曼德拉山巖畫

    曼德拉山巖畫位于巴丹吉林沙漠東緣曼德拉蘇木西南14公里的曼德拉山中，在18平方公里內(nèi)，分布著4234幅數(shù)千年前的古代巖畫，是世界最古老的藝術珍品之一，堪稱“世界第二，亞洲第一”。曼德拉山巖畫雕刻精湛，圖案逼真，形象生動，古樸粗獷，年限可追溯到原始社會晚期和元、明、清各代，記載了當時的經(jīng)濟、文體、生活情景和自然環(huán)境、社會風貌。其題材廣泛，內(nèi)容豐富，堪稱為中國西北古代藝術畫廊，對研究中國古代游牧民族的社會發(fā)展史、民族史、畜牧史、美術史具有極高的藝術價值。

簡介

　　在阿拉善高原上有一座形狀奇特的山脈，山上黑石嶙峋，巖脈蜿蜒，周圍巨大的巖石皆成圓形，酷似隕石分布，一條崎嶇小路不見盡頭，這便是曼德拉山。蒙語曼德拉是漢語“升起來”的意思。專家考證，早在新石器仰韶文化時期，阿拉善大地上便有了人類活動的足跡。

　　曼德拉山位于內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗孟根蘇木境內(nèi)，距離蘇木所在地西南14公里。曼德拉系蒙古語，意為升起、興旺、騰飛，在這里具有山勢高峻之意。 曼德拉最著名的是巖畫。東西3公里、南北6公里的山地上，發(fā)現(xiàn)了4234幅巖畫。這些巖畫以其歷史久遠、雕刻精湛、圖案逼真、古樸粗獷的特點被譽為“美術世界的活化石”，亞洲第一，世界第二。

　　這些巖畫是遠古時期游牧民族生活、精神的寫照。巖畫6000多幅，面積約18平方公里，屬羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數(shù)民族制作。巖畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻。畫面內(nèi)容為狩獵、放牧、戰(zhàn)斗、神佛、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競技以及游樂等。巖畫形象生動地記錄了遠古及近代阿拉善地區(qū)的經(jīng)濟文化，社會生活的形態(tài)、自然環(huán)境風貌。其題材之廣泛、內(nèi)容之豐富、堪稱我國西北古代藝術的畫廊。

　　曼德拉山巖畫是內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護單位，位于阿拉善右旗孟根布拉格蘇木西南14公里境內(nèi)的曼德拉山中，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！距旗府所在地210公里。在阿拉善高原上有一座黑石嶙峋、巖石遍布的曼德拉山，在山中18平方公里內(nèi)，分布有4000多幅數(shù)千年前的古代巖畫。這些巖畫是遠古時期游牧民族生活、精神的寫照，由羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數(shù)民族制作。

　　巖畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻，畫面內(nèi)容為狩獵、放牧、戰(zhàn)斗、神佛、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競技以及游樂等。巖畫形象生動地記錄了遠古及近代阿拉善地區(qū)的經(jīng)濟文化，社會生活的形態(tài)、自然環(huán)境風貌。其題材之廣泛、內(nèi)容之豐富、堪稱中國西北古代藝術的畫廊，是世界最古老的藝術珍品之一。中國著名巖畫研究專家蓋山林曾贊賞曼德拉山巖畫為“美術世界的活化石”。

　　曼德拉山巖畫經(jīng)歷了千百年風霜的洗禮保存至今，為了解遠古時期游牧民族的生活提供了依據(jù)，可古人雕琢巖畫的時間還一直不能確定。有關專家認為巖畫的創(chuàng)作時間為遠古到明清的各個歷史期，跨度約有6000年左右。

　　不過受利益的驅(qū)動，這里的巖畫已被盜毀近半。

歷史

　　曼德拉山巖畫的色澤和水溫水位資料推測，在若干年前，曼德拉山四周湖水環(huán)繞，水草豐盛。當時曾有許多游牧、狩獵民族在這里繁衍生息，留下了可尋的蹤跡。這滿山巖畫，精湛生動的藝術圖案、反映的就是這些民族部落的歷史。巖畫的造型技法各有不同，有鑿刻、磨刻和線刻。巖畫古樸粗獷，既刻劃其所見，又抒其所想，頗得天真自然之美，達到了莊嚴中見活躍，方正中見變化的藝術效果。形象生動地記錄了遠古及近代阿拉善地區(qū)的經(jīng)濟、文化、生活形態(tài)、自然環(huán)境和社會風貌。其題材之廣泛，內(nèi)容之豐富，堪稱我國西北古代藝術畫廊。曼德拉山巖畫的發(fā)現(xiàn)對于研究我國美術史、社會發(fā)展史、民族史、畜牧史、文化史以及宗教，尤其是對研究我國西北各游牧部落的歷史具有十分重要的價值。這些作品是世界已知的最古老的藝術珍品之一。

藝術

　　阿拉善曼德拉山巖畫分布于巴丹吉林沙漠的東部，阿拉善盟中部的阿拉善右旗，與額濟納旗和河西走廊相接。 蒙語曼德拉山，是漢語“升起來”的意思。這里一道道巖脈蜿蜒東西，山上黑石嶙峋。在附近有許多古文化遺址和墓地，而巖畫作為一種歷史上的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)的更加突出。位于曼德拉山之西的山前丘陵，由西向東逐漸地增高，地勢時高時低。 在曼德拉巖畫中所見斑點與家畜、騎者出現(xiàn)在同一畫面。這類巖畫題材在內(nèi)蒙陰山巖畫及烏蘭察布巖畫都有發(fā)現(xiàn)。以上各地斑點巖畫在形象上有很大一致性，這類題材的巖畫多數(shù)屬于青銅時代。這些斑點或許與生殖有關，或許與天文有關。但無論如何，可以肯定地說，它們不是漫散、隨意刻畫，遺憾的是它的文化之謎尚且不能知道。

　　巖畫是一種文化現(xiàn)象，古老的民族習俗從中得到體現(xiàn)，曼德拉巖畫中出現(xiàn)的帳篷和穹廬氈帳是北方游牧民傳統(tǒng)的住宅樣式，它與鄂倫春和鄂溫克族傳統(tǒng)住宅“斜仁柱”相似。這種原始的住宅，從北歐，東北亞到北美洲都有分布，這是游獵民族代表性的物質(zhì)文化的典型特征。從帳篷巖畫可以窺見遠古人類居住的遺跡。

　　曼德拉山巖畫以其數(shù)量之大、內(nèi)容之多，延續(xù)年代之長，在中國巖畫史以至世界巖畫史中都占有重要的位置。

　　曼德拉山巖畫區(qū)面積達18平方公里，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！數(shù)量有近萬幅之多，巖畫的內(nèi)容以刻畫動物為主，主要有牛、羊、馬、雞、兔、鹿、蛇、鷹、龜?shù)葎游?，其形象或靜或動、或站或臥、或單或多，其物種之多樣、形態(tài)之各異，令人嘆為觀止。巖畫中也有表現(xiàn)人類活動的畫面，畫中的人們有的在放牧，有的在狩獵、有的在對搏，有的在歌舞，其形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生。在巖畫中，還有一部分刻畫的是日、月、星辰等天體圖象，另外還有部分是各族各代、各式各樣的文字圖案，表現(xiàn)出各式各樣的意思。

　　這些巖畫的作畫手法主要有點擊成形法、線條成形法（輪廓法）、金屬利器鑿刻法三種，反映出其作畫年代延續(xù)時間較長，通過考證可知，其作畫時間多出于商、周、秦、漢時代并一直延續(xù)至明、清，而巖畫的作者主要是歷代活動在此的少數(shù)民族如匈奴、羌、突厥、蒙古、滿等民族，至于作畫時間的上限，至今尚不可考。

　　綿延幾公里的曼德拉山曾經(jīng)是羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數(shù)民族的游牧地，他們在長期的生活勞作中，留下了這一幅幅神秘的符號，創(chuàng)造了燦爛的巖畫文化。據(jù)巖畫專家考證，巖畫的制作時間，從原始社會晚期的新石器早期開始（以巖畫中的鴕鳥、麋鹿形象為證），歷經(jīng)新石器時代的狩獵盛行時期和原始社會牧業(yè)萌芽時期，經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢、北魏、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清，已經(jīng)有6000多年的歷史，對研究中國古代社會發(fā)展史、民族史、畜牧史、美術史以及民族遷徙等具有重要的學術價值。

　　據(jù)專家考證巖畫的色澤和水溫水源資料推測，大約在幾千年前，曼德拉山周圍湖水環(huán)繞，是一個水草豐茂的地方。當時曾經(jīng)有許多游牧、狩獵民族在這里繁衍生息。這滿山巖石上留下的精湛生動的藝術圖案，反映的就是這些民族部落的歷史。這些作品刻制手法主要以鑿刻、磨刻和線刻為主，像兒童筆下的形象畫，既刻畫其所見，又抒其所想，充滿天真、稚拙的自然純樸美，它達到了莊重中見活潑、方正中見變化的藝術效果。曼德拉山巖畫雕刻精湛、圖案逼真、形象生動、古樸粗獷，記錄著遠古以及近代阿拉善地區(qū)經(jīng)濟、文化、生活的情景和自然環(huán)境、社會風貌，中國著名巖畫研究專家蓋山林將其譽為“美術世界的活化石”。

研究

綜述

　　曼德拉山巖畫位于阿拉善右旗孟根布拉格蘇木克德呼都格嘎查境內(nèi)。山巒四周為草原牧場，遠遠望去頗有威嚴壯觀之勢，尤其是山中溝邊的黑色巖石群，起伏蜿蜒，上邊刻有很多世間罕見的巖畫，與山下的茫茫草原組成了一幅奇?zhèn)ス妍惖淖匀划嬀怼?曼德拉山巖畫極為密集，分布在東西3公里、南北5公里的山地上。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)巖畫6千余幅，這樣數(shù)量眾多的巖畫在其它地區(qū)極為少見。

　　據(jù)巖畫的色澤和水溫水位資料推測，大約在幾千年前，曼德拉山四周湖水環(huán)繞，是一個水草豐美的地方。這里，先后曾有匈奴、鮮卑、黨項、蒙古等許多游牧、狩獵民族在山周水草間繁衍生息，留下了可尋的蹤跡。這滿山巖石面上留下的精湛生動的藝術圖案，反映的就是這些民族部落的歷史。

巖畫內(nèi)容

　　就曼德拉山巖畫的內(nèi)容而言，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！占首位的有各類動物圖案。如北山羊、盤羊、青羊、石羊、綿羊、黃羊、羚羊、馬、驢、騾、駝、牛、鹿、水牛、狗、狼、虎、豹、兔、狐貍、蛇、龜和飛禽等；此外還有龐大場面的狩獵、圍獵、放牧、舞蹈、建筑、弓箭搏斗、排列整隊、車輛車輪、太陽、月亮、星辰和草木等畫面。

　　從巖畫的風格特點、體裁、色澤和文字符號等方面判斷，它反映的是從遠古直到明清時期中國北方草原、荒漠地區(qū)游牧民族的生產(chǎn)、生活、宗教信仰、意識形態(tài)等各個方面的歷史概貌。

　　巖畫的造型技法各不相同，有鑿刻、磨刻和線刻，古樸粗獷，像兒童筆下的形象，頗得天真自然之美。它達到了莊嚴中見活躍，方正中見變化的藝術效果。

題材風格

　　從題材和風格來看，曼德拉山巖畫不同程度地受到地域性、時代性、民族性和藝術個性等多方面的影響。從巖畫內(nèi)容、畫面的色澤、風蝕程度、藝術造型來看，與鄰近地區(qū)的巖畫和其它古代遺物相比較，它又具有許多帶共性的東西。

史書記載

　　據(jù)史書記載，最早生活在阿拉善及巴丹吉林地區(qū)的民族是大月氐。大約遠在戰(zhàn)國初年。與月氐同時活動在這一地區(qū)的還有羌人。羌人戰(zhàn)國時活動于黃河上游和湟水流域一帶。到了秦代，他們得到更大的繁息。匈奴最初出現(xiàn)在中國歷史舞臺的區(qū)域是漠南陰山及河套一帶，匈奴人也長期控制著阿拉善及周圍地區(qū)。根據(jù)這樣的歷史背景，巖畫作者應是月氐人、羌人、匈奴人，西夏人也在其中。

　　曼德拉巖畫反映了古代游牧民的生活，巖畫中表現(xiàn)馬匹、馬鐙、騎馬、騎駝內(nèi)容的作品，是青銅時代創(chuàng)作的。從考古資料看，馬最早出現(xiàn)于新石器時代。不過，從巖畫上還不能判斷是家馬還是野馬。內(nèi)蒙赤峰夏家店出土的騎馬行獵圖中才出現(xiàn)肯定的家馬。這些出土雖然是發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙東部，可阿拉善巖畫與之相比，也不會有太大的時間差距。

時代上限

　　馬鐙巖畫的時代上限，關系到中國古代最早用鐙的時間問題，學術界對此存在著不同的看法。一般認為，金屬馬鐙是4～6世紀之間在世界某地發(fā)明出來，隨即很快傳播至從太平洋到大西洋之間的歐亞各國的。國內(nèi)現(xiàn)有關于鐙的起源資料依據(jù)，是眾所周知的陜西霍去病墓上的石刻。曼德拉巖畫中所見供騎者持握的韁繩，是十分古老簡單的馬具，專家推論其時代上限是青銅時代。

　　阿拉善曼德拉山巖畫是在特定的地域、特定的自然環(huán)境、并在特定的歷史時代和民族中形成的原始藝術作品。它是北方草原巖畫的一部分，它同周圍內(nèi)蒙古巖畫、河西走廊甚至新疆天山巖畫存在著密切的關系，對它的研究可以揭開這一地區(qū)遠古民族歷史文化的面紗，尋找到現(xiàn)代文化的根源。

保護

籌建巖畫博物館

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)著手在阿拉善右旗籌建巖畫博物館，以保護聞名世界的曼德拉山巖畫群。 曼德拉山巖畫博物館規(guī)劃占地面積2000平方米、設施完善，旨在加強保護的同時，為世人研究北方民族歷史、民族遷徙和民族習俗等提供寶貴的文化遺產(chǎn)實物資料。

　　曼德拉山巖畫自發(fā)現(xiàn)以來，始終處在長期風蝕、日曬、雨淋的自然環(huán)境下，造成石面剝蝕或脫落。同時，隨著曼德拉山巖畫知名度的提高，來這里參觀的游人日益增多，每年高達2萬人。有些人隨意踏踩、亂劃甚至偷盜巖畫，造成曼德拉山巖畫損壞嚴重。據(jù)粗略統(tǒng)計，自1989年以來，曼德拉山巖畫流失數(shù)量已達3000余幅，現(xiàn)存的4000多幅巖畫中也有部分遭到人為刻畫損毀。

為巖畫登記造冊

　　經(jīng)過普查登記，內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟文物保護部門完成了全部曼德拉山巖畫文字、圖片資料收集和巖畫個體的登記造冊工作，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！建立了巖畫保護工作“身份證”式的管理模式。

　　曼德拉山巖畫是中國西部著名的巖畫分布地。阿拉善盟文物保護部門開始組織專人對阿右旗孟根布拉格蘇木境內(nèi)的曼德拉山巖畫進行普查。文物工作者在對曼德拉山區(qū)進行搜索后，總共找到了4234幅巖畫，這是向世人公布的曼德拉山巖畫最準確的數(shù)量。

留下圖片和影像資料

　　與此同時，文物工作者還為每一幅巖畫留下了圖片和影像資料，并為巖畫編定了序號，將整個巖畫群設立成若干個小區(qū)，這樣一來，4234幅巖畫就都有了與之相對的“身份”，現(xiàn)在要在18平方公里范圍內(nèi)找一塊巖畫的位置和資料前后用不了3分鐘。

  

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