神農(nóng)祭壇 

神農(nóng)祭壇地處湖北省神農(nóng)架林區(qū)木魚鎮(zhèn)，是神農(nóng)架旅游的南大門，也是中心旅游區(qū)。聞名遐邇的香溪河由此緩緩南流。整個景區(qū)內(nèi)青山環(huán)抱，美麗而幽靜，吸引了無數(shù)的港，澳，臺胞和海外僑胞尋根，祭祀炎黃子孫的祖先——炎帝神農(nóng)氏。

中文名稱神農(nóng)祭壇外文名稱The altar of Shennong地理位置湖北省神農(nóng)架林區(qū)木魚鎮(zhèn)氣候類型亞熱帶季風(fēng)氣候開放時間9:00-18:00門票價格60元著名景點神農(nóng)巨型牛首人身雕像建議游玩時長建議1小時所屬城市湖北省神農(nóng)架林區(qū)所屬國家中國神農(nóng)祭壇地處木魚鎮(zhèn)，是神農(nóng)架旅游的南大門，香溪由此緩緩南流。整個景區(qū)內(nèi)青山環(huán)抱，美麗而幽靜。景區(qū)分為主體祭祀?yún)^(qū)、古老植物園、千年古杉、蝴蝶標(biāo)本館、編鐘演奏廳五大部分，其主體建筑是神農(nóng)巨型牛首人身雕像，像高21米，寬35米。

雕像

立于蒼翠群山之間，以大地為身驅(qū)，雙目微閉，似在思索宇宙奧秘。祭祀?yún)^(qū)內(nèi)，踩在腳下的是代表天和地的圓形和方形圖案，在代表地的方形圖案中，五色石分別為五行學(xué)說中的金、木、水、火、土。特色旅游編輯神農(nóng)祭壇神農(nóng)祭壇的特色旅游項目是當(dāng)?shù)氐捏艋馃就頃?，晚會上有先民狩獵、娶親、雙花棍舞等表演節(jié)目，當(dāng)?shù)氐那嗄昴信€會對唱情歌并以鞋定情。當(dāng)然，你還可以品嘗到野味燒烤，席間當(dāng)?shù)厣矫米訒瓷仙褶r(nóng)黃酒，教你唱山歌，其樂融融。神農(nóng)祭壇地處神農(nóng)架旅游開放區(qū)木魚鎮(zhèn)，是神農(nóng)架旅游的南大門，也是中心旅游區(qū)。遐爾聞名的香溪河由此緩緩南流。整個景區(qū)青山環(huán)抱，美麗而幽靜。神農(nóng)祭壇吸引了無數(shù)的港，澳，臺胞和海外僑胞尋根，祭祀炎黃子孫的祖先---炎帝神農(nóng)氏。

景區(qū)

分為主體祭祀?yún)^(qū)，古老植物園，千年古杉，蝴蝶標(biāo)本館，編鐘演奏廳五大部分。據(jù)史冊記載華夏始祖神農(nóng)氏嘗草別谷，為民療疾，開創(chuàng)了中華醫(yī)藥學(xué)和農(nóng)業(yè)的先河，為黎民百姓的生產(chǎn)生活作出了不朽的貢獻(xiàn)，而神農(nóng)架曾是他嘗草采藥的地方，為了紀(jì)念神農(nóng)老祖一生的豐功偉績，讓炎黃子孫世代祭拜，便在這塊風(fēng)水寶地修建了祭壇。神農(nóng)祭壇廣場神農(nóng)祭壇地處中緯度北亞熱帶季風(fēng)區(qū)，受大氣環(huán)流控制，氣溫偏涼且多雨，并 隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山3個氣候帶。年降水量也由低到高依次分布為761.4 ~2500毫米不等，故立體氣候十分明顯，“山腳盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分”是林區(qū)氣候的真實寫照。獨特的地理環(huán)境和立體小氣候，使神農(nóng)架成為中國南北植物種類的過渡區(qū)域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。這里擁有當(dāng)今世界北半球中緯度內(nèi)陸地區(qū)唯一保存完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)。境內(nèi)森林覆蓋率88%，保護區(qū)內(nèi)達(dá)96%。這里保留了珙桐、鵝掌秋楸、連香等大量珍貴古老孑遺植物。

神農(nóng)架成為世界同緯度地區(qū)的一塊綠色寶地，對于森林生態(tài)學(xué)研究具有全球性意義。地質(zhì)奇觀編輯神農(nóng)有許多神奇的地質(zhì)奇觀。在紅花鄉(xiāng)境內(nèi)有一條潮水河，河水一日三涌，早中晚各漲潮一次，每次持續(xù)半小時。漲潮時，水色因季節(jié)而不同，干旱之季，水色混濁，梅雨之季，水色碧清。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！宋洛鄉(xiāng)里有一處水洞，只要洞外自然溫度在28攝氏度以上時，洞內(nèi)就開始結(jié)冰，山縫里的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾，向下延伸可達(dá)10余米，滴在洞底的水則結(jié)成冰柱，形態(tài)多樣，頂端一般呈蘑菇狀，而且為空心。進入深秋時節(jié)，冰就開始融化，到了冬季，洞內(nèi)溫度就要高于洞外溫度。歷史概況編輯神農(nóng)祭壇牛頭人雕像在神農(nóng)架行走，總覺有千萬年的時光在身邊流轉(zhuǎn)，歷史和神話綢繆糾纏著，傳說和現(xiàn)實間沒有界線。經(jīng)過一座山峰，神農(nóng)氏在那里采過藥，用陶罐熬出了第一碗療病救夭的藥湯，那輕描淡寫的口吻，好象神農(nóng)氏隨時都可能從那山上走下來。經(jīng)過一片茶林，又有人說，神農(nóng)氏當(dāng)年嘗藥草時發(fā)現(xiàn)茶能解百毒，就帶部民在這片山坡上種下第一片茶林。

山中常見參天古樹上系著紅布條，據(jù)說這是山民祭祀山神樹神的方式。太陽初生的早晨，時有裹著厚厚“包頭”的山民在山頂點燭焚香，面對朝陽，口念《太陽經(jīng)》，滿臉虔誠地祭拜太陽神。這里古老而又鮮活的神話傳說、原始古樸的民俗民風(fēng)，糅著史書上的文字，博物館里的石塊陶片，氤氳成神農(nóng)架特有的神秘、奇古、詭怪和靈異。而“嘗草別谷，以教民藝；嘗草別藥，以救民夭”的神農(nóng)氏，總是作為神農(nóng)架山民最虔敬的祖神，在年節(jié)敬神祭祖的祭祀活動中得到最隆重的供奉。除了“神農(nóng)架”這極具紀(jì)念意義的名字，神農(nóng)架人還特地在木魚附近的神農(nóng)山上修建了神農(nóng)祭壇，讓來神農(nóng)架訪勝尋祖的游人，有一個吊古祭祖的地方，以紀(jì)念這位華夏族的偉大始祖。樹林雖然樹少林稀，且多數(shù)樹身雙手可握，卻與它處的林木迥然別趣。因為幾乎每棵樹的樹底下都有一塊兩尺見方的石頭，上刻某地某某人領(lǐng)養(yǎng)的字樣，原來是一處別出心裁的領(lǐng)養(yǎng)林。見這么多陌生的名字刻在神農(nóng)壇前的石頭上不朽，幾乎每個人心里都會蠢蠢欲動，誰不想在這萬人朝圣的必經(jīng)之途上刻下自己的名字呢？而且，在神農(nóng)架有棵沾著祖先靈光的樹屬于自己，有空時常來看看，的確也是一個美妙誘人的創(chuàng)意。在這里每領(lǐng)養(yǎng)一株樹，須繳領(lǐng)養(yǎng)費五百元。看來，這領(lǐng)養(yǎng)權(quán)并不是輕易與人的，要把名字刻在石頭里不朽，還得首先看看自己的腰夠不夠粗。難怪這些有碑的樹都簇?fù)碓诼返膬蛇?，而稍遠(yuǎn)處的樹就成了伶仃的棄兒，無人認(rèn)養(yǎng)呢！祭壇上的神農(nóng)氏若有靈，看見這么多刻著名字的石頭堆在自己腳下，不知又是怎樣的悲天憫人、憂慮不安：人間的民夭仍在，而他千辛萬苦采到的那些藥草，卻對之無能為力。景點介紹神農(nóng)祭壇的主體建筑是神農(nóng)巨型牛首人身雕像。高21米，寬35米，相加為56米，以示中華56個民族緊密團結(jié)，欣欣向榮。雕像立于蒼翠群山之間，以大地為身驅(qū)，雙目微閉，洞察秋毫，似在思索宇宙。五色石分別為五行學(xué)說中的金，木，水，火，土。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！近處，高10米的圖騰柱分別立于祭壇的左右兩邊，柱上的大小牛首以示神農(nóng)氏為牛首人身，子孫后代繁衍之意。圖騰柱的前方有兩幅大型浮雕，展現(xiàn)了神農(nóng)氏一生的豐功偉績。兩幅浮雕之間設(shè)有九鼎八簋（古時人們用以煮盛的物品，現(xiàn)為中華民族的最高祭祀禮器）和鐘鼓樓以供炎黃子孫在此祭拜先祖，尋求庇佑。登高243級臺階，便來到了雕像前的瞻仰臺（古時為天子祭禮，瞻仰的地方）。神農(nóng)巨型牛首人身雕像文化遺產(chǎn)編輯神農(nóng)祭壇山水景色神農(nóng)祭壇的燒烤篝火晚會，以神農(nóng)架山民生活為背景，反映民風(fēng)民俗，表現(xiàn)力強，具有濃郁的地方特色。狩獵、娶親、雙花棍等舞蹈把山民們真實的生活表現(xiàn)的淋漓盡致。情歌對唱，更是反映了神農(nóng)架青年男女亙古不變以歌為媒，鞋定情的愛情表達(dá)方式。晚會還有品嘗野味燒烤食物、山妹子給來賓敬飲神農(nóng)黃酒、教唱山歌等，整個晚會高潮迭起，趣味叢生。

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