永陵博物館

    永陵坐落于成都市羊市街西延線三洞橋，是五代十國時期前蜀國開國皇帝王建的陵墓，俗稱王建墓，也是我國目前所知的唯一建筑于地面之上和第一個經(jīng)過正式發(fā)掘的帝王陵墓。是五代時前蜀皇帝王建的陵墓，史書上稱“永陵”。1961年國務(wù)院正式公布為全國重點文物保護單位。永陵博物館（王建墓）是國家專題性博物館，園林環(huán)境優(yōu)雅、鳥語花香。陵墓墓室、文物展覽每日對中外游人開放。博物館內(nèi)設(shè)有茶園，是成都最負盛名的品茶勝地。還特設(shè)有蜀宮器樂演奏表演，以滿足中外游人的需要。

概述

　　歷史

　　永陵博物館(王建墓)是中國五代十國時期(907─967年)前蜀國開國皇帝王建(847─918年)的陵墓，坐落于成都市中區(qū)繁華大街撫琴東路，第一批全國重點文物保護單位，1961年國務(wù)院正式公布。王建本是河南舞陽縣人，早年為唐朝將領(lǐng)，唐末戰(zhàn)亂時隨唐僖宗逃亡到四川，后任利州（今廣元市）刺吏。公元907年唐朝滅亡，王建遂占據(jù)成都稱帝，國號大蜀，歷史上稱前蜀。王建墓冢封土為圓形，高15米，直徑80余米。當?shù)乩习傩找恢闭`傳是諸葛亮的撫琴臺，并因此而成為當?shù)氐牡孛?，直?942年發(fā)掘時才確知是王建的陵墓。

　　建筑構(gòu)成

　　王建墓室由14道石券構(gòu)成，分前、中、后三室，室與室之間有木門間隔。王建的棺木置于中室棺床上。棺床的東、西、南三面石壁上刻有樂伎24人，分別演奏琵琶、 箏、鼓、笙、鈸、箜篌等樂器，人物造型優(yōu)美，神態(tài)逼真，是目前全國發(fā)掘出唯一完整的唐朝宮廷樂隊形象，對研究唐及五代時期宮廷樂隊的建制、音樂史、樂器史等都有很高價值。后室的御床上安放有一尊石刻王建坐像。造像頭戴幞頭，身著帝王服，腰系玉帶，神態(tài)安詳。王建墓雖被盜過，但墓室內(nèi)仍出土有玉帶、哀冊、謚冊、謚寶，各種銀器及鐵豬、鐵牛等。這些文物對研究唐及五代時期的建筑、音樂、舞蹈、服飾、朝廷禮制等提供了寶貴的實物資料。

特色

　　永陵博物館的永陵即王建墓，位于成都市西門外三洞橋。王建(847～918)，河南舞陽縣人，雖目不識丁，但作戰(zhàn)勇猛，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！被唐昭宗封為蜀王。公元907年唐亡，王建稱帝，史稱前蜀，死后葬于三洞橋。1942年該墓被人們發(fā)掘確認。1961年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

    王建墓曾被盜，但僅存的無法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻藝術(shù)，仍可算得上是陵宮藝術(shù)之花。墓封土高15米，直徑80米，周長225 米。氣勢勝過劉備的“惠陵”。墓內(nèi)有14道雙重石券砌成，分前、中、后三室，全長23.6 米。中室放置王建棺槨，棺床東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶著棺座，造型奇特，無一雷同。棺座東、南、西三面的24個舞伎浮雕以不同姿態(tài)，翩翩起舞，是少見的唐代藝術(shù)珍品。

　　在棺床東西雕刻著由10種打擊樂器組成的鼓樂隊；在西面雕刻著由10種吹奏樂器組成的管樂隊；南面雕刻的是兩個樂隊領(lǐng)隊人，彈弄著琵琶和柏板。整個石刻樂隊，場面壯觀，是研究唐文化不可多得的實物資料，后室放置御床，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕。床上則是王建的坐像，神態(tài)肅穆。整個建筑氣魄雄偉，裝飾華麗精美。

文化內(nèi)涵

　　簡介

　　永陵博物館包括了永陵周圍的系列文物。永陵是多年來被稱作撫琴臺的永陵陵臺外觀為一個半圓形的土堆，其圓徑80m，高15m，墓室建了陵臺之下，以十四道石砌拱券為其骨架，形成墓室三進，全長30.8m。墓室的地面標高與室外地面相近，從而形成了中國僅見的地面帝王陵墓。顯示了它獨特的地方特點。舊時的陵園面貌雖已無從查考，但是根據(jù)王建當時獨霸了天府之國的地區(qū)，國事也多年安定這一情況來推斷，陵園建筑規(guī)?？赡苁禽^為可觀的。按[宋代]記述，永陵地上宮殿內(nèi)的壁畫就有五百多堵，也可推知其建筑是相當宏大和華麗的了。近年在陵墓附近還發(fā)現(xiàn)了高大的石刻文臣像，其高度與唐高宗武則天合葬的乾陵石像不相上下。可知原來永陵前面也是有石人石獸等石雕的。值得注意的是永陵封土之下，有整條石所砌成的基礎(chǔ)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！對于封土的保護起很大作用。此種形制，在秦、漢、唐、宋諸陵中尚不多見，而[明清]帝陵則已發(fā)展成為高大的寶城了。

　　王陵地宮

　　王建墓的地宮與北方諸陵也有不同之點，它并未深埋地下，而是從地面淺處建筑，埋在封土之內(nèi)。地宮由十四道雙重石券構(gòu)成，分為前、中、后三室，全長二十三點四米。三室之間均以木門相隔。前室相當于墓道，是進入墓室的前奏。第二道石券上還殘存了珍貴的彩畫。彩畫的內(nèi)容為“串枝蓮”的圖案，是中國古代建筑彩畫中普遍使用的。朱漆門上的鎏金獸面銜環(huán)鋪首和金釘，都是墓內(nèi)的原物。

　　中室

　　中室是地宮的主體，規(guī)模也較大。正中是一個用青白大理石砌的須彌座，稱作“棺床”，床上放置王建的棺槨。棺床腰部的東西南三面均有精美的伎樂舞蹈雕刻。正面4幅，兩側(cè)各10幅，共計24幅。其內(nèi)容依次為：1、擊羯鼓；2、擊銅鈸；3、吹貝；4、吹笙；5、吹葉；6、彈箜篌；7、吹篳篥；8、彈箏；9、吹排簫；10、吹 ；11、拍板；12、舞蹈；13、舞蹈；14、彈琵琶；15、擊都曇鼓；16、擊齊鼓；17、擊腰鼓；18、吹笛；19、吹篳篥；20、拍板；21、擊羯鼓；22、擊雞婁鼓和搖鼗鼓；23、擊答臘鼓；24、擊毛員鼓。這各執(zhí)不同樂器的樂伎二十四人，為一組較完整的[唐代]宮廷樂隊。中國音樂在宋代以后發(fā)生較大變化的歷史現(xiàn)實下，這組[唐代]樂伎石刻的發(fā)現(xiàn)，填補了文獻研究的不足，因之，它是中國音樂發(fā)展史的化石標本，具有相當高的學術(shù)價值。

　　石雕伎樂舞蹈像

　　這一成組的樂舞石刻，是隋唐]宮廷坐部伎歌舞樂隊的縮影。唐代教坊舞蹈可分為兩大類。一類為健舞，舞姿雄壯矯捷，諸如劍器舞、渾脫舞、胡旋舞等；一類為軟舞，舞姿輕盈柔曼，諸如霓裳羽衣舞、綠腰舞、春鶯囀等。石刻第12、13的舞者，長袖輕拂，舉足踏節(jié)，即是軟舞的一個鏡頭。

　　這二十四幅石雕伎樂舞蹈像，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！備極精美，身材豐盈，容貌圓潤，尚具有唐代美人的特點。舞蹈者廣袖輕舒，好似在翩翩起舞；奏樂者手持樂器，或吹、或打、或奏，表情自然，神態(tài)生動逼真；儼如一支五代時期宮廷舞樂隊伍的縮影。這組舞樂石雕，不僅是難得的精美藝術(shù)品，而且也是古代音樂舞蹈史的重要形象資料。唐代的宮廷燕樂，根據(jù)音樂內(nèi)容以及樂器的編配，分為十部樂。其中有清商樂、龜茲樂、疏勒樂等。結(jié)合文獻參證，可各這一樂隊使用的樂器，既有周秦以來的華夏系統(tǒng)的笙、簫、箏、笛，也有[漢代][唐代]邊疆少數(shù)民族的羯鼓、腰鼓、篳篥、吹葉，甚至還有從外國傳來的琵琶、箜篌、銅鈸等。而其所演奏的，應(yīng)是一種以西北邊疆少數(shù)民族音調(diào)為主，同時也包含有中原地區(qū)某些音調(diào)的音樂，亦即所稱為“燕樂”風格的音樂。隋唐燕樂的興起，對我國傳統(tǒng)音樂的更新和其后的發(fā)展，都起著十分積極的作用。

　　棺床

　　在棺床的四周腳下，尚有十二個半身武士俑，均為立體圓雕胸像，好象從地內(nèi)涌出一般。頭戴盔帽，面靠棺床，作以手扶抬床之狀。他們正在以全身之力集注于手腕之上，把整個棺床牢牢地抬起。其雕工之精巧，表情之真切，確屬難得佳作。后室為安置王建石雕肖像之所，內(nèi)設(shè)“御床”，置王建石像于其上。像為正坐姿態(tài)，高96cm，頭戴折口巾，身穿袍服，腰系玉帶。袍袖狹小而長，雙手合入于袖內(nèi)。石像的面部深目濃眉，隆準高顴，神態(tài)莊重安詳，與歷史文獻上所描述的王建形象基本相似。

　　現(xiàn)狀

　　為更好地保護、宣傳永陵這一歷史遺存，2008年市委、市政府下大力氣對永陵周邊環(huán)境進行打造，為永陵博物館的后續(xù)發(fā)展提供了良好的平臺。按照市委、市政府的要求，市文化局啟動了永陵博物館新陳列館建設(shè)項目的各項工作，擬在原址重建一個集陳列、研究、辦公功能為一體的綜合館，并與永陵公園景觀相協(xié)調(diào)，以便更好地展示成都在唐五代時期“揚一益二”的繁榮景象，打造出城市新的文化品牌。目前在修建工作正在推進中，永陵博物館僅“地宮”對外開放，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大多數(shù)珍貴文物存放于庫房內(nèi)。預(yù)計2011年下旬修建完畢。望廣大游客諒解！

參觀信息

　　成都永陵博物館參觀信息

　　地址：成都市西北角三洞橋

　　開館時間：全年 9:00-17:30　

　　交通：乘30、43、48、48A、54、163、513路公交車

　　門票價格：20元

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