楊柳青年畫

    木版印繪制品。中國(guó)著名民間木版年畫。與蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。約產(chǎn)生于明代崇禎年間。清雍、乾至光緒初期為鼎盛期。制作方法為“半印半畫”，即先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在紙上，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪，勾、刻、刷、畫、裱等純手工制作。具有筆法細(xì)膩、人物秀麗、色彩明艷、內(nèi)容豐富、形式多樣、氣氛祥和、情節(jié)幽默、題詞有趣等特色。二零零七年六月八日，天津楊柳青畫社獲國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。二零一零年五月九日世博天津活動(dòng)周開幕，楊柳青年畫作為參展項(xiàng)目，向世人展示。

簡(jiǎn)介

　　楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。制作時(shí)，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，富于中國(guó)氣派。

起源

　　有著600年歷史的楊柳青（位于天津市西20公里）的民間木版年畫產(chǎn)生于元末明初，當(dāng)時(shí)有一名長(zhǎng)于雕刻的民間藝人避難來到楊柳青鎮(zhèn)，逢年過節(jié)就刻些門神、灶王出賣，鎮(zhèn)上的人爭(zhēng)相模仿。到了明永樂年間，大運(yùn)河重新疏通，南方精致的紙張、水彩運(yùn)到了楊柳青，使這里的繪畫藝術(shù)得到發(fā)展。楊柳青年畫的畫樣（粉本）有幾千種。到了清代中期全盛時(shí)期，楊柳青鎮(zhèn)的戴廉增畫店一年生產(chǎn)的成品就達(dá)2000件，每件500張，共達(dá)百萬幅。當(dāng)時(shí)，楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的32個(gè)村子，“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡(luò)繹不絕，是名副其實(shí)的繪畫之鄉(xiāng)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，楊柳青年畫走向衰落。1926年，霍派五世傳人霍玉棠創(chuàng)建了楊柳青鎮(zhèn)最大的“玉成號(hào)”畫莊，楊柳青年畫漸漸走向復(fù)蘇。解放后，周恩來總理還曾親臨視察并給畫莊寄來急需的藤黃原料。“文革”期間，楊柳青年畫改為膠版印刷，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！傳統(tǒng)工藝瀕臨絕跡。

　　天津楊柳青年畫霍派第六代傳人霍慶有（霍玉棠之子）從20世紀(jì)80年代起，繼承父志，利用近三十年的時(shí)間苦心鉆研勾線、刻板、刷畫裱等傳統(tǒng)技藝，掌握了全套楊柳青年畫工藝，成為天津一帶唯一的勾、刻、刷、畫、裱“五項(xiàng)全能”的楊柳青年畫藝人，使得曾幾近絕跡的木版手工繪制的楊柳青年畫得以復(fù)蘇。如今，“玉城號(hào)”畫莊已建成為家庭博物館，成為吸引中外游客的人文景點(diǎn)。 楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，制作時(shí)，先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在上面，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。既有版味、木味，又有手繪的色彩斑斕與工藝性，因此，民間藝術(shù)的韻味濃郁，富于中國(guó)氣派。楊柳青年畫創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。

鼎盛時(shí)期

　　清代光緒以前是楊柳青年畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期。那時(shí)，天津楊柳青鎮(zhèn)及其附近村莊，大都從事年畫作坊生產(chǎn)，有“家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青”之稱，年畫因以產(chǎn)地得名。 康乾時(shí)期，楊柳青年畫的風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，背景簡(jiǎn)潔，注重人物神情的刻畫。這一時(shí)期的代表人物是齊健隆、戴康增兩位畫師。嘉慶道光年間，楊柳青年畫的風(fēng)格漸趨活潑，畫面熱鬧，色彩豐富，背景也各式各樣。值得一提的是太平天國(guó)時(shí)期的年畫 。太平天國(guó)信奉拜上帝教，反對(duì)個(gè)人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天國(guó)時(shí)期的年畫 ，內(nèi)容包括花鳥魚蟲、走獸風(fēng)景，惟獨(dú)沒有成年人物。

蓬勃發(fā)展

　　到國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民處在水深火熱之中，民不聊生，年畫也隨即擱置發(fā)展，直至解放楊柳青年畫才見天日，二十世紀(jì)五十年代，周恩來總理曾到楊柳青畫社視察，在黨和政府的關(guān)懷下，解放后曾多次舉辦楊柳青年畫評(píng)選活動(dòng)，涌現(xiàn)出許多的優(yōu)秀作品。現(xiàn)今隨著政府對(duì)年畫的扶持和民間藝人對(duì)鄉(xiāng)土藝術(shù)感情之深，楊柳青年畫發(fā)展迅猛，其知名度也日益提高，楊柳青的年畫作坊如雨后春筍般的蓬勃發(fā)展起來。

年畫特點(diǎn)

　　楊柳青年畫通過寓意、寫實(shí)等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各個(gè)時(shí)期的時(shí)事風(fēng)俗及歷史故事等題材為特點(diǎn)。如年畫《連年有余》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經(jīng)典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內(nèi)容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材，以及帶有時(shí)事新聞性質(zhì)的題材等，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究?jī)r(jià)值。以這些優(yōu)秀作品為代表的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成楊柳青年畫藝術(shù)的主流，一直延續(xù)發(fā)展至今。楊柳青年畫的藝術(shù)特點(diǎn)是多方面的，形成其藝術(shù)特點(diǎn)的條件也是多方面的。其中較為顯明突出的則是表現(xiàn)在制作上。

　　楊柳青年畫既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調(diào)，構(gòu)成與一般繪畫和其他年畫不同的藝術(shù)特色。楊柳青年畫的題材多樣，內(nèi)容豐富，尤以反映現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長(zhǎng)，為廣大群眾喜聞樂見。《連年有余》、《荷亭消夏》等一些傳統(tǒng)佳作，不僅在民間廣為流傳，而且為中外藝術(shù)家、收藏家視為珍品。周汝昌先生曾為楊柳青年畫寫詩(shī)，作過形象生動(dòng)的描述“楊柳青青似畫中，家家繡女竟衣紅。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢”。楊柳青年畫作為民族民間藝術(shù)，已走向世界，曾在日本、法國(guó)、英國(guó)、意大利、泰國(guó)、新加坡等國(guó)展出。

制作程序

　　楊柳青年畫的制作程序大致是：創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據(jù)畫稿刻版套??；而楊柳青年畫的后期制作，卻是花費(fèi)較多的工序于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)，巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。而且還由于彩繪藝人的表現(xiàn)手法不同，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！同樣一幅楊柳青年畫坯子（未經(jīng)彩繪處理的墨線或套版的半成品）?？梢苑謩e畫成精描細(xì)繪色彩素雅的“細(xì)活”，和豪放粗獷的“粗活”，藝術(shù)風(fēng)格迥然不同，各俱獨(dú)自的藝術(shù)價(jià)值。

特點(diǎn)演變

　　清朝時(shí)，楊柳青的年畫就已發(fā)展得十分完善了。康乾時(shí)期，楊柳青年畫的風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，背景簡(jiǎn)潔，注重人物神情的刻畫。這一時(shí)期的代表人物是齊健隆、戴康增兩位畫師?！?/p>

　　嘉慶道光年間，楊柳青年畫的風(fēng)格漸趨活潑，畫面熱鬧，色彩豐富，背景也各式各樣。

　　值得一提的是太平天國(guó)時(shí)期的年畫 。太平天國(guó)信奉拜上帝教，反對(duì)個(gè)人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天國(guó)時(shí)期的年畫 ，內(nèi)容包括花鳥魚蟲、走獸風(fēng)景，惟獨(dú)沒有人物。正所謂"癟瓜子--沒仁（人）"。

　　楊柳青年畫題材的一大種類便是娃娃。這些娃娃體態(tài)豐腴、活潑可愛。他們或手持蓮花；或懷抱鯉魚，都象征吉祥美好，非常惹人喜愛。

　　有些年畫是帖在大門上的，因此又稱門畫。畫的內(nèi)容包括：門神、財(cái)神、門童。門神又有幾種，有捉鬼驅(qū)邪的鐘馗，掛在門背后有手持兵器的古代武將。在兩扇門上，一邊是關(guān)公，一邊是張飛；或是秦叔寶、尉遲恭；或是程咬金、羅成。一邊是手展"雙喜臨門"條幅的趙公明。門童有胖娃娃或鯉魚跳龍門等。

內(nèi)容題材

　　楊柳青年畫多以仕女、娃娃、神話傳說為題材，采用寓意寫實(shí)等手法，構(gòu)思巧妙別致，線條流暢清新，敷彩古樸曲雅，富于濃郁的生活氣息。如反映人民群眾向往國(guó)泰民安和幸福生活的《萬象更新》、《蓮年有余》、《富壽平安》等作品，流傳極廣，馳名海外。邵文錦創(chuàng)作的《山鵲山鵲別處啼》成為現(xiàn)代楊柳青年畫的代表作之一，被中國(guó)美術(shù)館永遠(yuǎn)收藏。

　　歸結(jié)起來有娃娃仕女、戲曲故事、時(shí)樣節(jié)景、花果清供等類別。如《麒麟送子》、《五子奪蓮》、《忠義堂》、《文姬歸漢》、《五谷豐登》等很受人們的喜愛。 楊柳青年畫是采取木刻套印同人工彩繪相結(jié)合的方法制作的，即先用木板印出線紋，再用彩筆填色而成，形成了一種既有線條工力的木刻韻味，又不失民族傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的楊柳青年畫所特有的格調(diào)。

社會(huì)評(píng)價(jià)

　　楊柳青年畫取材內(nèi)容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情、完美寓意以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材，例如《農(nóng)家忙》、《慶賞元宵》、《秋江晚渡》、《新年多吉慶，合家樂安然》、《漁婦》等，以及帶有時(shí)事新聞特色的《女子求學(xué)》、《文明娶親》、《搶當(dāng)鋪》等，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究?jī)r(jià)值。這些優(yōu)秀作品所代表的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了楊柳青年畫藝術(shù)的主流，一直延續(xù)發(fā)展至今。至今畫社其在職員工有牛雅萍、謝侖、王艷等。

傳承意義

　　楊柳青木版年畫題材廣泛、內(nèi)容豐富、構(gòu)圖飽滿、寓意吉祥、雅俗共賞，加之采用刻繪結(jié)合的特色手法，刻工精美、繪制細(xì)膩、色彩絢麗，被公推為中國(guó)民間木版年畫之首。更以其歷史積淀厚重和文化連續(xù)性的特征而揚(yáng)名海內(nèi)外，是社會(huì)科學(xué)研究?jī)r(jià)值的一種綜合的集精神與實(shí)用、歷史和現(xiàn)世的物化成果，具有歷史進(jìn)程中“活化石”之作用，也是歷史時(shí)代風(fēng)貌的“百科全書”。

　　資料顯示，楊柳青畫社現(xiàn)存古版6508塊，其中：完整可印制的畫版1305種，計(jì)5643塊；散版865塊。保存自明代以來的彩色年畫700種，計(jì)4056件；線描坯子2018種，6808件；完整保留了天津楊柳青木版年畫勾、刻、印、繪、裱的傳統(tǒng)工藝，以潘忠義、張興澤為代表的大批技藝精湛的老藝人在年畫的傳承與研究方面發(fā)揮了很大作用。與此同時(shí)，天津楊柳青畫社還培養(yǎng)了近200名專業(yè)藝術(shù)工人和創(chuàng)作人員，使楊柳青年畫獨(dú)特的風(fēng)格得到發(fā)展。在現(xiàn)存的年畫藝術(shù)中，楊柳青木版年畫以藏品豐富、技藝精湛，被公推為“中國(guó)年畫之首”。

　　由于歷史原因，楊柳青木版年畫曾一度衰落，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全部停業(yè)，損失最為慘重。1949年后，經(jīng)過人民政府的多次搶救、搜集、挖掘、整理，楊柳青年畫又獲得了新生。挖掘、搶救、保護(hù)楊柳青木版年畫，對(duì)研究天津地區(qū)民俗文化，以及北方其它年畫，乃至中國(guó)美術(shù)史等方面均體現(xiàn)出重要價(jià)值。它是中國(guó)年畫藝術(shù)的代表，在中國(guó)民間文化和天津文化發(fā)展史上占有重要的地位。

　　國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，天津市的霍慶順、霍慶有、馮慶矩和王文達(dá)為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

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