中華黃河壇

基本簡(jiǎn)介

　　黃河壇全稱是“中華黃河壇”，也稱為“中華黃河圣壇”，是黃河金岸的標(biāo)志性建筑，位于寧夏回族自治區(qū)吳忠青銅峽市，為了禮敬黃河、祭拜黃河、感恩黃河，黃河壇于2010年5月開工建設(shè)，2011年4月底建成，總設(shè)計(jì)是馮欽鐸教授。黃河壇長(zhǎng)999米，寬200米，建筑面積是6.5萬平方米，背靠賀蘭山山脈，隔河屹立牛首山，左傍萬里黃河臂彎，右依青銅峽峽口。站在黃河圣壇的位置向下望去，眼前的黃河及灘地正好成一個(gè)太極八卦圖。2011年5月8日，在第三屆中國(guó)（寧夏）國(guó)際文化藝術(shù)旅游博覽會(huì)•感恩母親河活動(dòng)中，中華黃河壇首次亮相。

整體結(jié)構(gòu)

中華黃河壇創(chuàng)造性地采用青銅鑄造，以表達(dá)華夏民族飲水思源、感恩戴德、崇敬吟頌黃河母親。中華黃河壇總設(shè)計(jì)師、項(xiàng)目總監(jiān)馮欽鐸介紹說：“中華黃河壇在規(guī)劃理念上遵守三條宗旨：黃河是中華民族的搖籃地，黃河是中華民族的母親河，黃河壇要建成中華民族共有精神家園；在規(guī)劃布局上采用六條線：第一條是中國(guó)祭祀文化一條線，第二條線是黃河五千年文化一條線，第三條線是青銅藝術(shù)展示一條線，第四條線是皇家祭祀園林一條線，第五條線是中國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)數(shù)一條線，第六條線是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)一條線；在建筑布局上按‘三區(qū)、五牌樓、三大道、三大殿、一廣場(chǎng)、一壇、一院’：三區(qū)為‘思恩區(qū)、禮恩區(qū)、感恩區(qū)’，五牌樓為‘中華黃河壇大牌樓、思恩牌樓、禮恩牌樓、感恩牌樓、文淵牌樓’，三大道為‘碑林大道、農(nóng)耕大道、文華大道’，三大殿為‘中華人文始祖殿、慈孝懿范殿、百家姓祠堂’，一廣場(chǎng)為黃河廣場(chǎng)，一壇為中華黃河壇，一院為黃河文化研究院”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！

思恩區(qū)——飲水思源 感恩報(bào)德

奔流不息五千四百六十四公里，黃河獨(dú)愛寧夏。她用與眾不同的柔情，灌溉哺育著一代又一代的寧夏人。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！常言道飲水思源。作為華夏新天府的塞上江南寧夏，從黃河母親那里得到的太多太多……在中華黃河壇思恩區(qū)，寧夏用氣勢(shì)恢宏的黃河大牌樓、集古今天下文人騷客詠頌黃河名篇的碑林大道、納五千年華夏歷史經(jīng)典的大型銅浮雕，向世人訴說著黃河母親的深厚積淀，一展黃河兒女向偉大母親感恩報(bào)德的誠(chéng)摯心愿。

中華黃河壇牌樓

　中華黃河壇牌樓是黃河壇的正門。這個(gè)15.8米高，45米跨度的10柱9門特大型牌樓，是我國(guó)目前最大的青銅牌樓，歷史上也聞所未聞，顯示了黃河文化博大精深的恢宏氣魄。

　　中華黃河壇牌樓的設(shè)計(jì)，柱子采用“玉琮”造型；橫坊采用青銅器饕餮紋造型；主方頂上設(shè)太陽鳥、龍鳳呈祥；兩個(gè)副門頂上分別飾有日、月，以示天地乾坤；主門橫匾書寫“中華黃河壇”5個(gè)大字；太陽門橫匾書寫“敬天”；月亮門橫匾書寫“法地”；其背面分別對(duì)應(yīng)書寫“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”；柱頂為方形，對(duì)應(yīng)方位分別對(duì)應(yīng)“青龍、白虎、朱雀、玄武”四靈之象；柱頂為“望天吼”，又稱為“盼君歸”，昭示黃河母親盼望海內(nèi)外黃河兒女歸來。

碑林大道

　　進(jìn)入中華黃河壇牌樓，面前是黃河壇三座大道的第一座大道——63米長(zhǎng)、54米寬的碑林大道。碑林大道兩旁分列著18道銅碑，上面刻有精選了歷代吟詠黃河的著名詩篇。在這里，你能看到《詩經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•河廣》、《山海經(jīng)•西次三經(jīng)》的黃河選句，莊子《秋水》的章句，屈原《九歌•河伯》的詩句，以及自幼學(xué)過的李白、杜甫、白居易、蘇軾等詠頌黃河的傳世佳作均被收錄。

黃河五千年照壁

　　走過63米長(zhǎng)的碑林大道，面前是7.2米長(zhǎng)，7.2米高黃河的五千年照壁。從內(nèi)容上來講，涵蓋中華古代和歷代封建王朝主要?dú)v史事件、代表人物及所反映的傳統(tǒng)文化。“三皇五帝夏周商，五霸七雄鬧春秋。秦掃六合惜失鹿，楚忘社稷歸炎劉。三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代爭(zhēng)未休。宋遼金元明方立，封建王朝清到頭。”一條清晰的歷史線路躍然銅壁。銅浮雕的背面，是黃河五千年大型文字版，按照經(jīng)、史、子、集傳統(tǒng)思路，分為“黃河之水”、“黃河之史”、“黃河之子”、“黃河之壇”4個(gè)章節(jié)，將黃河五千年歷史文化精華，濃縮為一萬八千字，展現(xiàn)在世人面前。

　　思恩牌樓

　拾階而上，青銅制作的思恩牌樓矗立面前。思恩牌樓左右分別鐫刻“飲水思源”“感恩報(bào)德”，即是“思恩區(qū)”主題——展示中華傳統(tǒng)的孝道文化，表達(dá)報(bào)孝母親河的赤子之情。牌樓兩側(cè)分列的麒麟神獸著實(shí)奪人眼球。古人云“麒麟顯而黃河清，黃河清而圣人出”，源自黃河之吉祥神獸的麒麟，立在牌樓兩側(cè)作為守護(hù)靈獸再合適不過了。

三橋

　　通過思恩牌樓，呈現(xiàn)在眼前的是黃河領(lǐng)域九省地圖狀的一泓水面，它的寓意是九省應(yīng)飲水思源，共同深念“母親河”的恩典。水面上橫跨著三座大型九孔玉帶拱橋，統(tǒng)稱“三才橋”。

　　根據(jù)中華黃河文化講究“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神和追求“天時(shí)、地利、人和”的理念這三座橋，從左至右分別稱為“天健橋”、“人和橋”、“地坤橋”。

　　在天健橋的兩側(cè)欄板石柱上，我們可以看到雕刻的是形態(tài)各異的龍形圖案，表達(dá)的是“飛龍?jiān)谔?rdquo;之意；在人和橋的兩側(cè)欄板石柱上，雕刻的則“十二生肖”——鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，象征天地世間人脈生息繁衍；在地坤橋兩側(cè)欄板石柱上，雕刻的則是各種形態(tài)的鳳形圖案，地為坤，為女，鳳則是雌性物界的最高代表，因此用鳳來表示大地厚德載物，恩澤萬方之意。天賜地饋 渾天地動(dòng)，思恩區(qū)設(shè)有天賜閣、地饋閣，寓意黃河恩澤乃“天之恩賜”“地之饋贈(zèng)”，即承大自然之恩典。天賜閣與地饋閣左右分設(shè)渾天儀、地動(dòng)儀。由此，天賜地饋，渾天地動(dòng)，遙相呼應(yīng)。

農(nóng)耕大道

走出思恩區(qū)，我們即將前往的是黃河壇三區(qū)的第二區(qū)，也是黃河壇所處的區(qū)域——禮恩區(qū)。連接兩區(qū)的是99米長(zhǎng)、36米寬的農(nóng)耕大道。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們的祖先，生在黃河邊，長(zhǎng)在黃河邊，耕種在黃河邊，生活在黃河邊。走上農(nóng)耕大道，二十四節(jié)氣圖騰柱和朝代農(nóng)章帶著我們踏上祖先的腳印。

二十四節(jié)氣圖騰柱

　　二十四節(jié)氣圖騰柱高達(dá)9米，分列道路兩旁，按照春、夏、秋、冬四季，每季六節(jié)氣排列。圖騰柱選用青銅材料，每根柱頂有表現(xiàn)這個(gè)節(jié)氣的花信風(fēng)；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！柱體配有與這個(gè)節(jié)氣相對(duì)應(yīng)地農(nóng)耕浮雕圖；柱底以竹簡(jiǎn)文字說明。由于圖騰柱上的農(nóng)耕浮雕圖歷史上從未有過，專家組精心組織了一批民俗、歷史、雕塑、年畫的各方面專家，第一次以生動(dòng)形象的民俗浮雕展示在觀眾面前，乃歷史首創(chuàng)。

十八面漢白玉石鼓

　　農(nóng)耕大道中央矗立著18面漢白玉石鼓，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，經(jīng)夏、商、周、秦、漢、魏晉、南北朝、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清、中華民國(guó)、土地革命、中華人民共和國(guó)。上面刻著歷朝歷代農(nóng)策賦稅，即“朝代農(nóng)策”，逐一瀏覽，便可知曉中國(guó)農(nóng)耕賦稅徭役的演變過程。

禮恩區(qū)——為黃河作注 為歷史留名

　　作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，五千年來我國(guó)的歷朝歷代都以農(nóng)耕為重。而黃河，則是我國(guó)乃至世界農(nóng)耕文化的重要發(fā)源地。說黃河，不得不說農(nóng)耕，尤其是黃河農(nóng)耕文化的歷史。在禮恩區(qū)，我們可以看到，將我國(guó)古代農(nóng)耕歷法二十四節(jié)氣以民俗浮雕展示的、歷史首創(chuàng)的二十四節(jié)氣圖騰柱；可以看到五千年來歷代農(nóng)耕政策變遷；更可以看到首次將六十甲子鎮(zhèn)守的黃河壇。所有這些，都在為黃河母親作注，為中華歷史留名。

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