位于蘭州市永登縣城西南六十五公里的連城魯土司衙門，是甘肅、青海邊境眾多土司建筑中保存比較完整的一座宮殿式古建筑群。是由魯土司衙門、妙因寺、土司花園三部分組成。

簡介

　　自明代起連城成為魯土司政權(quán)中心，也成為西北地區(qū)甘青交接地帶的一個重鎮(zhèn)。魯土司以連城為中心，覆蓋甘青多個縣區(qū)，管轄面積達(dá)9000平方公里。歷代土司苦心經(jīng)營，治理此地，為明清王朝立下了赫赫戰(zhàn)功，為西北邊陲的安定和民族團(tuán)結(jié)做出了一定的貢獻(xiàn)。

　　魯土司衙門坐北朝南，依山傍水，自然環(huán)境優(yōu)美。主體建筑布局對稱、嚴(yán)謹(jǐn)。有祖先堂、神堂院、燕喜堂、大堂、儀門、六扇門、牌樓及廊房和配樓等。東西兩側(cè)有書房院、寢宮、倉院、家寺和小教場等?？v觀全貌樓峻庭清，具有濃厚的民族風(fēng)格。

土司的歷史

　　土司是元、明、清授予少數(shù)民族首領(lǐng)的世襲官職。魯土司是明清時甘肅青海邊界頗有勢力的土司之一。

　　連城魯土司的始祖脫歡，是元太祖成吉思汗的后代，為元始祖忽必烈的侄重孫，是元朝宗室，封為安定王兼平章正事，元至正二十八年（公元1368年），朱元璋軍隊攻打大都（北京）時，元順帝出逃，脫歡跟隨不及，流落河西，明洪武三年（公元1370年）脫歡降明，被安置在連城，為一世土司，因其夫人馬氏捕捉達(dá)官戳只有功，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！治地連城，建樓七楹。永樂二十一年因脫歡之孫三世土司失伽屢有戰(zhàn)功，升指揮同知，永樂帝給失伽賜姓為魯，名魯賢。

　　魯土司歷經(jīng)明、清、民國，自1370年一世土司到1932年改土歸流，世襲十九世共二十一位土司，歷代土司地位顯赫，品級很高，多位土司因戰(zhàn)功而升任駐守西北的重要將領(lǐng)，官至一品。

　　魯土司系蒙古族，信奉喇嘛教，是西北地區(qū)權(quán)勢較大的一個集軍事、司法、宗教于一體的地方特殊政權(quán)，有生殺大權(quán)，擁有土軍千余人。連城魯土司統(tǒng)治永登及周邊地區(qū)長大560多年，對當(dāng)?shù)氐恼巍⑽幕?、宗教信仰產(chǎn)生了重要影響。

魯土司衙門有“小故宮”之稱

　　坐落于大通河畔的魯土司衙門舊址為第四批全國重點文物保護(hù)單位，始建于明洪武十一年（公元1378年），清嘉慶二十三年（公元1818年）十五世魯紀(jì)勛又做了大型修建?，F(xiàn)存建筑為工部營造法式建造，均系磚木石結(jié)構(gòu)。

　　衙門舊址由衙門、妙因寺、官園三部分組成，占地面積3.3萬平方米，建筑面積7755平方米。整個衙門依山傍水，坐北朝南，在中軸線上一進(jìn)數(shù)院，利用地理地基，使建筑依次抬高，造成數(shù)門直線貫通，院落相連，越進(jìn)越高，烘托出衙門的高大雄偉和威嚴(yán)之勢。頗有王候氣魄，有“小故宮”之稱。有明代萬歷年間所植三棵巨大的核桃樹，更有奇花異木，有從魯土司上享堂墓地移來的明代石像生八尊，造型生動，甚為珍貴。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這里環(huán)境幽雅，佳木蔥蘢，好鳥啁啾，是歷代土司休閑娛樂的地方。

　　衙門西面是妙因寺，是典型的藏傳佛教寺院，這些建筑上不僅有精妙的斗拱、雕刻、彩繪，更有明代前期的佛教壁畫，具有極高的藝術(shù)價值。

遺留豐富珍貴文化遺產(chǎn)

　　位于紅城鎮(zhèn)永安村的感恩寺也為全國重點文物保護(hù)單位。始建于明弘治五年（公元1492年），竣工于弘治八年，是明孝宗為表彰長期鎮(zhèn)守西北邊陲的連城魯土司而敕建的，由五世土司魯麟主持修建。

　　寺院坐北朝南，建筑面積400平方米，主體建筑在一條中軸線上有山門、碑亭、力士殿、天王殿、護(hù)法殿、菩薩殿、大雄寶殿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢渾大，漢藏文化融匯，民族特色濃郁。碑亭中的《敕賜感恩寺碑記》石碑，通高達(dá)4.2米，正面為漢文，背面為藏文，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！保存完好，為寺中瑰寶，據(jù)首都師大教授謝繼盛介紹，該碑記是西北地區(qū)唯一一處有確切年代記載、以漢藏兩種文字記錄、完整保存時間最長的漢藏文化交流的見證。寺中還留有珍貴的佛教壁畫、塑像、藏文經(jīng)卷、青銅造像、傳世文物以及大雄寶殿中罕見的《西游記》故事懸塑。

　　與魯土司衙門一街之隔的由魯土司奉敕修建的顯教寺是河西地區(qū)藏傳佛教早期寺院中的典型遺存，現(xiàn)僅存建于明成化年間的大殿一座，既保留有宋元建筑風(fēng)格，又開明清建筑式樣之先河，是研究甘青地區(qū)寺院建筑和藏傳佛教史的重要遺存之一，現(xiàn)已并入魯土司衙門舊址成為國保單位。

　　位于永登縣城的海德寺是永樂十六年（公元1419年）明成祖為三世土司失伽敕建的，失伽因戰(zhàn)功卓著皇帝不僅為其敕建了這座寺院而且賜姓為魯，該寺院現(xiàn)雖盡存大殿一處，卻保存了典型的明代早期建筑風(fēng)格，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。

　　魯土司在轄區(qū)內(nèi)不僅修建了大量的藏傳佛教寺院，而且主持修建了道教雷壇。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！位于魯土司衙門西北的雷壇由六世土司魯經(jīng)和魯東主持修建于明嘉靖三十四年（1540年），原建筑與院內(nèi)花園組合成一個雷字，布局別致，是為祀道教龍門派雷部尊神而建，現(xiàn)存的過亭和大殿結(jié)構(gòu)精巧，是我國西北地區(qū)難得的道教建筑小品，內(nèi)有我國西北地區(qū)幸存無幾的明代道教壁畫、雕像精品，十分珍貴，現(xiàn)并入魯土司衙門舊址成為國保單位。

遺存數(shù)量浩大的珍貴佛教典籍

　　魯土司在連城地區(qū)還留下了龐大的家族墓葬，埋藏著珍貴的文化遺存。同時魯土司也留下了數(shù)量眾多的傳世文物、譜牒、文獻(xiàn)資料、神奇?zhèn)髡f，極大地豐富了永登文化。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！其中永登縣博物館珍藏的魯土司家傳文物更是精品紛呈，不乏國之瑰寶。

　　據(jù)傳由嘉慶皇帝賜給十五世土司魯紀(jì)勛的龍袍和團(tuán)花福壽女袍以及魯土司家族傳世的兩件清代雕漆漆盤均為國家一級文物，還有大量發(fā)現(xiàn)于這些寺院中的明代早期的青銅佛像、唐卡，是難得的佛教文物珍品。

　　現(xiàn)存的六世土司為感恩寺修造的《大藏經(jīng)》有603函達(dá)4895冊，按千字文排序，為明代早期由聚寶門姜家樓刊印，其中有一本為元代乙丑至元二十六年四月（公元1290年）的刻本，這些經(jīng)書刻工高超，字體端莊，裝幀精細(xì)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！扉頁的佛教畫場面宏大，線條纖細(xì)，人物形象十分生動。這套數(shù)量浩大的經(jīng)書是極為珍貴的佛教典籍。

　　縣博物館還藏有大量魯土司傳世的金、銀、銅、玉、瓷器和書畫、家譜、服飾以及生活用器等，琳瑯滿目，精美絕倫。這些珍貴文物見證了魯土司曾經(jīng)的輝煌，透溢著明清時期的燦爛文化。

發(fā)現(xiàn)國內(nèi)絕版京刻佛教故事圖

　　2008年8月首都師范大學(xué)和故宮博物院的漢藏佛教美術(shù)專家聯(lián)合考察了魯土司在永登留下的這些佛教寺院和傳世文物后取得了重大成果。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！數(shù)量大、保持完整、有確切年代記錄的一件件文物，展示了明清時期藏傳佛教東進(jìn)與漢文化西傳的交融，為明代漢藏文化交流的研究提供了佐證，尤其是在舊址遺留的大量壇城圖案和繪于明代的壁畫以及拱眼間壁畫，擴(kuò)充了國內(nèi)研究藏傳佛教結(jié)構(gòu)的范圍。

　　專家在這些寺院發(fā)現(xiàn)的百余幅壇城圖案，為藏傳佛教的研究提供了豐富而珍貴的資料，同時專家組在紅城感恩寺哼哈二將殿發(fā)現(xiàn)了一幅六道輪回圖壁畫，是依據(jù)明代班丹札釋大智法王的京刻版彩繪而成，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一幅絕版京刻版佛教故事圖。專家組認(rèn)為這些珍貴的文物資料，不僅拓展了藏傳佛教的研究領(lǐng)域，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！而且有力地證明了明清時期中央政府對邊疆地區(qū)的有效管理與重視，具有非常重大的意義。專家們說，從這個意義上講，研究明代漢藏文化永登最具有代表性。

游覽

交通：　　

　從蘭州市汽車站坐客車到達(dá)永登縣。

美食：　　

   甜醅是蒸過的小麥用酒曲發(fā)酵后，配以涼開水制成的。有點類似于南方的米酒，只不過原料不同，一個是米，一個是麥。甜醅保持了小麥的原樣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！酸甜可口，有一定的酒精度。

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