龍湖寨

    潮安龍湖寨在歷史上曾是潮州府城及興（寧）梅（州）地區(qū)的江河出海口和通商口岸，是旺極一時(shí)的對(duì)外商埠。

簡(jiǎn)介

　　據(jù)記載，在宋朝后期到明清時(shí)代，這里商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮，人文鼎盛。近日，記者專(zhuān)程來(lái)到與潮水僅一堤之隔的龍湖寨，一睹這個(gè)有著“潮居典范，祠第千家，書(shū)香萬(wàn)代”美譽(yù)的古寨的風(fēng)采——巨寨“三街六巷”曾有五十余姓聚居。

景點(diǎn)特色

　　潮安龍湖寨又稱(chēng)塘湖，經(jīng)龍湖先民的建設(shè)，龍湖寨形成了“三街六巷”的聚落規(guī)劃格局，寨中匯聚有數(shù)百座宗祠、府第、商宅、宮廟等建筑物。至今較完整地保存尚有一百多座，是研究潮州移民文化、商業(yè)文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落。據(jù)記載，在宋朝后期到明清時(shí)代，這里商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮，人文鼎盛。巨寨“三街六巷”曾有五十余姓聚居。

　　龍湖寨雖歷經(jīng)千年滄桑之變，但古跡甚多、風(fēng)韻猶存，古寨內(nèi)巷陌縱橫名宅古第巨祠無(wú)數(shù)。這些古建筑，匯集了宋、明、清及民國(guó)務(wù)時(shí)期的“潮式”建筑風(fēng)格。尤其是“方伯第”、“進(jìn)士第”、“探花府”、“繡衣第”、“許氏宗祠”等民居建筑，門(mén)廊立面裝飾濃重，精美絕倫，潮味極為濃郁，彰顯了“京都帝王府、潮汕百姓家”的尊貴與氣度。古寨民風(fēng)古樸純實(shí)，舞龍、舞獅、舞鯉魚(yú)、舞英歌等民俗盛事，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！龍湖酥糖、燉糕、毛筆等遠(yuǎn)近聞名的特產(chǎn)和傳統(tǒng)的手工藝品，都無(wú)一不煥發(fā)出深厚的歷史文化底蘊(yùn)的無(wú)窮魅力。

　　古寨由北向南呈帶狀分布，因寨之西、南、北皆池塘,古稱(chēng)塘湖。面對(duì)悠悠韓江，寨外韓江長(zhǎng)堤秀景和堤外洲園“龍舟島”秀麗迷人，立于堤上，滿(mǎn)眼碧波綠水，綠草如茵，竹林搖曳，芭蕉滴翠，木棉挺拔，美不勝收，正是“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，古樸與典雅并存，是領(lǐng)略“潮人文化”獨(dú)特魅力的絕佳鄉(xiāng)村載體。

景點(diǎn)歷史文化

　　客巷

　　在龍湖寨里土生土長(zhǎng)的許偉波帶領(lǐng)著記者來(lái)到林大欽出生地客巷參觀。據(jù)他介紹，客巷原來(lái)叫隆慶巷，也曾叫“三貴巷”，因?yàn)榇讼锵群蟪霈F(xiàn)了三個(gè)大貴人，即組織民眾御倭寇的福建左布政使劉子興、太仆寺卿成子學(xué)和狀元林大欽。叫“客巷”則是因?yàn)槌淌系侥锛易隹蜕聽(tīng)钤执髿J。相傳明朝嘉靖年間，身懷六甲的程氏回娘家參加喜慶活動(dòng)時(shí)，動(dòng)了胎氣即將臨產(chǎn)，但舊的傳統(tǒng)習(xí)慣是出嫁的女子不許在娘家里生子。迫于無(wú)奈，程氏在娘家人臨時(shí)在房舍后座灰埕井邊用谷笪圍起來(lái)的“產(chǎn)房”里，生下了林大欽。

先有龍湖書(shū)院后有女書(shū)齋

　　龍湖寨歷史上以重文崇教著稱(chēng)，除了建于南宋時(shí)期的龍湖書(shū)院，全寨書(shū)齋數(shù)量不少于30處。著名的有“江夏家塾”（黃姓）、“高陽(yáng)家塾”（許姓）和“梨花吟館”等，它們或?yàn)樽谧逅灿校驗(yàn)樗饺怂O(shè)的私塾，一般還配以雅致的門(mén)聯(lián)，如黃姓大夫第“讀我書(shū)屋”有聯(lián)：“讀史方知司馬筆，我詩(shī)不讓杜陵篇”。除大量為男童設(shè)的書(shū)齋外，本地還有為女子設(shè)立的私塾。明崇禎年間，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！龍湖寨“家資豐盈甲于潮州”的員外郎黃作雨，不僅在自家院落設(shè)立書(shū)樓，供男童讀書(shū)，還于中平巷頭設(shè)立了女書(shū)齋，供族內(nèi)小姐們就讀。

　　龍湖寨北門(mén)，還有一座祭先生王侗初的祠堂。明萬(wàn)歷年間，王侗初于和一謝姓弟子自福建到此開(kāi)館授徒。由于二人將精力全用在教學(xué)上，以至于都沒(méi)有子女傳后，他們死后，學(xué)生們“哀其無(wú)后，而設(shè)專(zhuān)祠以祀”，甚至連同王桐初的父親及那位謝姓弟子也一起祭祀。為乾隆年間潮州知府周碩勛特為該祠撰《王生祠記》，對(duì)龍湖人這種尊師重教之風(fēng)大加贊賞。該祠目前已破落不堪，碑記也漫漶不清，剩下的只有后人遙遠(yuǎn)的憑吊了。

絕無(wú)僅有的“婆祠”、女門(mén)神繪像

　　“婆祠”是一座特殊的祠堂，它是清代龍湖巨富黃作雨為紀(jì)念他母親周氏而建立的，為一名普通的女性立祠在整個(gè)潮汕地區(qū)絕無(wú)僅有，“婆祠”的大門(mén)肚寬達(dá)建筑物寬度的一半，比例極為張揚(yáng)，有“闊嘴祠”之稱(chēng)。“婆祠”建于清康熙年間?？滴醭跄辏?6歲的周氏逝世后，黃作雨欲將其母牌位放于氏族宗祠中，卻遭到族人的反對(duì)。他們認(rèn)為，周氏是婢女入妾，地位卑微，不能享有入祠資格，否則壞了祖宗的規(guī)矩。

　　然而，黃作雨不忘生母的養(yǎng)育之恩，毅然斥巨資在其宗族祠堂旁邊，建起了這座比宗族祠堂寬大、氣派的祠堂，以供放其母牌位，一時(shí)傳為佳話(huà)。

　　龍湖寨南門(mén)有一座天后宮，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！奇的是天后宮的大門(mén)所繪的門(mén)神并非一般祠宇所見(jiàn)的秦瓊、尉遲恭那樣威風(fēng)凜凜，而是繪著二位端莊肅穆、和藹慈祥的女性。她們手執(zhí)如意，身著羅裙。至于為何是女性，卻沒(méi)有人能解釋。

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