嵩陽(yáng)書(shū)院

嵩陽(yáng)書(shū)院，位于登封市城北3公里峻極峰下，因坐落于嵩山之陽(yáng)，故名，是宋代四大書(shū)院之一。嵩陽(yáng)書(shū)院原名嵩陽(yáng)寺，創(chuàng)建于484年（北魏太和八年），605（年年隋大業(yè)年間)更名為嵩陽(yáng)觀。嵩陽(yáng)書(shū)院建制古樸雅致，中軸線(xiàn)上的主要建筑有5進(jìn)，廊廡俱全。

簡(jiǎn)介

　　嵩陽(yáng)書(shū)院，天地之中歷史建筑群國(guó)家文物之一，位于河南省登封市城北3公里峻極峰下，因坐落在嵩山之陽(yáng)故而得名，創(chuàng)建于484年（北魏太和八年），時(shí)稱(chēng)嵩陽(yáng)寺，605年（隋朝大業(yè)年間）更名為嵩陽(yáng)觀，到五代時(shí)周代改建為太室書(shū)院。1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。聯(lián)合國(guó)教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)2010年8月1日審議通過(guò)，將“天地之中”8處11項(xiàng)歷史建筑列為世界文化遺產(chǎn)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）和中岳廟、嵩岳寺塔、會(huì)善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院、觀星臺(tái)?，F(xiàn)已成立鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院。

歷史沿革

　　嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)古代高等學(xué)府，它與河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院（又名應(yīng)天書(shū)院）、湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院，并稱(chēng)為我國(guó)古代四大書(shū)院。歷史上嵩陽(yáng)書(shū)院以理學(xué)著稱(chēng)于世，以文化贍富，文物奇特名揚(yáng)古今。嵩山地區(qū)自古就是儒家學(xué)派活動(dòng)的重要地區(qū)，這里有嵩陽(yáng)書(shū)院、潁谷書(shū)院、少室書(shū)院、南城書(shū)院、存古書(shū)院，其中最顯赫的為嵩陽(yáng)書(shū)院。“書(shū)院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來(lái)豈得無(wú)言別，漢柏陰中句偶成。”清高宗弘歷于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)曾賦詩(shī)以贊。

　　嵩陽(yáng)書(shū)院在歷史上曾是佛教、道教場(chǎng)所，但時(shí)間最長(zhǎng)最有名氣的是作為儒教圣地。嵩陽(yáng)書(shū)院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名為嵩陽(yáng)寺，為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，僧待多達(dá)數(shù)百人。隋煬帝大業(yè)年間（605—618年），更名為嵩陽(yáng)觀，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為道教活動(dòng)場(chǎng)所。唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山時(shí)，閉為行宮，名曰“奉天宮”。五代周時(shí)（公元951-960年），改為太乙書(shū)院。宋仁宗景祜二年（1035年），名為嵩陽(yáng)書(shū)院，此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。嵩陽(yáng)書(shū)院是宋代理學(xué)的發(fā)源地之一，宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥、程頤兄弟，司馬光、范仲淹曾在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)，且司馬光巨著《資治通鑒》的一部分是在嵩陽(yáng)書(shū)院撰寫(xiě)。明末書(shū)院毀于兵火，歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田1750多畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書(shū)達(dá)2000多冊(cè)如《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》九經(jīng)等。清代末年，廢除科舉制度，設(shè)立學(xué)堂，經(jīng)歷千余年的書(shū)院教育走完了科舉歷程。但是書(shū)院作為中國(guó)古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。2009年古老的嵩陽(yáng)書(shū)院再次煥發(fā)青春，成立鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院。

　　嵩陽(yáng)書(shū)院經(jīng)歷代多次增建修補(bǔ)，書(shū)院內(nèi)建筑布局保持著清代前的風(fēng)格，現(xiàn)存殿堂廊房五百余間，由五進(jìn)院落組成，院中有先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書(shū)樓、道統(tǒng)祠、博約齋、敬文齋、三益齋等建筑。首為先師祠，供奉與書(shū)院有關(guān)的先師先賢，其后為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后是藏書(shū)樓。兩側(cè)配房原為“程朱祠”、書(shū)舍、學(xué)齋等。院內(nèi)廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人墨客題字，其內(nèi)容書(shū)法各具特色。西偏院有清代嵩陽(yáng)書(shū)院教學(xué)考場(chǎng)部分建筑。嵩陽(yáng)書(shū)院的講堂和道統(tǒng)祠之間還有個(gè)泮池，型如“¥”字，古代凡考中秀才的都要舉行繞池一周的儀式，據(jù)說(shuō)孔子的故居在泮水之濱，繞池是為紀(jì)念先師孔子，表示要效先師之法，安邦治國(guó)益于天下。

　　書(shū)院門(mén)口有一座唐碑，高九米，寬二點(diǎn)零四米，厚一點(diǎn)零五米。碑制宏大乃嵩山之冠。系唐玄宗天寶三年（公元774年）刻立，李林甫撰文，內(nèi)容主要是敘述嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。唐代大書(shū)法家徐浩書(shū)寫(xiě)。八分隸書(shū)，字跡工整，剛?cè)徇m度，書(shū)法遒雅。碑頂有裴，回篆刻額文，額文兩側(cè)浮雕雙龍、麒麟。碑帽頂端為寶珠，兩只卷尾獅保護(hù)，云氣圖案自然流暢。碑座四周，分別有石龕，雕武士圖，動(dòng)作各異，握蛇、執(zhí)蟾、提魚(yú)斗武十分生動(dòng)。反映了唐代雕刻具有較高的藝術(shù)造詣。該碑不但文圖之雕工精美，而且石質(zhì)細(xì)膩，在露天之下，歷經(jīng)一千二百多年風(fēng)雨侵蝕，碑面仍平滑如新，由于碑文是李林甫所撰，明代監(jiān)察御史蔣機(jī)留詩(shī)曰“道旁林甫碑，讀之面發(fā)赤。心殘似劍矛，言甘如醴蜜。唐家對(duì)德辭，出自奸諛筆。天怒春雷轟，勿久污太室。”以議其當(dāng)權(quán)時(shí)的奸詐。 嵩陽(yáng)書(shū)院的將軍柏，是中國(guó)現(xiàn)存的原始古柏，詩(shī)人李觀興詩(shī)謂：“翠蓋摩天回，盤(pán)根拔地雄。賜封來(lái)漢代，結(jié)種在鴻蒙。”傳說(shuō)西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游中岳時(shí)，對(duì)三株高大茂盛的古柏分別封為“大將軍”、“二將軍”、“三將軍”，現(xiàn)在成活的只有大將軍和二將軍兩株。二將軍周徑十五米，高約三十米，樹(shù)干下部一枯洞，可容五至六人，南北貫通，人可直立而過(guò)。雖然樹(shù)皮剝落，軀干龍鐘，但生機(jī)盎然。二將軍柏高大挺拔，枝繁葉茂。讓人嘆為觀止。

　　公元一九三六年九月，蔣介石先生赴洛陽(yáng)做五十壽辰之先，來(lái)到嵩山游覽，隨行商震、張靜愚、錢(qián)大鈞等人。游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)，見(jiàn)此處群山環(huán)繞，環(huán)境幽靜，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！唯近處山野水源缺乏，當(dāng)即命河南省建設(shè)廳長(zhǎng)張靜愚調(diào)機(jī)井隊(duì)，在嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)鑿一眼百米深井，名為蔣公井。這是嵩山有史以來(lái)的第一眼深機(jī)井，現(xiàn)存完好。

歷史背景

　　書(shū)院是我國(guó)封建社會(huì)特有的一種教育組織，在我國(guó)古代教育史上占有重要而又獨(dú)特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽(yáng)書(shū)院從五代后唐到清代末年，經(jīng)歷了近千年的講學(xué)歷史，是書(shū)院中的佼佼者，對(duì)傳播中華民族傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)造就人才發(fā)揮了重要的教育作用。

　　宋初，國(guó)內(nèi)太平，文風(fēng)四起，儒生經(jīng)五代久亂之后，都喜歡在山林中找個(gè)安靜的地方聚眾講學(xué)。登封是堯、舜、禹、周公等曾經(jīng)居住過(guò)的地方。據(jù)記載，先后在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時(shí)、朱熹、李綱、范純?nèi)实榷娜耍抉R光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽(yáng)書(shū)院和崇福宮完成的。號(hào)稱(chēng)“二程”的程頤、程顥在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)10余年，對(duì)學(xué)生一團(tuán)和氣，平易近人，講學(xué)鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學(xué)生虛來(lái)實(shí)歸，皆都獲益，有“如沐春風(fēng)”之感?？滴跣撩辏≡陂_(kāi)封選拔舉人，錄取名額一縣不足一人，但登封就中了五個(gè)。名儒景冬，曾就讀于嵩陽(yáng)書(shū)院，中進(jìn)士后，曾九任御史。從此嵩陽(yáng)書(shū)院正是擁有了得天獨(dú)厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成為北宋影響最大的書(shū)院之一。

　　嵩陽(yáng)書(shū)院在我國(guó)教育發(fā)展史上占有重要的一頁(yè)，經(jīng)過(guò)近千年的衡讀發(fā)展，積累了豐厚的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其特點(diǎn)主要是：

　　1、書(shū)院既是教育教學(xué)的機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究的機(jī)關(guān)，實(shí)行教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。

　　2、書(shū)院盛行講會(huì)制度，允許不同學(xué)派，不同觀點(diǎn)進(jìn)行講會(huì)，開(kāi)展?fàn)庌q。

　　3、書(shū)院的教學(xué)，實(shí)行“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”，有教無(wú)類(lèi)，不受地域限制。

　　4、書(shū)院以學(xué)生個(gè)人讀書(shū)鉆研為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并采用問(wèn)難論式。注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。

　　5、書(shū)院內(nèi)的師生關(guān)系融洽，感情深厚。書(shū)院的名師，不僅以淵博的知訓(xùn)教育學(xué)生，而且以自己高尚品德氣節(jié)感染學(xué)生。

世界文化遺產(chǎn)

　　嵩陽(yáng)書(shū)院因其獨(dú)特的儒學(xué)教育建筑性質(zhì)，被稱(chēng)為研究中國(guó)古代書(shū)院建筑、教育制度以及儒家文化的“標(biāo)本”。2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩陽(yáng)書(shū)院作為河南省唯一一處獨(dú)立項(xiàng)目被國(guó)家文物局列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！2010年3月9日，嵩山歷史建筑群是2010年國(guó)務(wù)院確定的我國(guó)唯一世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。2010年8月1日，嵩陽(yáng)書(shū)院作為“登封‘天地之中’歷史建筑群”的子項(xiàng)目，被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

環(huán)境介紹

　  嵩陽(yáng)書(shū)院始建于北魏太和八年（公元484年），經(jīng)歷代重修，目前書(shū)院保持了清代（公元1644－1911年）建筑布局，中軸建筑共分五進(jìn)院落，由南向北依次為大門(mén)、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)院，中軸線(xiàn)兩側(cè)有配房和西院敬義齋等，共有古建筑25座108間，是大門(mén)、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓。先圣殿內(nèi)祀孔子及四大弟子象，道統(tǒng)祠內(nèi)有周公、大禹、堯帝像。藏書(shū)樓原為存放儒家經(jīng)典的書(shū)房。在講堂之后有泮池，為儒家弟子中舉之后回來(lái)繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線(xiàn)兩側(cè)的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等?？v觀嵩陽(yáng)書(shū)院的建筑，古樸典雅，蔚然壯觀。此外，嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅(jiān)的《詩(shī)碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50余通。 相傳，西漢元封元年（前110年），版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！漢武帝劉徹來(lái)游嵩山時(shí)，走到嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院，剛一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)一棵高大的柏樹(shù)，身材奇?zhèn)ィθ~茂密，武帝仰望許久，隨口封為"大將軍"。穿過(guò)二進(jìn)院，又見(jiàn)一棵柏樹(shù)比"大將軍"還要高大，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經(jīng)封過(guò)，無(wú)奈只好封其為"二將軍"。隨從官員覺(jué)得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議，但不聚直講，只好從側(cè)面向皇帝提示說(shuō)。"這棵樹(shù)可比前院那棵大得多呀！"漢武帝固執(zhí)己見(jiàn)，說(shuō)："什么大呀小呀的，先入者為主！"隨從官員一時(shí)無(wú)語(yǔ)。漢武帝繼續(xù)向后走，又見(jiàn)一棵更為高大的柏樹(shù)，他便一錯(cuò)再錯(cuò)，封之為"三將軍"。由于漢武帝不公，封的三個(gè)將軍都有情緒，"大將軍"感覺(jué)自己名不副實(shí)，受之有愧，沒(méi)臉抬頭見(jiàn)人，久而久之，慢慢地變成了衰腰樹(shù)；"二將軍"心生悶氣，連肚子都?xì)庹耍兂闪丝招臉?shù)；"三將軍"更為惱怒，于是自焚而死。為此，登封縣內(nèi)流傳著一首膾炙人口的民謠，更為生動(dòng)地闡明了這事："大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話(huà)。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺(jué)有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰(shuí)評(píng)價(jià)？"

石刻

　　嵩陽(yáng)書(shū)院明代石刻"登封縣地圖"，刻于萬(wàn)歷癸巳年（公元1593年），圖上詳細(xì)刻制著嵩山地區(qū)名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮(zhèn)等名稱(chēng)，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝盡管志書(shū)都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準(zhǔn)確，一覽此圖，對(duì)登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術(shù)珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。

唐碑

　　在嵩陽(yáng)書(shū)院大門(mén)外南側(cè)，有一高大的《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌》碑，即唐碑，高9米，寬2.04米，厚1.05米，為嵩山地區(qū)碑制之冠。碑系唐玄宗天寶三年（公元744年）刻立，主要記述嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基練丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文，唐著名書(shū)法家徐浩八分古隸楷書(shū)，其字態(tài)端正，一筆不茍，剛?cè)徇m度，筆法遒雅，是書(shū)法之珍品。碑的背面和兩側(cè)有歐陽(yáng)永叔跋文和游人題詞，大都為唾罵撰文者李林甫的文字。

　　石碑由三部分組成，碑下部為精雕長(zhǎng)方形石座，四面刻有十個(gè)石龕：前后各三，兩側(cè)各二，龕內(nèi)十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三層，上層為素面的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊，兩只卷尾石獅，后腳盤(pán)蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠，獅嘴吞吻在寶珠上面，栩栩如生，十分壯觀；中層較大，上面浮雕連續(xù)的大朵云氣圖案；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！下層的四邊稍大于碑身，前面篆刻額文，額文兩邊浮雕雙龍、麒麟。該碑雕工精細(xì)，達(dá)練圓熟，是唐代石刻藝術(shù)之珍品，也是研究嵩陽(yáng)書(shū)院歷史及宗教的不可缺少的史料。

主要景觀

嵩山碑王——大唐碑

　　全稱(chēng)為《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德盛應(yīng)以頌碑》，唐天寶三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，寬2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，內(nèi)容主要敘述嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。李林甫撰文，裴迥篆額徐浩的八分隸書(shū)。字態(tài)端正，剛?cè)徇m度，毛法遒雅，是唐代隸書(shū)的代表作品，大唐碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重，古時(shí)，人們是怎樣將這么重的碑帽主上去的呢？千百年來(lái)，凡到嵩陽(yáng)書(shū)院的游人都要提及這個(gè)問(wèn)題。在民間，“智立唐碑”這個(gè)充滿(mǎn)智慧的傳說(shuō)故事，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！吸引了成千上萬(wàn)的人們，成為品賞大唐碑的重要內(nèi)容之一。

稀世珍寶

　　嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)原有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，見(jiàn)柏樹(shù)高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。

　　大將軍柏樹(shù)高12米，圍粗5.4米，樹(shù)身斜臥，樹(shù)冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。

二將軍柏樹(shù)高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹(shù)皮斑駁，老態(tài)龍鐘，卻生機(jī)旺盛，虬枝挺拔。樹(shù)干下部有一南北相通的洞，好似門(mén)庭過(guò)道，樹(shù)洞中可容五、六人。兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，金雞欲飛。每當(dāng)山風(fēng)吹起，枝葉搖動(dòng)，如響環(huán)佩，猶聞絲竹之音。三將軍柏毀于明末。

　　關(guān)于將軍柏樹(shù)齡一直是個(gè)神秘的話(huà)題。該樹(shù)從受封至今，已有二千多年的歷史，趙樸初老先生留有“嵩陽(yáng)有周柏，閱世三千歲”的贊美詩(shī)句。經(jīng)林學(xué)專(zhuān)家鑒定，將軍柏為原始柏，樹(shù)齡有4500年，是我國(guó)現(xiàn)存最古最大的柏樹(shù)。

　　細(xì)心的游人會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，二將軍柏比大將軍柏大得多，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為什么被封為“第二”呢？這里有個(gè)“先入為主”的傳說(shuō)，動(dòng)人的傳說(shuō)，不知吸引了多少文人的墨客潑墨揮毫，賦詩(shī)贊頌，更留給人們以啟示。

　　巍巍將軍柏，給嵩陽(yáng)書(shū)院增添了歷史的滄桑感和濃郁的感染力。

書(shū)院建筑

　　嵩陽(yáng)書(shū)院基本保持了清代建筑布局，南北長(zhǎng)128米，

嵩陽(yáng)書(shū)院

東西寬78米，占地面積9984平方米。中軸建筑共分五進(jìn)院落，由南向北，依次為大門(mén)，先圣殿，講堂，道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓，中軸線(xiàn)兩側(cè)配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，雅致不俗，與中原地區(qū)眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫(huà)棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的地方建筑特色。

正門(mén)對(duì)聯(lián)

　　近四旁，惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳歷九朝，為都會(huì)，包伊洛澗，三臺(tái)風(fēng)雨作高山。

　　近四旁惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳；

　　歷九朝為都會(huì)，包伊洛瀍澗，三臺(tái)風(fēng)雨作高山。

旅游攻略

　　盛于宋代的嵩陽(yáng)書(shū)院，因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名。它的建制，古樸雅致，大方不俗。書(shū)院內(nèi)中軸線(xiàn)上建筑共五進(jìn)，分別是大門(mén)、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓。中軸線(xiàn)兩側(cè)配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，與中原地區(qū)眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫(huà)棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的儒家氣息。

　　乘車(chē)到達(dá)景區(qū)，走過(guò)一層層臺(tái)階后，聳立在書(shū)院大門(mén)旁的“大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)頌碑”便映入眼簾，這碑建于公元744年，通高9米，雕工精細(xì)，達(dá)練圓熟，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是唐代石刻藝術(shù)之珍品，也是研究嵩陽(yáng)書(shū)院歷史及宗教的不可缺少的史料。參觀完大唐碑后，走進(jìn)書(shū)院大門(mén)，一路可見(jiàn)屈曲的回廊，小軒精巧別致，如同置身蘇州園林的雅致。不一會(huì)就來(lái)到了書(shū)院的第一進(jìn)大殿——先圣殿。先圣殿供奉著儒家開(kāi)山祖師孔老夫子以及他四大弟子的石像。殿堂之側(cè)，傲然聳立著兩株巨柏——大將軍柏和二將軍柏。這兩棵大封小，小封大，名分倒置的巨柏，只源于漢武帝的一念之差。由于漢武帝的不公，民間流傳下來(lái)這樣的民謠：“大封小來(lái)小封大，先入為主成笑話(huà)。三將軍惱怒自焚死，二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺(jué)有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰(shuí)評(píng)價(jià)。”

　　品味著將軍柏啼笑皆非的故事，在竹林的清幽下穿行而過(guò)，來(lái)到書(shū)院的第二進(jìn)建筑——講堂。在講堂的門(mén)口，可以看到“滿(mǎn)園春色催桃李，一片丹心育新人”的對(duì)聯(lián)，據(jù)說(shuō)我們課本上《程門(mén)立雪》的故事就發(fā)生在這里。從講堂出來(lái)，依次經(jīng)過(guò)古時(shí)學(xué)子高中后繞池行禮的伴池和供奉帝堯、夏禹、周公的道統(tǒng)祠就來(lái)到了書(shū)院中軸線(xiàn)上最后一進(jìn)建筑——藏書(shū)樓。這里有一個(gè)無(wú)價(jià)之寶——“武后金簡(jiǎn)”。據(jù)說(shuō)當(dāng)年武則天稱(chēng)帝之后，曾經(jīng)效仿歷代帝王，來(lái)嵩山祭天，留下向天帝乞福的手書(shū)金箋一封，供奉于嵩陽(yáng)書(shū)院。現(xiàn)在供奉于嵩陽(yáng)書(shū)院的是復(fù)制品。至此，嵩陽(yáng)書(shū)院的主要景點(diǎn)就游覽完了，您可以按照來(lái)時(shí)的游覽路線(xiàn)，漫步其中，返回到嵩陽(yáng)書(shū)院景區(qū)大門(mén)，結(jié)束您的旅程。

鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院

　　一、鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院簡(jiǎn)介

　　為了更好地發(fā)掘和研究中原文化，培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才，打造“嵩陽(yáng)書(shū)院”的文化品牌，服務(wù)河南文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施，根據(jù)中共河南省委辦公廳下發(fā)的“關(guān)于印發(fā)《鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院籌備建設(shè)工作會(huì)議紀(jì)要》的通知”，鄭州大學(xué)獲準(zhǔn)成立“鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院”。2009 年備受社會(huì)關(guān)注的鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院舉行了揭牌儀式。時(shí)任省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任徐光春為書(shū)院親筆題寫(xiě)院名。時(shí)任省委副書(shū)記陳全國(guó)，時(shí)任省委常委、組織部長(zhǎng)葉冬松為書(shū)院揭牌。

　　按照鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院建設(shè)規(guī)劃，書(shū)院是在整合鄭州大學(xué)歷史學(xué)院及其他人文社會(huì)科學(xué)院系有關(guān)資源的基礎(chǔ)上成立的研究、教學(xué)型學(xué)院，屬于鄭州大學(xué)的二級(jí)學(xué)院。書(shū)院的辦學(xué)宗旨是，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，以弘揚(yáng)中華文化、中原文化為主，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！以培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才、文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)門(mén)人才為主，兼顧適合嵩陽(yáng)書(shū)院特點(diǎn)多學(xué)科發(fā)展，努力為河南省的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。書(shū)院將以本科教育為基礎(chǔ)，積極發(fā)展研究生教育，形成博士研究生、碩士研究生、本科生3個(gè)層次的教育體系，力爭(zhēng)通過(guò)5～10年的建設(shè)，使書(shū)院成為國(guó)內(nèi)知名，在國(guó)際上有一定影響的國(guó)學(xué)人才培養(yǎng)基地、學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新基地、政府文化產(chǎn)業(yè)政策制定的后援基地，特別是成為全國(guó)中原文化研究的重要基地。

　　鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院辦學(xué)將在鄭大新校區(qū)和未來(lái)的登封嵩陽(yáng)書(shū)院校區(qū)同時(shí)展開(kāi)。新建的嵩陽(yáng)書(shū)院位于嵩陽(yáng)書(shū)院舊址東側(cè)，占地250多畝。新書(shū)院建筑風(fēng)格將與原書(shū)院相仿，布局、色彩、材 質(zhì)都盡量與周?chē)h(huán)境相融合，以達(dá)到“天人合一”的境界。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！目前登封校區(qū)籌備工作已經(jīng)基本就緒。

　　二、鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院院領(lǐng)導(dǎo)

　　名譽(yù)院長(zhǎng)：徐光春 （原河南省委書(shū)記）

　　院長(zhǎng)： 宋毛平 （鄭州大學(xué)副校長(zhǎng)）

　　常務(wù)副院長(zhǎng)：韓國(guó)河 （歷史學(xué)院院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師）

　　副院長(zhǎng)：鄭志龍 （公共管理學(xué)院院長(zhǎng) ，博士生導(dǎo)師）

　　副院長(zhǎng)：徐正英（原文學(xué)院院長(zhǎng) ，博士生導(dǎo)師）

　　三、鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院國(guó)學(xué)班及培養(yǎng)方案介紹

　　2010 年鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院正式面向全國(guó)招生，現(xiàn)在擁有全國(guó)各個(gè)省市自治區(qū)的同學(xué) 202 人左右，本碩連讀生39 人。

　　國(guó)學(xué)班的發(fā)展受到了校領(lǐng)導(dǎo)以及院領(lǐng)導(dǎo)的深切關(guān)懷與大力支持。前省委書(shū)記曾多次蒞臨鄭州大學(xué)為同學(xué)們親身講授國(guó)學(xué)。

　　國(guó)學(xué)班學(xué)生國(guó)學(xué)積淀濃厚，部分同學(xué)在軟筆書(shū)法、雕刻、古箏等傳統(tǒng)藝術(shù)方面有很深的功底。

　　本碩連讀生，每屆15 人左右，實(shí)行六年一貫制，將來(lái)直接推薦免試研究生，以培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)學(xué)人才。

　　國(guó)學(xué)班實(shí)行導(dǎo)師制，進(jìn)行精細(xì)化，專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)。

　　鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院正常的教學(xué)活動(dòng)在鄭州大學(xué)新校區(qū)進(jìn)行，而正在建設(shè)中的登封院址將會(huì)主要作為鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院的科研活動(dòng)場(chǎng)所。

　　四、鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院國(guó)學(xué)班學(xué)術(shù)活動(dòng)

　　鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院和江西白鹿洞書(shū)院已經(jīng)建立了長(zhǎng)期友好的交流合作關(guān)系，兩個(gè)書(shū)院定期舉辦書(shū)院文化交流活動(dòng)。

　　目前我們書(shū)院和湖南大學(xué)岳麓書(shū)院已經(jīng)基本達(dá)成了長(zhǎng)期學(xué)術(shù)交流的意向，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！2010 級(jí)本碩班同學(xué)已于2011年11月份初抵達(dá)湖南大學(xué)與岳麓書(shū)院的同學(xué)進(jìn)行為期10 天的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。嵩陽(yáng)書(shū)院旨在通過(guò)書(shū)院間的學(xué)術(shù)交流力爭(zhēng)使中國(guó)古代四大書(shū)院恢復(fù)往日的光輝和活力。

游客須知

　　開(kāi)放時(shí)間：

　　春夏　8：00——18：30

　　秋冬　8：00——18：00

　　票價(jià)：30元/位，學(xué)生票15元/位

景點(diǎn)交通：

在登封市乘2路、6路公交車(chē)到終點(diǎn)站下車(chē)即到，約10分鐘車(chē)程。

　　

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