西禪寺

    西禪寺名列福州五大禪林之一，為全國(guó)重點(diǎn)寺廟，位于西郊怡山之麓，工業(yè)路西邊南側(cè)，巍峨而壯觀。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯(lián)：“荔樹(shù)四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。”這是清代周蓮撰寫(xiě)的聯(lián)句，點(diǎn)明"西禪寺"是唐朝的古寺。

簡(jiǎn)介

    西禪寺名列福州五大禪林之一，為全國(guó)重點(diǎn)寺廟，位于西郊怡山之麓，在工業(yè)路的西邊，比鄰于福州大學(xué)的南側(cè)，巍峨而壯觀。門票20元、學(xué)生票10元。古剎大門坊柱上鐫刻一副楹聯(lián)：“荔樹(shù)四朝傳宋代，鐘聲千古響唐音。”這是清代周蓮撰寫(xiě)的聯(lián)句，點(diǎn)明"西禪寺"是唐朝的古寺。

　　古寺距榕城中心約1.5千米，原為王霸仙人修道的場(chǎng)地，到了唐代咸通八年(867年)改建佛寺。宋代《三山志》記載：梁時(shí)有王霸在怕山修道，隋末廢記，唐觀察使李景溫招僧起新。立寺距今已有1130余年歷史了。步人大坊前，石坦廣闊，佛殿齋堂在松林和荔枝樹(shù)掩映下，自顯園林藝術(shù)和佛地風(fēng)韻。內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣、玉佛樓、觀音閣以及客堂、禪堂、方丈室等大小建筑36座，占地7.7公頃。放生池的九曲橋有似江南園林格局。在拱橋上觀賞景致，塔影湖光，紅梅翠竹，與數(shù)百本大小不一荔枝樹(shù)相映，秀色宜人。另有“寄園”遺，荔木稀疏，假山嶙峋，刻石昭示：“宋荔”。附近有一座明遠(yuǎn)閣，是歷代名家應(yīng)邀映荔吟唱的所在。史有韻事，其中有清代朱彝尊、吳震、查慎行等《詠荔》聯(lián)吟和黃宰田的“荔支風(fēng)點(diǎn)佛憲燈”傳世，廣布佳話。30年代作家郁達(dá)夫的《西禪唆荔》，以“陳紫方紅供大嚼，此行真為荔枝來(lái)”名句，轟動(dòng)一時(shí)。西禪寺荔枝詩(shī)會(huì)，形成禪地的獨(dú)特文化氛圍，馳名遠(yuǎn)近。

　　順著林間石砌南道，入山門，步進(jìn)天王殿，穿廊歷廡，來(lái)到大雄寶殿。這里佛相莊嚴(yán)，畫(huà)梁雕棟，尤增金光輝煌：大柱刻有一副楹聯(lián)：“寶剎鎮(zhèn)怕山，溯當(dāng)年初辟荊棒，七源通斗極；法輪轉(zhuǎn)瀛海，喜此日重裝龍象，上方鐘梵迦陵。”署名“三品卿銜候補(bǔ)道淡水林維源敬題”。林維是清代臺(tái)灣巨富，居淡水縣。殿后通向法堂前庭，埕地清，花叢幽雅。右有一株荔枝樹(shù)，盤根錯(cuò)節(jié)，高不過(guò)3米，粗于則雙臂難摟，標(biāo)名“宋荔古跡”，非同凡品。對(duì)峙在左側(cè)的一株唐代慧棱禪師手植的荔枝，俗名"天洗碗"，幾年前已枯毀。全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初首次訪遏時(shí)，題詠一絕：“百柱堂空觀劫后，千年象教話當(dāng)時(shí)。禪師會(huì)得西來(lái)意， 引向庭前看荔枝。”歷經(jīng)“文化大革命”的“劫后”，只見(jiàn)“百柱堂空”的初復(fù)景象，叢生百慨。

　　出了法堂，繞過(guò)后墻，新建一座華嚴(yán)三圣佛殿，與西禪古寺3殿坐落在一個(gè)中軸線上。佛憲新鑄3尊大佛，左殊騎獅，右普賢馱象，形象逼真。從這里左行幾十步，便進(jìn)玉佛樓，徑登階石，步入觀音閣。閣廳正中新塑一尊千手千眼觀世音佛像，純用黃銅鑄成，重達(dá)29噸，為全國(guó)僅見(jiàn)。閣前玉佛樓，柱刻：“宏法大雄，勝跡重開(kāi)存宋荔；安禪貞志，空門高諷隱詩(shī)僧。”概述“勝跡重開(kāi)”的艱辛和“宏法大雄”的盛況。重修古寺的詩(shī)僧梵輝，著有《福建名山大寺叢談》、《西禪古寺》等書(shū)行世。樓內(nèi)有兩尊玉雕佛像，全由海外僑胞捐贈(zèng)。一在樓下，坐佛，身高2．3米，為釋迎牟尼正面坐像；一在樓上臥佛，身長(zhǎng)4米，重10噸，為釋迎牟尼臥像，居全國(guó)最大的玉佛之一。 附近還有一座藏經(jīng)樓，藏有清康熙御筆的《藥師經(jīng)》、刺血繕寫(xiě)的《法華經(jīng)》等，屬于珍貴文物的經(jīng)卷。順著階石，穿過(guò)花庭甬道，來(lái)到新建的報(bào)恩塔前。這座以現(xiàn)代建筑材料施工的高塔，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！高67米，15層。塔內(nèi)設(shè)8廳，外造9廊，仿古建造8角飛檐，屹立突兀，為國(guó)內(nèi)最高的石塔。塔旁新筑一座羅漢閣，塑有500羅漢，各具神態(tài)，栩栩如生。

　　西禪寺有白龜吐泉的遺址、唐代開(kāi)山祖師懶安禪師塔內(nèi)真心銘碑、五代慧棱法師塔、唐代七星井，還有弘一法師放生池碑......都是福州歷史文化名城的見(jiàn)證。

　　海外新加坡雙林寺，馬來(lái)西亞擯城雙慶寺，越南南普陀寺、二府廟、觀音寺等寺院，都屬西禪下院，至今仍由西禪寺派僧常住管理，所以說(shuō)這里是福州與東南亞一帶文化交流的窗口，每年許多國(guó)外高僧信徒登臨參遏，又成古剎與眾不同的一大景觀。

歷史

唐朝

　　唐朝時(shí)，西禪寺的高僧有大安和慧稜等。大安禪師(793-883年)，又稱懶安，福建福清縣人，據(jù)寺內(nèi)保存下來(lái)的唐代碑刻《塔內(nèi)真身記》載，大安法師是在黃檗山出家，24歲時(shí)在浦城縣乾元寺受戒，后至江西參拜百丈懷海禪師，又在湖南溈山居住30年，接任溈山密印寺住持。興建西禪寺時(shí)，大安回到怡山，從者甚眾。咸通十四年(873年)，唐懿宗賜其號(hào)延圣大師，并賜紫袈裟和開(kāi)元藏經(jīng)給西禪寺。在大安禪師的住持下，西禪寺有僧三千人，規(guī)模宏大。大安圓寂后，謚號(hào)圓智大師，骨葬于楞伽山(今祭酒嶺)，塔內(nèi)有唐刻《塔內(nèi)真身記》石碑。1953年，《塔內(nèi)真身記》出土，現(xiàn)這一珍貴文物珍藏在西禪寺客堂，成為研究早期西禪寺歷史的珍貴史料。慧稜法師俗姓孫，杭州鹽官(今嘉興海寧)人。在蘇州通玄寺出家，曾到雪峰義存禪師門下參學(xué)三十年。后梁開(kāi)平三年(909年)，任西禪寺住持，當(dāng)時(shí)有僧侶1700人?；鄱犜诜ㄌ们昂蠓N植4株荔枝，現(xiàn)尚存西邊一株，成為千年古物。后唐長(zhǎng)興三年(932年)慧稜圓寂后，葬于怡山丈室后。今寺內(nèi)尚存慧稜禪師紀(jì)念塔及林文盛撰寫(xiě)的碑記，為西禪寺重要文物古跡之一。宋朝時(shí)，宗元和元智法師在天圣年間（1023-1031年)和嘉熙年間兩次重修西禪寺。宋時(shí)主持西禪寺的高僧還有文慧、如然等禪師。元朝至正九年(1349年)，僧人又重修古剎。

宋朝

　　據(jù)宋代淳熙年間梁克家《三山志》載：“梁時(shí)有王霸仙人在怡山修道。”據(jù)傳說(shuō)，怡山是“飛鳳落羊”的一塊福地，是煉丹士王霸居所。后來(lái)王霸在皂莢樹(shù)下“蟬蛻而去”，羽化成仙。接《福建通志》載：唐貞元中，觀察使李若初登城樓望見(jiàn)有五種色彩的云在王霸住所上向天上飄去，于是就在原址上建沖虛觀祀之。唐咸通八年（公元867年）觀察使李景溫延請(qǐng)長(zhǎng)沙懶安禪師來(lái)此興建佛寺。兩年后改名清禪寺，不久又改名延壽寺。

五代

　　五代后唐長(zhǎng)興四年（公元933年）改名長(zhǎng)慶寺。后遭戰(zhàn)亂破壞，唯大殿、藏經(jīng)閣、法堂、西僧堂尚存。宋天圣年間（公元1023-1032年）復(fù)建。景祐五年（公元1038年）敕號(hào)“怡山長(zhǎng)慶寺。”請(qǐng)順治七年粵東空隱禪師來(lái)訪懶安舊跡，巡遠(yuǎn)佟國(guó)鼎延請(qǐng)住持，捐金重建，未幾復(fù)馳。清光緒間，微妙禪師，渡洋募金，興廢舉墜，今之殿宇田園，皆其遺澤，寺周圍垣內(nèi)地一頃余，垣外同。福州舊時(shí)東西南北四郊均有禪寺，而長(zhǎng)慶寺在西郊，故俗稱“西禪寺”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，西禪寺被日軍飛機(jī)炸毀，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！后由該寺監(jiān)院證亮等以及在新加坡、馬來(lái)西亞、越南各地的下院積極募款修復(fù)，基本上保持了原有的布局。

文革

　　十年“文革”動(dòng)亂，西禪寺再次遭劫，佛像全部被毀，殿堂被占無(wú)余。1979年，省、市政府落實(shí)宗教政策，西禪寺才得到重新開(kāi)放。1982年國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)西禪寺為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟。海外華僑聞?dòng)嵓娂娀貒?guó)朝覲，談禪、清禪、法禪、成雄、達(dá)賢、李光前、李成義父子，以及鄭格如居士及其子郭鶴年、郭鶴舉等為修復(fù)各殿堂慷慨解囊，并創(chuàng)建了玉佛樓，修建了報(bào)恩塔，使西禪寺的規(guī)模得到擴(kuò)充。

景點(diǎn)介紹

位置

　　西禪寺坐落在福州市西郊怡山鳳尾村。寺的大殿坐北朝南，寺的頭門卻坐西朝東。整個(gè)寺廟占地100多畝，規(guī)模宏偉，居福州五大叢林之首。

主要景點(diǎn)

　　有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)閣、客堂、禪堂、方太室、念佛堂、庫(kù)房、齋堂、明遠(yuǎn)閣、鐘樓、鼓樓、玉佛樓、觀音閣、報(bào)恩塔、新念佛堂、上客堂、海會(huì)樓等四十多座建筑物。還有華嚴(yán)三圣殿、五百羅漢堂、天后宮等尚在建設(shè)中。整個(gè)寺廟廊廡廣闊，園林遍布，荔枝樹(shù)數(shù)百株環(huán)繞其間，小橋綠水，清幽古雅，是福州市一大名勝。

漫步其中

　　在福州大學(xué)南門看到了寺院的一個(gè)屋檐角，也許是詫異于屋檐的造型和絢麗的色彩，我竟然執(zhí)著于要到這座未知名的寺院之中觀賞。于是，我沿著紅色的高高的院墻走了近20分鐘，終于慕“影”來(lái)到了寺院的正門，也總算知道了這寺院的“芳名”：怡寧西禪寺。走進(jìn)寺院，印入眼簾的便是綴滿了果實(shí)的芒果樹(shù)、荔枝樹(shù)和龍眼樹(shù)。芒果樹(shù)在福州的大街上見(jiàn)過(guò)了，已經(jīng)沒(méi)有初見(jiàn)時(shí)的驚喜，只是這里的果實(shí)沉甸甸的垂下來(lái)，我站著就伸手可摸。也是第一次站在芒果樹(shù)下輕撫這入拳頭般大小的青色的果實(shí)，不由多看了幾眼：芒果樹(shù)葉是橄欖形的，芒果大多是一枝一個(gè)的“獨(dú)生寶寶”，不過(guò)當(dāng)然也會(huì)有4、5個(gè)兄弟姐妹一枝的情況。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，倒與桃子有幾分神似與形似。偶有先成熟的芒果，已經(jīng)變成了淡淡的橙黃色，點(diǎn)綴在叢叢的翠綠中甚是可愛(ài)。荔枝樹(shù)上的荔枝就只能用鮮艷來(lái)形容了。墨綠色的樹(shù)葉，成串的艷紅的果實(shí)，強(qiáng)烈的對(duì)比色更襯托出荔枝的鮮嫩多汁，勾起人無(wú)限的食欲，只是寺院內(nèi)有明文規(guī)定不可以采摘樹(shù)上的果實(shí)，因此也只能是可遠(yuǎn)觀不可“近品”焉。南國(guó)的寺院與我常見(jiàn)的風(fēng)格有很大差別，首先是院落很寬敞，多池塘，多古樹(shù)。池塘皆名為“放生池”，里面養(yǎng)了大大小小很多龜。龜平時(shí)就趴在塘中的浮木上曬太陽(yáng)，一有什么食物就開(kāi)始群體哄搶。塘中還有許多尾金色大鯉魚(yú)，有食物的時(shí)候就從塘底浮上來(lái)，加入壯觀的哄搶隊(duì)伍。許是在寺院里呆久了，小龜們也通了靈性。當(dāng)我頑皮的拾起地上掉落的荔枝想砸它們的時(shí)候，警覺(jué)的小龜們?cè)缫呀?jīng)鉆入水中避難去了，偶有呆頭呆腦的幾只還趴在木板上一動(dòng)不動(dòng)，頗有些大佛風(fēng)范。其次就是建筑上的差別了。這里廟宇的屋檐檐角非常花哨，似是一條鏤空的翻卷的龍，顏色也是極絢麗，白、青、紅相互映襯。建筑更高大，更有氣魄。寺院中有一磚塔名曰：報(bào)恩塔。該塔有15層，底層放著某位大師的舍利塔，每一層都開(kāi)放。塔中兩層會(huì)后一個(gè)平臺(tái)，貢放一座約兩米高的菩薩，從一開(kāi)始的尊者到后來(lái)的觀世音、彌勒佛、如來(lái)。越上面的菩薩在佛教的教義中地位也越高。塔中的壁畫(huà)描述了釋迦牟尼在菩提樹(shù)下坐化成佛到后來(lái)普渡眾生的傳奇故事，雖稱不上精妙，但總也值得好好觀賞。到了塔頂，仍然很寬敞，不由想起蘇州的北寺塔。11層的木質(zhì)結(jié)構(gòu)塔，只開(kāi)放了7層。走樓梯的時(shí)候腳底下就是不堪重負(fù)的木板吱呀聲，心里很害怕會(huì)否把木板踩塌。到了7層的時(shí)候就只有巴掌大塊地方了，不得不彎腰穿出門洞。在報(bào)恩塔塔頂，一覽西禪寺的全景，一覽福州城的全景，也算有點(diǎn)“一覽眾山小”的味道吧。古廟中還值得一提的就是一棵大榕樹(shù)，居在放生池的一角，縱橫錯(cuò)雜的枝條幾乎獨(dú)立成了一座水中小島。想起小學(xué)課本上對(duì)榕樹(shù)的描述，現(xiàn)在實(shí)物就在眼前，頓時(shí)覺(jué)得有一種前所未有的貼切。榕樹(shù)的樹(shù)干很光滑，大多數(shù)都是橫向發(fā)展，有很長(zhǎng)的濃密的棕色的“胡須”垂下，這胡須就是榕樹(shù)的懸根。“胡須”遇風(fēng)偶有飄蕩，整個(gè)樹(shù)就像一個(gè)慈眉善目的老者。在寺中走了一圈，又累又渴卻沒(méi)有一個(gè)賣水的地方。如果從旅游景點(diǎn)的角度，這似乎是仍待改善的地方；但是作為佛門重地，少沾染一些俗氣也算是好事吧。后來(lái)因?yàn)榭崾铍y當(dāng)，走入寺中的一戶人家要水喝。老人家非常和善客氣，把晾好的涼開(kāi)水端出來(lái)，還給了一個(gè)熱水瓶說(shuō)不夠再倒。堂前有一個(gè)燕巢，燕子?jì)寢屆β档仫w進(jìn)飛出哺育著巢中嗷嗷叫喚的乳燕。也許只有這樣善良的人家才能夠與這燕子和平共處，燕媽媽也因?yàn)槠浜蜕撇艜?huì)擇其居而入來(lái)繁衍生息。佛說(shuō)，這就是因緣。西禪寺殿宇巍峨壯觀，擁有大雄寶殿、明遠(yuǎn)閣、念佛堂、無(wú)盡藏、放生園、大方堂、鐘鼓樓、庫(kù)房等一套完整的建筑物，占地百余畝，廊廡相通庭院廣闊、紅梅翠竹、清松古荔環(huán)繞其間。其中大雄寶殿規(guī)模比鼓山涌泉寺更大，正中三尊巨佛，襯墊石雕蓮花座，旁列十八羅漢，造型灑脫。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！屏墻后背繪有大型壁畫(huà)，門外有鐵塔長(zhǎng)燈。藏經(jīng)閣后新建玉佛樓，內(nèi)藏華僑捐獻(xiàn)的緬甸大玉佛兩尊，一坐一臥，坐佛高2.95米，臥佛長(zhǎng)3.7米，為全國(guó)最大的玉佛。西禪寺還以盛產(chǎn)荔枝馳譽(yù)遐邇，每逢荔紅季節(jié)，省城文人名士，多攜侶邀友前來(lái)相聚，品嘗佳果，吟詩(shī)題字。歷代名人如宋端明殿學(xué)士蔡襄、抗金名相李綱，明嘉靖年間禮部尚書(shū)曹學(xué)全等都在此留下足跡。西禪寺在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。如新加坡的雙林寺，為光緒年間微妙禪師之徒賢慧、性慧所創(chuàng)建，其規(guī)模與西禪寺略同，為海外最大寺廟。另外，馬來(lái)西亞檳城雙慶寺，越南普陀寺等都是西禪寺的廄院，并派僧師常住管理。西禪寺現(xiàn)存數(shù)座建筑物中，有不少清代臺(tái)灣同胞所留的遺跡。交通：公交33、38及39路都能到。1990年落成的高67米、計(jì)15層的報(bào)恩塔，為全省寺宇佛廟最高，乃新加坡雙林寺主持談禪法師募資建造。談禪法師從1983年起，被西禪寺委派為雙林寺繼任主持，為答謝祖寺培育之恩,故命名為“報(bào)恩塔”。報(bào)恩塔以鋼筋水泥為骨，貼上色質(zhì)高雅的花崗石，每層塔壁鑲嵌精心雕刻的佛像和佛教故事，并以飛禽走獸、花草蟲(chóng)魚(yú)的圖案裝飾其間，是一座莊嚴(yán)美麗的藝術(shù)石塔。

　　寺內(nèi)不僅有鯉魚(yú)、烏龜、自由自在成群結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒，還有鴨子、灰兔，甚至孔雀——一只羽翼豐滿，羽毛煥發(fā)著藍(lán)色幽光，能開(kāi)屏的尾羽修長(zhǎng)，卻十分怕生的鳥(niǎo)兒，只有沒(méi)人時(shí)才會(huì)站在墻頭，叫聲洪亮，能與之邂逅必定難忘。

　　素菜館荔香樓菜色品種多樣，6元素面可飽腹，一般寺內(nèi)齋堂11：30對(duì)公眾開(kāi)放。

重建

明朝

　　元朝的方丈有佛鏗和道杰。明朝正統(tǒng)二年(1437年)，寺僧定心主持重修西禪寺。祟禎十年(1637年)，明梁法師再次重修。明代的住持還有續(xù)乘、明方等法師。清朝初期，空隱、繼云等禪師相繼住持西禪寺，對(duì)寺廟進(jìn)行了維修。光緒三年至十五年(1877-1889年)，微妙禪師多方集資，進(jìn)行重修。微妙禪師，又名耀源，福建仙游縣人。他15歲在西禪寺出家，后到涌泉寺清修十年。同治末年回到西禪寺時(shí)，見(jiàn)殿堂廢圯，大雄寶殿的三寶佛頭戴斗笠以遮風(fēng)蔽雨．微妙就立志要重修西禪寺。1876年，他赴京諸經(jīng)，光緒皇帝賜《龍藏》一部，康熙御書(shū)《藥師經(jīng)》一部。隨后，微妙又到新加坡、馬來(lái)西亞、印度、緬甸、菲律賓、泰國(guó)及臺(tái)灣等地莫款?；貒?guó)后主持新建了藏經(jīng)閣，重建了大雄寶殿、法堂、天王殿等30多座殿堂，形成今天西禪寺的規(guī)模和格局。應(yīng)部分華僑的請(qǐng)求，微妙禪師在寺內(nèi)寄園旁修建了一座媽祖宮(又稱天后宮)，供奉媽祖神像。1928年，住持智水、監(jiān)院證亮重修寺院，增建明園閣一座，開(kāi)辟寄園和放生池。今寄園內(nèi)花木似錦，有古荔枝數(shù)百余株。西禪寺荔枝，“皮光而薄，味清而甘”，自唐以來(lái)時(shí)人爭(zhēng)相品評(píng)。歷代文人墨客前來(lái)品荔，留下許多軼事和詩(shī)詞?，F(xiàn)在，西禪寺仍年年舉辦荔枝會(huì)，名人雅士在此吟詩(shī)作畫(huà)。“怡山吃荔”成為韻事?？箲?zhàn)中，西禪寺的天王殿、大雄寶殿、方丈室、念佛堂都?xì)в谂诨?，后由監(jiān)院證亮、梵輝等募款修復(fù)。

中華人民共和國(guó)成立后

　　中華人民共和國(guó)成立后，西禪寺又屢加修復(fù)，煥然一新。1979年，“文化大革命”中關(guān)閉的西禪寺重新作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放，愛(ài)國(guó)僑僧談禪等捐款修復(fù)各殿堂，并創(chuàng)建了玉佛樓。樓中供奉兩尊緬甸玉佛，一尊為臥佛，長(zhǎng)3．7米，重10噸；另一尊坐佛，高2．95米，重8噸。近年來(lái)，海外僑僧又捐資興建了報(bào)恩塔，塔高67米，共13層，十分壯觀。寺內(nèi)名勝古跡甚多，有傳說(shuō)梁代王霸升天之沖虛觀及白龜吐泉遺址，有唐開(kāi)山祖懶安禪師《塔內(nèi)真身記》石碑、唐慧稜禪師塔、唐七星井、弘一大師放生池碑，還有雪庵禪師朱底金字百壽屏、康熙御書(shū)《藥師經(jīng)》、寺僧刺血撰寫(xiě)的《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等。西禪寺歷史上擁有許多下院，與臺(tái)灣及東南亞各國(guó)佛教有很深的因緣。在福州市的下院有開(kāi)化寺、護(hù)國(guó)寺、觀音閣、萬(wàn)壽頭陀寺。在新加坡的下院有雙林寺、馬來(lái)西亞有雙慶寺，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！越南南普陀寺(舍利院)等。各下院都由西禪寺派僧常住管理。在今天大雄寶殿的石柱上，保存著不少清代臺(tái)灣同胞敬題的對(duì)聯(lián)。西禪寺對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，臺(tái)灣及東南亞各國(guó)僧眾及佛教信徒紛紛來(lái)寺朝拜進(jìn)香，并捐資修廟，傾注熱愛(ài)中華、熱愛(ài)祖寺之心。1994年，新加坡蓮山雙林寺僑僧談禪法師募捐130萬(wàn)元港幣建造的千手觀音銅像及仿古建筑觀音閣，在著名古剎福州怡山西禪寺完成。觀音大士結(jié)跏跌坐于蓮臺(tái)之上，慈悲垂視，呈十一道、千臂、千目之莊嚴(yán)妙相。造像總高11．3米，膝間橫寬4.5米，以40噸青銅鑄就。

報(bào)恩塔

　　西禪寺，全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一，名列福州五大禪寺，位于福州市西郊怡山之麓，始建于唐咸通八年（887年）。相傳南北朝時(shí)煉丹士王霸居此“煉丹成藥,點(diǎn)石為丹”。每逢饑歲，便靠賣藥賣金換米救濟(jì)窮苦百姓。后來(lái)王霸“服藥仙蛻”人們便在他的故居建寺。隋末廢圯。唐咸通八年重建，定名為“清禪寺”,后改"延壽寺”、“怡山西禪長(zhǎng)慶寺”俗稱“西禪寺”。該古剎十分巍峨壯觀，門坊名冠全國(guó)最大。寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿法堂、藏經(jīng)閣、玉佛樓及客堂、禪堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公頃，還有唐七星井《唐福州延壽禪院故延圣大師塔內(nèi)真身記》碑、五代慧棱禪師舍利塔、清康熙御筆《藥師經(jīng)》、清代壁畫(huà)等。西禪寺在海外久負(fù)盛名，海外廨院有新加坡的雙林寺、馬來(lái)西亞檳城的雙慶寺、越南的普陀寺等，至今與西禪寺仍有密切的聯(lián)系。西禪寺又以盛產(chǎn)良種荔枝而馳名中外。寺內(nèi)玉佛樓,專奉海外僑胞捐贈(zèng)的兩尊玉雕佛像。一是坐佛，身高2.3米，為釋加牟尼的坐像；另一尊是臥佛，身長(zhǎng)4米，重10噸，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為釋加牟尼的臥像，是全國(guó)最大的玉佛之一。觀音閣內(nèi)供千手千眼觀世音，用29噸黃銅鑄成，為國(guó)內(nèi)僅有。1990年落成的高67米、計(jì)15層的報(bào)恩塔，為全省寺宇佛廟最高，乃新加坡雙林寺主持談禪法師募資建造。談禪法師從1983年起，被西禪寺委派為雙林寺繼任主持，為答謝祖寺培育之恩,故命名為“報(bào)恩塔”。報(bào)恩塔以鋼筋水泥為骨，貼上色質(zhì)高雅的花崗石，每層塔壁鑲嵌精心雕刻的佛像和佛教故事，并以飛禽走獸、花草蟲(chóng)魚(yú)的圖案裝飾其間，是一座莊嚴(yán)美麗的藝術(shù)石塔。
 

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