吊水壺風(fēng)景旅游區(qū)

簡(jiǎn)介

    吊水壺風(fēng)景旅游區(qū)， 距吉林省長(zhǎng)春市91公里的雙陽(yáng)區(qū)山河鎮(zhèn)境內(nèi)是一處別具風(fēng)韻的新興旅游景點(diǎn)，風(fēng)景區(qū)內(nèi)山巒起伏，奇石林立，峽谷幽靜，溪水叮咚，野生動(dòng)植物資源極為豐富。這里還流傳著王母娘娘手鐲穿石缸、白龍黑莽大戰(zhàn)、宋太祖授建趙氏梨園等神話和歷史傳說(shuō)。

　吊水壺風(fēng)景區(qū)以溶洞為主體，山、水、林、峰、洞、石交相輝映，以它獨(dú)具的險(xiǎn)、奇、幽、特等奇?zhèn)ゾ坝^吸引著大批游客。進(jìn)山門(mén)，便是十里綠色長(zhǎng)廊，兩山掩映，人行谷底，只見(jiàn)青山翠蔓，如碧海泛舟。長(zhǎng)廊盡頭就是海拔711米的長(zhǎng)春地區(qū)最高峰；峰下便是吊水湖溶洞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，四米高的龍頭大口即是入口，沿垂直32米高的洞中旋梯盤(pán)旋而下，便進(jìn)入了一個(gè)神奇的仙境洞府。

景區(qū)組成

　　整個(gè)溶洞由天宮、龍宮和天宮洞組成，占據(jù)了三個(gè)“東北之最”，即溶洞位置海拔最高（690米），落差最大（73米），面積最大（5000多平方米），尤其是那32米高的洞中旋梯，可稱“中國(guó)一絕”。洞內(nèi)的八仙醉瑤池、靈霄寶殿、如來(lái)佛、觀音菩薩、麒麟送子等人文景觀和靈龜魚(yú)塔、銀河飛瀑、鵲橋、千佛山與洞外的步云崖、十里長(zhǎng)廊、石壁凝春、鐵塔遠(yuǎn)眺、峰亭映雪、云海仙山、白塔夕照形成有機(jī)的主體畫(huà)卷。

　　吊水壺瀑布景區(qū)距離三角龍灣15分鐘的車(chē)程，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！與金龍頂子山相依為伴。吊水壺瀑布是火山爆發(fā)后，河床受張力斷迭形成的瀑布，寬約10米，落差7米。更別致的是另有一處水流好似噴泉，自崖中間凌空噴下，象茶壺中的水從壺嘴中倒出來(lái)一樣，故當(dāng)?shù)厝朔Q其為“吊水壺”。吊水壺瀑布景致壯觀秀麗，流水清澈見(jiàn)底，冬天水不封冰，夏日冰涼刺骨。炎熱的盛夏時(shí)節(jié)前去，一定會(huì)看到水珠飛濺、霧氣蒙蒙的景象，一陣陣涼氣襲來(lái)，沁人心脾，可謂避暑度夏的最好去處了。

景點(diǎn)詳解

　　初到吊水壺瀑布，于入口處幾幢獨(dú)具匠心的木結(jié)構(gòu)建筑 ，仿佛一下子將人們帶入到林海中清雅樂(lè)趣的生活。吊水壺景區(qū)沿線全長(zhǎng)2380米，分上下游兩段布局規(guī)劃，全程建有棧道和12座結(jié)構(gòu)各異的木橋。吊水壺瀑布所處的獨(dú)特的地理位置、極個(gè)性化的地貌構(gòu)造和種類(lèi)豐富的植物群落，被游人們稱之為“森林氧吧”。

薩滿圖騰林

　　薩滿圖騰林是進(jìn)入景區(qū)第一處景點(diǎn)，薩滿圖騰柱和女真樹(shù)鼓將人們的情致引入遠(yuǎn)古文明。“薩滿”一詞是女真語(yǔ)，意思是指巫師一類(lèi)的人，據(jù)說(shuō)他們有將人的意志轉(zhuǎn)達(dá)給神靈，又能將神靈的旨意傳遞給人的本領(lǐng)。薩滿教是我國(guó)古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教產(chǎn)生于原始母系氏族社會(huì)的繁榮時(shí)期，古代的女真、匈奴、契丹，近代的滿族、蒙古、哈薩克等民族，都在一定程度上保留了薩滿教的某些習(xí)俗。薩滿教在過(guò)去傳布的區(qū)域相當(dāng)廣闊，遠(yuǎn)至北亞、北歐及北美的廣袤地區(qū)。

　　薩滿圖騰林，一共有15根圖騰柱，上面雕刻的神像形態(tài)各不相同，因?yàn)樗_滿教是原始的多神教，是在“萬(wàn)物有靈”的觀念支配下所形成的一種多神崇拜。滿族人信仰的神靈很多，但是薩滿教沒(méi)有廟宇和神祠，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也沒(méi)有專職的掌教和祭主等神職人員。信奉此教的人們，在族人中自發(fā)形成一位“察瑪”，主管每次祭祀天地、山神、土地和祭祖、許愿等重大活動(dòng)。神靈，則多用木雕或繪畫(huà)的形式體現(xiàn)。

　　圖騰代表的神分別為：長(zhǎng)白山主（滿語(yǔ)音超哈占爺）、方位女神（和碩赫赫）、父親神（烏伸闊馬發(fā)）、母親神（佛朵媽媽）、蘑菇神（森車(chē)媽媽）、多乳媽媽（那丹忽葷媽媽）、雪神（芒你恩都哩）、繡花女神（伊爾哈格格）、金神（愛(ài)新恩都哩）以及堂子神、蛇神、鷹神、豹神等。

女真樹(shù)鼓

　　女真樹(shù)鼓，古代滿族人進(jìn)山需要祭祀用的。比如進(jìn)山挖參時(shí)，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞大概為：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請(qǐng)給指路，讓我等開(kāi)眼，拿了大貨，發(fā)了大財(cái)，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿。”然后每人用木棰敲擊樹(shù)鼓三下。

娛橋

　　由瀑布下游溯流而上，首先是一座木拱橋——娛橋。橋下的水域，幾百條虹鱒魚(yú)清晰可見(jiàn)。從戲鱒橋上過(guò)去，沿著棧道向里走300米，在附近的一片山坳里，集中分布著21口“火山井”。顧名思義，火山井，渾圓的井口突出地表，直徑最大的不過(guò)1.5米，深度均在2-3 米之間。井壁是堅(jiān)硬的熔巖，若仔細(xì)觀察，井壁上有著完整的文理。但火山井并非取水之用途，令人稱奇的是，每個(gè)火山井底部都存有大量木炭，井壁上的文理，看上去就象樹(shù)皮的文理一樣。它是怎樣形成的？從發(fā)現(xiàn)這片神奇的“火山井”到現(xiàn)在，有關(guān)專家指出：金龍頂子山在噴發(fā)時(shí)期，呈液態(tài)的巖漿流在地表流動(dòng)，極短的時(shí)間里流過(guò)山腳的這片谷地，這里原本茂密的原始森林，很多參天大樹(shù)被巖漿流包裹，迅速燃燒炭化，形成“火山井”奇觀。

　　瀑布周?chē)鷺?shù)木密布，樹(shù)種繁多，唯有數(shù)十棵柳樹(shù)聚集一處，株高達(dá)30多米，且筆直挺拔，猶如穿天楊一般，毫無(wú)柳樹(shù)之婀娜。這種樹(shù)叫旱柳，在龍崗山脈上很少見(jiàn)，尤其是高達(dá)30多米的旱柳，更加少有了。

景區(qū)建設(shè)

　　隨著旅游業(yè)的發(fā)展，吉林省龍灣群管理部門(mén)也加快了對(duì)景區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)，用木板搭建的棧道和橋梁，既提高了游客觀賞游覽的方便和舒適性，更重要的是有效的保護(hù)了景區(qū)地表的植被免遭過(guò)度踐踏。

吊水壺瀑布

　　吊水壺瀑布發(fā)源于靖宇縣邊陲的幾個(gè)小山泉，偎依在金龍頂子山腳下，主瀑布平整方正，好象經(jīng)過(guò)人工雕琢了一樣，主瀑布西側(cè)的石崖中有沖出了一個(gè)瀑布，形成了奇妙的母子瀑。上游300米內(nèi)，水平如鏡，展示給游人的是一幅山水林間的靜止畫(huà)卷，流經(jīng)到此，突然間溪水騰空折轉(zhuǎn)，它終年不斷的水流直瀉而下，擊水覆石，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！轟鳴之聲不絕于耳，具有聲、色、形的綜合美。兩疊瀑布猶如一把大水壺吊在森林峽谷中間，所以當(dāng)?shù)厝朔Q它為“吊水壺瀑布”，雖然它不是那么宏偉，沒(méi)有那氣勢(shì)磅礴的壯觀，但站在瀑布面前，被震撼的還是我們自己。

　　遠(yuǎn)觀吊水壺瀑布如飛簾掛壁，白練當(dāng)空；近看垂珠濺玉，如煙似霧。夏日里四處飛濺的浪花，忽而白如飛雪，似錦帛飄逸，忽而五色繽紛，賽飛虹流瑩；冬天如巨大結(jié)晶的冰川倒懸山崖，雪掩溪流沿冰縫間石壁沖下，樹(shù)枝上形成層層霧淞，林中呈現(xiàn)一片玉樹(shù)銀花的壯美景象。吊水壺瀑布真象一位林間美女隱藏在密林深處，當(dāng)人們掀開(kāi)她的面紗時(shí)，就會(huì)被她的美麗所傾倒。

金龍頂子

　　金龍頂子位于金川鎮(zhèn)東南，海拔999.3米，與大龍灣、吊水壺瀑布共同構(gòu)成具有典型特征的火山遺跡地貌。從山腳到山頂，灌木、喬木分布明顯，樹(shù)種繁多，這里的特殊地理和土壤條件，還生長(zhǎng)著國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物——東北紅豆衫和人參。登上山頂，站在平整的山頂臺(tái)地，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊好象棋盤(pán)上的星子，平靜的大龍灣水面，折射了太陽(yáng)的光芒，象一顆藍(lán)寶石鑲嵌在大地上。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！如果是傍晚時(shí)分，山林間的霧氣蒸騰，會(huì)出現(xiàn)奇異的火山云海，風(fēng)景獨(dú)具特色。

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