三年（1832），南號舶商在碼頭林立的寧波三江口東岸建造會館，取名“安瀾”。清道光三十年（1850），在董秉遇、馮云祥、蘇慶和等北號舶商的發(fā)起下，共捐資白銀十萬兩，在安瀾會館一側興建北號會館，名“慶安”，又稱“甬東天后宮”，是商賈、民眾祭祀天后媽祖的殿堂和行業(yè)辦公議事聚會的場所。

　　清代海禁廢弛后，寧波港海運發(fā)達，貿易興盛“舟楫所至，北達燕、魯，南低閩、粵而延西、川，鄂、皖、贛諸省之產物，亦由甬（寧波）埠集散，且仿元人成法，重興海運，故南北號盛極一時。”

　　咸豐四年（1854），為平定海域海盜搶阻，保衛(wèi)南北洋海運之安全，集資購買引進西方先進技術的輪船“寶順輪”（配備大炮、彈藥）。“中國之用輪舟自寧波寶順輪始也”。寶順輪投入運行后，對南北洋海盜船進行清掃，平定了北洋與南界。寧波北號商團（寶順輪）名震四海，揚名于國內外，使盜船聞聲畏之，保障了“海上絲綢之路”的暢通。這也是我國近代自辦的第一艘火力輪船，成為創(chuàng)辦中國近代洋務的先聲。鄭紹昌先生在《寧波港史》中評價說：這是寧波港在近代化的道路上邁出的具有重要歷史意義的一步，標志著寧波港作為單純帆船港時代的結束。

　　中國文聯(lián)出版社出版的《慶安會館》一書論述到：“寧波與媽祖信仰源遠流長，關系窯場院。宣和五年（1123），宋徽宗為媽祖欽賜‘順濟’廟額后，使媽祖信仰得到朝廷認可，并借助于寧波傳播到全國各地，成為航海的保護神”。慶安會館是我國現(xiàn)存的宮館合一的實例，為中國八大天后宮之一，七大會館之最，聊城旅游網版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！也是浙江省唯一保存完整的一處會館建筑群。慶安會館還是浙東近代木結構建筑典范，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門、儀門、前戲臺、正殿、后戲臺、后殿、左右?guī)俊⒍考案綄儆梅?。保存?000余件朱金木雕、200多件磚雕、石雕工藝品，體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術的最高水平。為寧波港口城市的標志性建筑，是“海上絲綢之路”重要的文化遺存。

　　自北宋末年傳播媽祖信仰始，天妃宮、天后宮一直作為傳播媽祖信仰的建筑載體，其現(xiàn)存建筑精華者，首推泉州天后宮和寧波天后宮。寧波慶安會館乃天后宮與會館合而為一。由于寧波是個沿海港口城市，隨著海外貿易的發(fā)展，舶商們熱衷投入沿海貿易，使有媽祖信仰兼經濟目的的行會成員加盟到會館這一載體中來。據史料記載，會館的管理井然有序，內設司賬、文案、司書、庶務、辦事員、勤工、廚司等一二十名工作人員。其所需經費，由南、北舶商抽取各家各船經費，充作會館事業(yè)基金。會館還辦有社會福利事業(yè)。會館建立后，為當時寧波航運事業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻。1854年，隨著航運的發(fā)展，北號舶商斥巨資引進了我國歷史上第一艘機動船———“寶順輪”。“寶順輪”遂成為我國航海史上由帆船時代向機動船時代過渡的標志。又因這些會館都是經營海運業(yè)，于是航海保護神媽祖則成了會館成員不可或缺的精神信奉。早在創(chuàng)建慶安會館以及毗鄰的安瀾會館之前，寧波的北號舶商就曾在上海創(chuàng)建浙寧會館。只是可惜今已不復存在。證實宮館合一的歷史可以追溯到迄今200年前，但尚存建筑并堪稱上乘的惟寧波慶安會館。

建筑特色

　　它是浙東近代木結構建筑典范。平面布局呈縱長方形，座東朝西，中軸線上現(xiàn)存建筑有宮門、儀門、前戲臺、正殿、后戲臺、后殿、左右?guī)?、耳房及附屬用房，占地面積約5000平方米。建筑上保存了1000多件朱金木雕，200多件磚雕、石雕藝術品。采用寧波傳統(tǒng)的雕刻工藝，歷百余年寒暑仍不失奇妙光彩，充分體現(xiàn)了清代浙東地區(qū)“三雕”工藝技術的至高水平。不僅有很高的觀賞價值，而且為研究我國雕刻藝術提供了實物例證。其中，朱金木雕，主要使用在建筑各類構件上，以民間故事，戲曲人物為主，大多采用高浮雕和鏤空雕相結合的工藝技法。經過油漆、貼金、拔朱、上彩，顯得富麗堂皇、高貴典雅。

　　慶安會館建筑群座東向西，占地面積約3900平方米，原中軸線上有照壁、接水亭、宮門，前殿（連戲臺），大殿（連戲臺）。后殿、左右?guī)考捌康?。大殿為慶安會館的主要建筑，面寬為五開間，明間為拾梁式，次間為穿斗式。該建筑最大的特色是采用了寧波傳統(tǒng)的朱金木雕，磚雕和石雕的建筑裝飾手法，使整體建筑氣勢恢宏、金碧輝煌。匠心獨用的磚雕、石雕和朱金木雕令人贊嘆，堪稱寧波地方工藝中的杰作。

　　磚雕是慶安會館建筑主要的裝飾手法之一，主要分布在門樓和高大的馬頭墻上，雕刻的筆法細膩。畫面充分運用我國傳統(tǒng)的立體布局，眾多的人物層次分明地并列于畫面上，栩栩如生。內容豐富，大多選自民間傳說和戲曲中的傳奇人物如八仙、三星、九老等，還有花鳥動物和博古。大殿原系祀天后的神殿，高約10多米，明間和次間各有一對蟠龍柱，柱上倒掛式蒼龍威風凜凜，張牙舞爪，這是采用鏤空雕刻的形式，在整塊的石料上一氣呵成，現(xiàn)形體于青石之外，寓玲瓏于渾厚之中，與此相呼應的鳳、凰兩柱也是采用這種雕法。與龍、鳳柱相近的兩側墻面上，分別嵌有一高、寬均為1.5米的淺浮雕石刻，把古杭州的山水、樓臺，“西湖十景”和玉泉魚躍，淋漓盡致地展現(xiàn)在眼前，使細膩的淺刻法與龍鳳柱豪放渾厚的風格形式鮮明的對照，使人們情不自禁地領略到沉重舒長低細綿密，清濁園潤的韻味！戲臺頂部的藻井俗雞籠頂，其制作更是巧奪天工，它是用千百塊精致的狹長盤花板接榫、拼搭而成，穹窿形的園頂玲瓏奇妙、變化多致。梁、枋等構件上的朱金木雕，富麗堂皇，精美絕倫，充分顯示著寧波工匠的聰明才智。

參觀重點

　　會館內有四個戲臺，堪稱“戲臺博物館”。前兩個戲臺更是雕梁畫棟，色彩斑斕，絕不亞于天一閣里秦氏宗祠里的戲臺。而臺下正殿的幾根青石雕刻的龍鳳柱，國內罕見。石雕、磚雕、朱金木雕佳作，隨處可見。

　　起源于福建、也大盛于福建的天后宮即媽祖廟，竟在寧波城里巍然屹立！其規(guī)模也不亞于福建東山媽祖廟，因此又名“浙東海事民俗博物館”。更配有電子設備，生動演繹媽祖的歷史，為其他媽祖廟所獨有。為保護文物，不備香火。

　　會館的建筑，多為明清時期所造，典型的大殿大院氣派，是清末寧波商幫行業(yè)聚會的場所。

　 會館內有來往于上海－寧波間的“江亞輪之舵”，沉沒于1948年12月3日，罹難者多達2300余人，為世界海難之首。見到此舵，追懷往事，感慨萬千。

傳說故事

　　會館內的四根龍、鳳石柱的來歷，還有一段故事；據說這四石柱是特地請福建興化的名師巧匠雕鑿，歷時一年余才成，要運回這每根高4公尺余，重數(shù)噸的石柱，可不是一件容易的事，船工巧動腦筋，未將其裝入船艙內，而是懸裝在帆船的船舷外側，左右各置一柱，用繩索固定，四柱分裝兩船。當運至浙江洋面，忽遇颶風，涌急浪高，海洋上不少帆船被狂風刮翻船沉人溺，而兩艘裝有石柱的木船在驚濤駭浪之中因兩舷掛裝石柱，重力均衡，船體穩(wěn)定，竟乘風破浪，得以安然無恙。平安到達甬江道頭，舶商、船工認為是天后圣母佑靈，于是在會望門前，搭起戲臺，演戲三天，如敬神靈，江東頓時熱鬧非凡，傳為佳話。

文化價值

　　作為靠海的港口城市，寧波歷來有著悠久的海洋文化，從唐朝起就是通向渤海、臺灣、日本、菲律賓等地的海上絲綢之路的重要起點、驛站。日本的佛教文化，最早就是從這里輸出去的，寧波的天童寺、阿育王寺也因此一直被視作是日本佛教的發(fā)源地。

　　會館是商賈、民眾祭祀天后媽祖的殿堂和行業(yè)辦公議事聚會的場所，是我國僅存的宮館合一的實例。為此，會館陳列以建筑為載體，辟與海運民俗、商貿有關的“媽祖祭祀場所”、“天后圣跡壁畫”、《明州與媽祖》半景連環(huán)場景以及寧波與“海上絲綢之路”圖片展等。

　　慶安會館內的磚雕、石雕和朱金木雕珍品，具有重要的觀賞價值，也為專家、學者研究中國江南清代道光與咸豐間的雕刻藝術提供了實物資料。慶安會館是寧波港口城市的標志性建筑，是昔日寧波港與海外各國通商聊城旅游網版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！貿易和友好往來的歷史見證。

旅游介紹

　　會館的正門（宮門）兩側，蹲守著一對呲牙怒目的石獅子，門楣上方高懸一塊由磚雕而成的圣旨狀的匾額，雙龍戲珠浮雕圍繞著“天后宮”三個朱紅的大字，匾額的周圍鑲嵌著許多精美的磚雕，大門的左側掛著“浙東海事民俗博物館”的招牌。進入正門，抬眼處便是寧波“海上絲綢之路”史跡陳列的牌子，紅底金字，格外醒目。踏著木地板，穿過海船造型的過道，這個過道帆板桅桿，一應俱全，倒也別有趣味?！?/p>

　　沿中軸線前行，便來到了儀門。大紅的燈籠，雕龍的石柱，熱鬧之中又不失莊重，兩只石鼓在門口一左一右相對而置，儀門正上方懸掛著“寰海鏡清”匾，字體頗有古風。儀門后面，便是慶安會館的前戲臺。前戲臺屬于歇山頂建筑，富麗堂皇的穹隆頂藻井，由十六條二十一圈昂拱、花板拼接而成，巧奪天工，精美絕倫。梁枋構件均是朱金木雕，金碧輝煌。前戲臺的內匾題曰“山水清音”，外匾則是“咫尺大千”，寥寥數(shù)字，卻蘊含著無限的禪意。前戲臺的兩側廂房外分別設置著“第一陳列廳”和“第二陳列廳”的指示牌。

　　前戲臺正對著的就是大殿，這也是慶安會館內最重要的建筑。大殿屬于五開間抬梁式重檐仿歇山頂建筑，四戧翼然聊城旅游網版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

，高聳雄偉，氣勢恢弘。大殿的正上方高懸紅底金字的“圣跡昭彰”匾額，殿前的丹辟石上雕刻著巨龍守護中的天后宮，刻工精美，寓意深刻，它昭示著媽祖女神是受龍王庇護的，不怕風浪的侵襲。殿前四根檐柱為青石龍鳳浮雕，居中一對雕龍，兩側的刻鳳，但見飛龍盤旋而下，張牙舞爪，蓄勢待發(fā)；瑞鳳曼妙振翅，神態(tài)飄然，栩栩如生。柱高4米多，都采用了鏤空雕刻，是石雕藝術中難得一見的精品。與粗獷奔放的龍鳳石柱相呼應的，是鑲嵌在內壁上的梅雨石淺浮雕條屏，浮雕深度不到1厘米，惟妙惟肖地再顯了“西湖十景”。在我國古代，等級制度森嚴，包括房屋飛檐上蹲著幾只小獸都有嚴格的規(guī)制，龍鳳麒麟一類的瑞獸圖案在建筑中是不能隨便使用的。據說媽祖本是民間供奉的海神，后來受到了朝廷的敕封，從“天妃”到“天后”，地位一路攀升。因此，在天后宮里使用龍鳳的裝飾，不算是逾制之舉。

　　大殿的梁枋上，裝飾著朱金的雕刻；兩側墻壁上，鑲嵌著華麗的磚雕，或花鳥魚蟲，或民間傳說，刀功細膩，神態(tài)逼真。大殿中央的高臺上，原本應該供奉著媽祖女神，但現(xiàn)在高臺上卻空空蕩蕩，并無媽祖的塑像。高臺下面放置著一只系著紅布的舵手，看了旁邊的解說牌，才知道這是1948年沉沒的“江亞輪”之舵。

　　大殿的后面，是后戲臺。后戲臺的建筑模式與前戲臺完全相同，唯有戲臺的布置上略有不同：后戲臺的兩個側門，一曰“入相”，一曰“出將”，居中的內匾是“古今瞬息”，其下樹立著一張巨大的京劇臉譜，側門的旁邊還陳列著一排斧鉞刀戩，看起來煞有介事。仿佛只等開場的鑼聲一響，各色人等便會粉墨登場，演繹人世間的種種悲歡離合。后戲臺的外匾題曰“作如是觀”，更是耐人尋味。后戲臺的兩側廂房和后殿，大模大樣地擺放著陳列廳的牌子，但其內唱的依舊是空城計。在第六陳列廳里，胡亂地堆放著一些木料，一尊石羊跪臥于一隅，神情嚴肅，若有所思。 

 

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