須彌山石窟

   須彌山石窟，佛教石窟寺。中國(guó)十大石窟之一。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于固原西北55公里寺口子河（古稱(chēng)石門(mén)水）北麓的山峰上，始建于北魏，西魏、北周、隋、唐繼續(xù)營(yíng)造，以后各代修葺重妝，成為原州（今固原）規(guī)模最大的佛寺遺址。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

基本簡(jiǎn)介

　 在寧夏固原市須彌山南麓，有一百多處石窟，總稱(chēng)“須彌山石窟”， “須彌”是梵文音譯，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開(kāi)鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門(mén)石窟一樣，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

　　與僅開(kāi)鑿在一座石崖上的國(guó)內(nèi)大多數(shù)石窟迥然不同的是，須彌山石窟開(kāi)鑿在鴻溝相隔的8座石山上，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連。須彌山峰巒疊嶂，林木繁茂，傍有流水，風(fēng)景秀麗，是西北黃土高原不可多得的風(fēng)景區(qū)。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽。

地理位置

　　須彌山石窟位于寧夏固原市原州區(qū)境內(nèi)，坐落在市城北55千米處六盤(pán)山支脈的寺口子河北麓的山峰上,須彌山屬六盤(pán)山脈，山基以紫色砂巖，砂爍巖及頁(yè)巖組成，海拔2003米，峰巒疊嶂，怪石嶙峋，山中流水，風(fēng)景秀麗。是寧夏著名景區(qū)之一。

　　須彌山石窟是絲綢之路上著名的佛教石窟寺。為中國(guó)十大著名石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代繼續(xù)營(yíng)造修繕，長(zhǎng)期以來(lái)是自長(zhǎng)安西行之路上第一個(gè)規(guī)模最大的佛寺遺址，被譽(yù)為“寧夏敦煌”。

　　須彌山石窟是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。最早叫逢義山，唐代時(shí)須彌山開(kāi)始稱(chēng)“景云寺”，五代、宋、西夏、金、元至明初都沿襲這一稱(chēng)謂。須彌山作為佛教稱(chēng)謂和石窟的代名詞，當(dāng)推宋代。

　　須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間(477～499年)，興盛于北周和唐代，是中國(guó)開(kāi)鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，其開(kāi)鑿規(guī)模、造像風(fēng)格、藝術(shù)成就可與大同云岡、洛陽(yáng)龍門(mén)等大型石窟媲美。歷經(jīng)西魏、北周、隋唐續(xù)鑿及宋元明清各代修葺經(jīng)營(yíng)，成為中國(guó)古代長(zhǎng)安至關(guān)外之間規(guī)模最大的一處佛寺禪院，歷時(shí)已有1500多年。

　　“須彌”原為梵文音譯,相傳是古印度神話中的名山,在佛經(jīng)中也稱(chēng)為“曼陀羅”。也可稱(chēng)為須米樓、蘇彌樓、須彌樓等，意譯“妙高”、“安明”、“善積”等，指印度傳說(shuō)中的佛教名山。傳說(shuō)中的須彌山高達(dá)200多萬(wàn)里，相當(dāng)于地球到月球的三倍，也就是說(shuō)有200個(gè)我們所生存的地球摞起來(lái)那么高。須彌山在佛教中具有非常的意義,它又稱(chēng)須彌樓，是古印度神話傳說(shuō)中的名山。依據(jù)佛教理念，它是諸山之王，世界的中心。在中國(guó)它不光寧夏有,同時(shí)也是北京最著名的喇嘛黃教寺院的景觀之一。

　　佛教教義認(rèn)為小千世界分為上、中、下三部分，即風(fēng)輪、水輪、金輪，這里的須彌山就是金輪。金輪為地面，地上有九山八海,是人類(lèi)生活的地方。再往上的東、西、南、北四方，各有一座宮殿，表示四大部洲：即東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。再往上卻是布滿(mǎn)天文星座的茫茫宇宙，星際頂部(須彌山頂為天際)有一座別致的小壇城，這就是帝釋居住的圣地，即所謂的天堂。

　　佛經(jīng)《時(shí)輪經(jīng)》記載，地球是由風(fēng)、火、水、土、空五種物質(zhì)和七金山、須彌山等構(gòu)成的。世界之最下為風(fēng)輪，其上為水輪，再其上為金輪，即地輪。在藏族古老的苯教創(chuàng)世說(shuō)中，有位名叫南喀東丹曲格的國(guó)王擁有地、水、火、風(fēng)、空五種本源物質(zhì)，法師把它們收集起來(lái)，放入體內(nèi)，輕輕地哈氣，吹起了風(fēng)，當(dāng)風(fēng)以光輪的形式旋轉(zhuǎn)起來(lái)的時(shí)候就出現(xiàn)了火，火越吹越旺，火的熱氣和帶有涼意的風(fēng)產(chǎn)生了露（水），在露珠上出現(xiàn)了微粒，這些微粒反過(guò)來(lái)又被風(fēng)吹落，堆積起來(lái)形成了山。這就是須彌山的來(lái)歷。

　　石窟寺簡(jiǎn)稱(chēng)石窟，依山崖開(kāi)鑿建造的佛教寺院建筑，起源于印度，是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼和弟子們坐禪說(shuō)法的場(chǎng)所，常被稱(chēng)為“石室”，約在東漢以后隨佛教經(jīng)西域傳入中國(guó)內(nèi)地，北魏至隋唐為興盛期，各地開(kāi)鑿大量新窟，唐朝以后漸衰，建筑型式分為中心柱和無(wú)中心柱兩種，石窟就是在河畔山崖或石壁上開(kāi)鑿出來(lái)的佛教寺院或僧舍，其內(nèi)或雕刻或泥塑佛像，頂部和四壁敷以泥胎后繪畫(huà)或雕塑，石窟一般也稱(chēng)之為石窟寺。

　　須彌山石窟的初創(chuàng)和發(fā)展也和中國(guó)北方其它石窟發(fā)展大致相同。須彌山石窟所處的位置自古以來(lái)就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地。“絲綢之路”開(kāi)通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長(zhǎng)安到西域的最短的必經(jīng)之地。到了唐代，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門(mén)關(guān)”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱(chēng)。宋代，這里又是懷得軍的駐地平夏城(黃鐸堡)的險(xiǎn)要關(guān)隘。須彌山地處北上大漠，西出西域的要道，是絲綢之路西出長(zhǎng)安后第一座著名的佛教石窟圣地，也是著名的古石門(mén)關(guān)遺址所在。清《甘肅通志》載：“州北九十里須彌山上有古寺，松柏郁然，即古石門(mén)關(guān)遺址。”石門(mén)關(guān)，是隋唐前后著名的七關(guān)之一，為西北通往都城長(zhǎng)安的要沖，是屏蔽中原及長(zhǎng)安的門(mén)戶(hù)。

石窟特色

　　須彌山石窟現(xiàn)存石窟150多座，分布在連綿2公里的8座山峰上，自南而北大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國(guó)寺、桃花洞、松樹(shù)洼、三個(gè)窯、黑石溝8區(qū)。北魏石窟集中于子孫宮，以第14、24、32、33窟為代表，多是3～4.5米見(jiàn)方的中心塔柱式窟。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！塔柱四面分層開(kāi)龕造像，第32窟塔柱多達(dá)7層。第24窟塔柱上層龕內(nèi)雕刻佛傳故事。

　　北周石窟開(kāi)鑿工程向北發(fā)展，集中于圓光寺、相國(guó)寺區(qū)域，規(guī)模大、造像精，現(xiàn)存主要窟有第45、46、51、67等窟，都是平面方形的中心塔柱式窟。塔柱每面各開(kāi)一大龕，四壁亦開(kāi)龕，有的一壁三龕，龕形雕飾華麗。第45窟和46窟是須彌山最繁麗的洞窟。第51窟由前室、主室和左、右耳室四部分組成，主室寬13.5米、高10.6米，是須彌山最大的中心柱式窟。后壁通寬的寶壇上并列3尊坐佛高達(dá)6米，雄偉壯觀，在現(xiàn)存北周造像中最罕見(jiàn)的杰作。隋唐時(shí)的石窟主要分布在相國(guó)寺以北、以唐代石窟數(shù)量最多，一般4～5米見(jiàn)方，沿正壁和左右壁設(shè)馬蹄形佛壇，成鋪的造像配置壇上，5尊或7尊，多至9尊，不另開(kāi)龕。第105窟是一座大窟，俗稱(chēng)桃花洞，主室內(nèi)有近6米高的中心柱，柱四面和壁面開(kāi)大龕，表現(xiàn)出磅礴的氣勢(shì)。第5窟（大佛樓）是一座巨大的摩崖造像龕。龕內(nèi)倚坐佛像高達(dá)20.6米，是現(xiàn)存可數(shù)的唐代大佛像之一。須彌山保存著造像350余身，題記33則，壁畫(huà)7處，明代石壁3通，是中國(guó)古代佛教藝術(shù)史上的一筆重要的遺產(chǎn)，對(duì)于石窟藝術(shù)和宗教文化的研究，是不可多得的珍貴實(shí)物資料。

時(shí)代特點(diǎn)

　　須彌山石窟最早開(kāi)鑿的年代已無(wú)從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開(kāi)鑿于北朝中晚期，是中國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng)。先后開(kāi)鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀。

　　據(jù)考證，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱(chēng)“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書(shū)皇帝請(qǐng)求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來(lái)由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震（1920），使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國(guó)建國(guó)時(shí)，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏、北周和唐代開(kāi)鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國(guó)寺和桃花洞五區(qū)。

　北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來(lái)看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開(kāi)龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來(lái)的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐；菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開(kāi)鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒(méi)有旁侍菩薩。縱觀這些造像，造法古樸，面形豐滿(mǎn)，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開(kāi)鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn)，臉形清癯，體型修長(zhǎng)，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦，與十四窟大不相同。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！據(jù)我國(guó)著名學(xué)者潘夢(mèng)陽(yáng)先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映。

　　北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感?，F(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕；龕邊龍嘴銜口的流蘇；龕頷上的各種小佛；龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品。

石窟保護(hù)

　　須彌山石窟位于固原西北55公里寺口子北麓，始建于北魏，距今已有1400余年歷史，現(xiàn)保存洞窟162座， 1982年被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于長(zhǎng)年受風(fēng)雨地震等自然災(zāi)害及人為影響，石窟佛像、彩繪壁畫(huà)出現(xiàn)大面積風(fēng)化，文物被毀壞的速度逐年加快。今年6月6日，世界歷史遺跡保護(hù)基金會(huì)公布寧夏固原須彌山石窟為“2008年全球百大瀕危文明遺址”之一。

　　為了搶救須彌山石窟文物，在國(guó)家發(fā)改委和國(guó)家文物局今年編制的《國(guó)家“十一五”搶救性文物保護(hù)設(shè)施建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》中，將須彌山石窟環(huán)境綜合整治列入其中。根據(jù)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃要求，國(guó)家將按照80%的比例補(bǔ)助建設(shè)資金近200萬(wàn)元，地方出資150萬(wàn)元，共投資350萬(wàn)元用于須彌山石窟維修整治。

　　據(jù)須彌山文物管理所所長(zhǎng)楊坤介紹，此次須彌山石窟文物保護(hù)和環(huán)境綜合整治項(xiàng)目將建設(shè)防護(hù)網(wǎng)6050米，鋪設(shè)砂石路1230米，修建防洪渠1840米，修建排洪涵洞3座，安裝巖石裂隙監(jiān)測(cè)儀3套，圓光寺配置安防設(shè)備1套，新建文物庫(kù)房357平方米。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！該項(xiàng)工程建成后，須彌山石窟的防洪、防盜等主要問(wèn)題將得到基本解決。

佛像及文人墨跡

　　最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年（849年）開(kāi)鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻；臉如滿(mǎn)月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門(mén)石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國(guó)最大的造像之一。走近觀察，只見(jiàn)那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專(zhuān)家說(shuō)，這完全是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的，充分顯示了中國(guó)古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國(guó)各州建大佛寺，造大佛像。有學(xué)者推測(cè)，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽(tīng)山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫(huà)卷

　　在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬(wàn)”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這些碑刻、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。

　　此外，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開(kāi)在一面崖面上，而須彌山石窟卻開(kāi)鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局。因而，隨著新聞媒體的不斷宣傳，這里又必將成為一個(gè)很有價(jià)值的風(fēng)景區(qū)。有人甚至預(yù)言：用不了多久，這里就會(huì)成為中國(guó)西部的旅游“熱點(diǎn)”。值得慶幸的是，當(dāng)?shù)卣褜?duì)此引起重視，目前須彌山石窟群所分布的各個(gè)山崖間，均已架梯搭橋，暢通無(wú)阻。游客觀覽十分方便。

最佳旅游季節(jié)

　　須彌山石窟的地理位置比較偏僻，所以選擇天氣比較好的季節(jié)去游覽。一般來(lái)說(shuō)夏季最佳，春秋也可，冬季就不太適合了。須彌山石窟同四大石窟不同，需要爬山，因此下雪的冬季和雨天都不太適合游覽。游覽時(shí)間夏天盡量避開(kāi)中午，比較曬，需要補(bǔ)充大量的水。自駕車(chē)路不是特別好走，雨雪天氣最好小心.。觀光時(shí)盡可能不要吸煙，以免對(duì)洞體造成破壞。

景區(qū)外交通

　　從固原縣城乘坐公交車(chē)到三營(yíng)鎮(zhèn)（行程1個(gè)多小時(shí)），在鎮(zhèn)北的路口有車(chē)去須彌山（行程近1個(gè)小時(shí)）。旅游淡季，從三營(yíng)前往須彌山只能包車(chē)。

住宿

　　須彌山石窟對(duì)面有一個(gè)小村莊叫“毛家臺(tái)子”，2008年其修建了農(nóng)家樂(lè)，現(xiàn)在營(yíng)業(yè)的農(nóng)家樂(lè)有十幾家，提供農(nóng)家菜品及農(nóng)家住宿；離須彌山石窟18公里外的三營(yíng)鎮(zhèn)的電力賓館住宿條件不錯(cuò)，價(jià)格也就四五十元。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！對(duì)住宿有點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)要求的到固原市去住。固原市能提供比較高檔的住宿，比如永祥賓館、六盤(pán)山賓館、紅寶賓館等，最好的是華祺飯店，豪華四星級(jí)。

門(mén)票價(jià)格及開(kāi)放時(shí)間

　　門(mén)票價(jià)格：50元

　　景區(qū)講解費(fèi)用：50元/次

　　開(kāi)放時(shí)間：08：00-18：00

石窟藝術(shù)

　　石窟藝術(shù)是一種宗教文化，取材于佛教故事，興于魏晉，盛于隋唐。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國(guó)繪畫(huà)和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣，反映了佛教思想及其漢化過(guò)程，是研究中國(guó)社會(huì)史、佛教史、藝術(shù)史及中外石窟藝術(shù)與佛教是十分密切的。石窟藝術(shù)是為當(dāng)時(shí)信佛的人們服務(wù)的。因信仰佛教的各階級(jí)、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣，因而在造像與壁畫(huà)的題材上，也要根據(jù)自己那一宗派的經(jīng)典造像。所以石窟藝術(shù)的發(fā)展，因時(shí)間、地點(diǎn)的不同，發(fā)展情況也不一樣。如新疆石窟，除唐代或以后漢人所開(kāi)的窟畫(huà)出一些大乘經(jīng)變以外，其余早期開(kāi)鑿的各窟，全看不到反映大乘經(jīng)中的故事造像。這些石窟群中，遺存到今天的雕像，主要是釋迦和菩薩等單獨(dú)的形象，其次則多是佛本生、佛本行（即如何苦行、忍辱、尋求解脫）等故事畫(huà)像。這些畫(huà)像多數(shù)是根據(jù)《聲聞藏》各經(jīng)創(chuàng)造出的，與外國(guó)商人竺婆勒子竺法度學(xué)小乘教唯禮釋迦的記載相同，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國(guó)信仰小乘教的記錄也完全吻合。 石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù)，它反映了佛教思想及其發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，它所創(chuàng)造的像、菩薩、羅漢、護(hù)法，以及佛本行、佛本生的各種故事形象，都是通過(guò)具體人的生活形象而創(chuàng)造出來(lái)的。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因而它不能割斷與歷史時(shí)期人們的生活聯(lián)系，它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會(huì)生活，但它卻曲折地反映了各歷史時(shí)期、各階層人物的生活景象。這應(yīng)該是石窟藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)。

評(píng)價(jià)

　　須彌山石窟是我區(qū)最大的石窟群，1982年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)存洞窟162座，保存有各代造像雕刻品、彩繪、壁畫(huà)、石刻題記的洞窟70余座，造像350余軀，漢藏文刻記12處，碑刻3方，殘碑11塊，尤其以北周和隋唐開(kāi)鑿的大型廟窟的石雕造像最為精美。整個(gè)石窟呈扇型開(kāi)鑿在自南向北八座山峰的東南崖面上，即：大佛樓區(qū)、子孫宮區(qū)、圓光寺區(qū)、相國(guó)寺區(qū)、桃花洞區(qū)、松樹(shù)洼區(qū)、三個(gè)窯區(qū)、黑石溝區(qū)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！千百年來(lái)，須彌山石窟雕刻品長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕，巖石風(fēng)化，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非，甚至蕩然無(wú)存。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好的保存至今，在全同石窟造像中占有獨(dú)特的地位，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值，是研究中國(guó)石窟藝術(shù)、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料。2003年被自治區(qū)旅游局評(píng)為AAA級(jí)景點(diǎn)。

  

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