天津古文化街位于南開區(qū)東北隅東門外，海河西岸，系商業(yè)步行街。現(xiàn)在屬津門十景之一。
古文化街
喬香閣的對聯(lián)
　　游津門故里，喬香納福，八方來客同饗宴。 覽九河下稍，鐘靈毓秀，九州賓朋共歡歆。
　　這是形容天津古文化街喬香閣的對聯(lián)。喬香閣在天津古文化街宮南西側114-1.
地理位置
　　古文化街位于南開區(qū)東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，長687米，寬5米，系商業(yè)步行街。這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現(xiàn)已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游項目。天后在古時被人們稱為護航女神。傳說她是福建莆田人，姓林名默，經(jīng)常駕船出海，搭救遇難的人，故被后人敬為女神。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究元時京城每年需北運大批糧食，先從海路運抵天津，然后再轉河運至京城。元政府為祈求航海安全，便將護航女神崇為天妃，并在沿海城鎮(zhèn)建起天后宮。天津的天后宮建于公元1326年。農歷三月二十三日是娘娘的生日。每年這時都舉行“皇會”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲云集，熱鬧非?！，F(xiàn)今天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史變革，陳列著各種民俗風情實物。皇會是因清乾隆皇帝下江南時曾游此會而得名。傳統(tǒng)的演出場所在天后宮前的廣場以及宮南、宮北一帶。古文化街建成后，每逢農歷三月二十三日(“天后”誕辰吉日)在此舉行盛大的皇會，表演龍燈舞、獅子舞、少林會、高蹺、法鼓、旱船、地秧歌、武術以及京戲、評劇、梆子等。

經(jīng)營特色
　　作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營特色，以經(jīng)營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。
　　1989年，以經(jīng)營景泰藍、蘇繡、內畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。20年來，喬香閣適時擴大經(jīng)營范圍，并將銷售渠道擴展到了德國（布萊梅、柏林、呂貝克） 日本（大阪） 馬來西亞（巴生、吉隆坡等地。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新產品和高品質吸引中外顧客。
　　如今，在店主的精心經(jīng)營下，喬香閣內的商品種類增多至景泰藍、蘇繡、內畫水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工藝傘、工藝寶劍、華服等十幾種。還有店主獨具匠心手工編織的水晶、珍珠、碧璽各種材質的項鏈。喬香閣希望在國際化浪潮不斷深化的時期，版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究富有民族特色的中國產品能夠走出國門，為國增光。
主要參觀旅游項目
　　由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。 以元代古跡天后宮為中心，古文化街位于天津南開區(qū)東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位于鬧市區(qū)，起老鐵橋大街（宮北大街），東臨海河、南至水閣大街（宮南大街）。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”,長687米，寬5米，系商業(yè)步行街。這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所?，F(xiàn)已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游項目。
　　這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，后該稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發(fā)展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
　　于1986年元旦建成開業(yè)。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規(guī)模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這里舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建筑外，其余近百棟房屋皆為仿清民間小式古建筑。
　　漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態(tài)逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
　　在門面建筑裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數(shù)帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
　　士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節(jié)變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊著許多船只，河心一只大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進，說明載重量之大河水上運輸?shù)姆泵o張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一只載滿大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
　　古文化街無論建筑風貌、店鋪裝修、匾額楹聯(lián)，經(jīng)營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悅目；而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業(yè)店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至于中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些營養(yǎng)吧。
民俗風情
　　天津古文化街于一九八六年元旦建成開業(yè)，整體建筑為仿清民間式建筑風格，天后宮（媽祖廟）位于全街的中心。全街近百家店堂，有經(jīng)營天津地方特色的楊柳青年畫的楊柳青畫社，經(jīng)營泥人彩塑的泥人張彩塑工藝品經(jīng)營部，有經(jīng)營文房四寶，名人字畫的四寶堂，春在堂，有經(jīng)營文物古玩的文物公司萃文齋門市部，還有經(jīng)營全國各地的景泰藍，雙面繡，牙玉雕，藝術陶瓷，中西樂器金銀飾品等上萬種名優(yōu)工藝品的幾十家店堂，各種商品貨真價實，物美價廉，商家以質量和信譽吸引中外游客。古文化街堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經(jīng)營特色，辛苦經(jīng)營12年，總營業(yè)額累計6.9億元，創(chuàng)利稅5800萬元，共接待中外游客1200萬人次，黨和國家領導人都曾先后來這里參觀視察，鄧小平同志在視察古文化街時說：“古文化街很有特色，對外國人一定有吸引力。”古文化街以濃郁的民俗風情，熱情周道的優(yōu)質服務歡迎世界各地的游客來參觀，購物，同時也希望走出國門，去世界各版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究地參加各種商品展銷，參觀交流.
　　2007年5月8日，天津古文化街旅游區(qū)（津門故里）經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。

游玩路線
　　游覽時間：3小時
　　適合人群：朋友
　　到達方式：公交
　　途中景點： 津門故里 牌坊 > 天后宮 > 民俗文化館 > 古玩城 > 商業(yè)廣場 > 官銀號 > 沽上藝苑 牌坊 > 玉皇閣 > 通慶里 > 文化小城 > 戲樓
交通指南
　　自駕車:
　　1、市外（北京市-天津古文化街旅游區(qū)）
　　途經(jīng)：S30京津高速-下雙街出口-京津快速-京津路-天泰路-黃緯路-五馬路-海河東路-獅子林大街-張自忠路-景區(qū)正門
　　需時：1小時45分鐘
　　2、市內
　　途經(jīng)：黃河道-南馬路-城廂東路-東馬路-通北路-張自忠路-景區(qū)正門
　　需時：11分鐘
　　自由行:
　　1、公交車方式
　　公交車路線：52路、856路
　　目的地站點：52路：黃河道站；856路：東馬路站
　　票價：52路：1元/人；856路：2元/人
　　班次：52路：10分鐘/班；856路：10分鐘/班
　　首/末班車時間：52路：05:00-22:30；856路：06:00-21:00
　　2、出租車方式
　　起步價：8元
　　搭乘建議：每次搭乘需付1元燃油費
街內特點
建筑精美
　　古文化街的建筑總面積有2.2萬平方米，古建筑高低錯落、蜿蜒曲折，一閣一檐皆有講究。所有名堂，一律青墻紅柱、磨磚對縫，配上不同形式的隔扇門窗、版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究欄桿、屋頂翼角，顯得雋秀、古樸、典雅，加之匾額、楹聯(lián)、宮燈、旗幡、精美的木雕及1500多幅艷麗的油漆繪畫，更增添了這條街的古典文化氣息。
經(jīng)營商品
　　街上大致經(jīng)營3類商品：①文物、古玩及古家具，如文房四寶、古舊書籍、傳統(tǒng)年畫、珠寶玉石、古式家什等。②民間傳統(tǒng)商品，如娃娃樂、泥人張的彩塑、有300多年歷史的楊柳青年畫、風箏魏的風箏、刻磚劉的磚刻、修竹齋的劉?？罩瘛⒕暗骆?zhèn)的瓷器、蘇州的刺繡等。③酒樓、茶莊、飯館和娛樂場。天后宮前廣場和露天戲臺經(jīng)常演出地方戲劇、民間曲藝。
著名建筑
　　天津古文化街為津門十景之一，景名“故里尋蹤”。古文化街位于南開區(qū)東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所?，F(xiàn)已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游項目。
　　天津的天后宮建于公元1326年，每年這時都舉行“皇會”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲云集，熱鬧非?！，F(xiàn)今天后宮已成為天津民俗博物館，版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
　　古文化街無論建筑風貌、店鋪裝修、匾額楹聯(lián)，經(jīng)營商品都帶有濃郁的藝術氣息。除了天后宮，這里擁有距今600年天津最大的道教殿堂——玉皇閣，最具天津特色的四合院群落——通慶里，和中西合璧式的天津八大家之一的劉家大院。而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業(yè)店鋪也叢聚本街。
建筑風格
　　整體建筑是仿清代民間建筑風格，在宮南和宮北兩邊，各有一座彩繪牌坊，分別是“津門故里”和“沽上藝苑”四字，街內的近百家店鋪均為清式建筑，門窗上多飾有彩繪圖案，內容以歷史、神話、人物、花鳥為主，形式有透雕、浮雕、圓雕等。
　　古文化街以經(jīng)營文化用品為主，如文房四寶、名人字畫、文物古玩、工藝品等，最有名的有楊柳青畫社、泥人張彩塑工藝品經(jīng)營部等。此外，古文化街還有老字號的小吃鋪，如石頭門坎飯莊等。
南北牌樓
古街效果
　　整修后的古文化街，依然保持著當年的建筑風貌和基本線型，其建筑風格為仿明清小式建筑，層高均為一、二層；街區(qū)走向自然曲直，錯落有韻；版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究外檐建筑尺度適中，商店鋪面長短有序，呈現(xiàn)出鱗次櫛比的古街效果。古文化街充滿了濃郁的古老味、文化味、中國味和天津味。
　　在古文化街南、北兩入口處各建有牌樓一座，其彩繪的形式是“煙琢墨石攆玉”式。其南口牌樓坊心上的文字是“津門故里”（面朝南）和“晴雪”（面朝北）；其北口牌樓坊心上的文字是“沽上藝苑”（面朝北）和“金鰲”（面朝南）。
牌樓文字解釋
　　“津門故里”解釋：“津門”是天津的別稱，“故里”是老地方的意思，“津門故里”就是天津衛(wèi)的老地方，有天津衛(wèi)的發(fā)祥地之意。
　　“晴雪”解釋：“晴”是天氣好的意思，“雪”有“洗”的含義。“晴雪”是剛剛下完雪后的景色，晴空萬里的天空，游人如織的街面，比喻人的心情非常純真，仿佛被洗滌了一樣，到這里為天后娘娘進香，為今后的好日子祝福。
　　“沽上藝苑”解釋：天津地處九河下梢，自古以來水源豐富、水網(wǎng)密集，天津又素有“津沽”、“直沽”、“沽上”之稱，天津衛(wèi)地域內有“七十二沽”。“沽上藝苑”就是天津衛(wèi)的文化發(fā)祥地的意思。
　　“金鰲”解釋：“金”即金子、貴重之意，黃金為最值錢的金屬；“鰲”：即最大的魚在跳過龍門以后稱為“鰲”，是龍的化身。“金鰲”比喻將最好的和最高級、最高貴的東西聚集在一起。我國的成語有“獨占鰲頭”一詞，意為：領先，并占有最好的位置和東西的意思。

仿古彩繪
　　在古文化商貿區(qū)的建設中，天津市房產總公司本著“修舊如舊”的原則，對古文化街進行了整修。整修后的古文化街，在注重提高防火、抗震等級的同時，增添了供暖、制冷、通訊、公共衛(wèi)生設備和停車場等配套設施，整個街區(qū)總體配套功能得到全面提升。
　　為了提高街區(qū)的文化品位，天津市房產總公司采取公開招投標的方式，聘請多家專業(yè)設計單位，進行嚴格篩選，好中選優(yōu)，并對街區(qū)地面鋪裝、小品雕塑、燈飾點綴、門窗造型等實施了統(tǒng)一布局和精心設計。為了延續(xù)天津歷史文脈，展示天津民俗，保留百年民居通慶里、擁有600年歷史的古建筑玉皇閣和中西合璧式民居建筑劉家大院；位于街區(qū)兩端的牌樓得到了重新修復，“旋子大點金”式的彩繪，使南口的“津門故里”、“晴雪”和北口的“沽上藝苑”、“金鰲”十二個大字又泛出了金光；坐落在街北入口處的“天津古文化街”石碑，源自天津薊縣上億年的古化石上，鐫刻著李瑞環(huán)同志的題字，與整修后的古文化街街景更加協(xié)調。最為別具特色的當屬古文化街仿古彩繪了。宮前廣場展示的是以天津民俗為內容的彩繪畫面，描繪了清末民初天津衛(wèi)的市井民俗；從街南到街北依次展開的仿古彩繪，其西側以中國四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》為題材，東側則以中國歷史故事、古代傳說以及戲劇名作為題材，并依照漢、唐、宋、元、明、清的歷史順序逐一展開，使廣大游客仿佛置身于浩瀚的歷史長河之中
天后宮
　　天后宮是古文化街的中心地帶，在天津很早就有“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”之說。在天后宮內供奉的是“天后娘娘”——林默，其廣場有兩棵豎立了600余年大帆桿，在廣場的東側、臨近海河方向有一座戲樓，天后宮廣場形成了相對獨立的空間。　在天后宮廣場高高矗立的兩棵帆桿已有600余年的歷史，據(jù)傳，在天后宮建成的不幾年，為了保佑出海的人們永遠平安，在天后宮的門外建起了這個帆桿，在每年的皇會和天后生日的那天，這兩棵高大的帆桿上各掛有24個大紅燈籠，用以祈盼出海人們平安返航，相傳到了夜晚，返航的人們剛剛進入大沽口，就可以遠遠望見家鄉(xiāng)的帆桿了，歸航的人們更是歸心似箭，總是連夜返航與家人團聚。
天演廣場
嚴復故居
　　古文化街大獅子胡同是嚴復故居所在地，原房屋已不存在。為挖掘歷史文化，先后走訪了嚴復先生的后代和歷史專家，結合景觀設計，在嚴復故居原址建設天演廣場，設立嚴復銅像和天演論石刻。　嚴復（1854~1921年），福建侯官（今閩侯）人，曾改名為宋光，字又陵，又字幾（音：ji幾）道，晚年號為：瘉壄（音：yu ye愉野）老人。以譯述赫胥黎的《天演論》而在中國近代思想界名聲顯赫，是中國近代維新派的代表人物，他以進化論為武器，喚醒人們“自強保種”，挽救民族危亡，他被毛澤東主席評為“代表了全中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”（毛澤東《論人民民主專政》），——與洪秀全、康有為、孫中山齊名。嚴復在津還創(chuàng)辦了《國聞報》，積極宣傳變法圖強，在中國近代史中留下了光輝燦爛的一頁。
作品《天演論》
　　“天演論”——生物進化的舊稱。是我國近代教育家、思想家嚴復譯自英國赫胥黎所著的《進化論與倫理學》（英：Evolution and Ethics and Other Essays）一書的前兩章，該書取名為：《天演論》。嚴復在譯書前附有“按語”，表達他自己的見解，并作有序，他在序中說：此書“于自強保種之事，反復三致意焉”。該書于1895年（清.光緒二十一年）譯成，1898年正式出版。
　　《天演論》較系統(tǒng)地介紹了達爾文的進化論，以“物競天擇，適者生存”的簡捷語言，介紹了生物進化論原理和“優(yōu)勝劣汰”的理論，目的是說明中國如能順應“天演”（自然進化的原理）的規(guī)律而進行變法維新，就會由弱變強，否則民族將會滅種，而被淘汰。該書是中國近代較早的一本直接介紹西方資產階級思想的書籍。該書的譯成對當時國內的變法維新提供了理論依據(jù)。嚴復所著該書的地點就是我們古文化街的大獅子胡同 

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