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黎陽(yáng)老街

今黃山市屯溪區(qū)黎陽(yáng)鎮(zhèn)的舊時(shí)街市,與屯溪老街隔江相望。

線路分類(lèi): [古鎮(zhèn)村落]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 安徽省 黃山市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

黎陽(yáng)老街

今黃山市屯溪區(qū)黎陽(yáng)鎮(zhèn)的舊時(shí)街市,與屯溪老街隔江相望。屯溪老大橋(原名鎮(zhèn)海橋)作為他們之間的唯一通道橫跨其間。老大橋往南,走過(guò)一座橫跨在名為河底溪的小溪上的西鎮(zhèn)橋就是黎陽(yáng)老街。東自西鎮(zhèn)橋朝西南延伸,全長(zhǎng)1200米。黎陽(yáng)街分上黎陽(yáng)和下黎陽(yáng),今一中學(xué)生公寓樓上首原有一座古老的路亭叫“新亭”,便是上下黎陽(yáng)的分界線,2010年城區(qū)改造,大部分舊宅不復(fù)存在,但依然留下了具有徽州傳統(tǒng)風(fēng)格的徽派民居數(shù)座及民國(guó)石庫(kù)門(mén)風(fēng)格的老宅。 老屯溪人代代相傳的俗語(yǔ)“明清個(gè)屯溪,唐宋個(gè)黎陽(yáng)”,它隱隱地告訴了我們黎陽(yáng)在昱城人心中的分量。

中文名黎陽(yáng)老街位置黃山市屯溪區(qū)黎陽(yáng)鎮(zhèn)全長(zhǎng)1200米 門(mén)牌號(hào)1——273號(hào)。


黎陽(yáng)老街

“明清個(gè)屯溪,唐宋個(gè)黎陽(yáng)”,這是老屯溪人代代相傳的俗語(yǔ),它隱隱地告訴了我們黎陽(yáng)在昱城人心中的分量。


簡(jiǎn)介

黎陽(yáng)老街位于黃山市屯溪區(qū)黎陽(yáng)鎮(zhèn)黎山社區(qū),與屯溪老街隔江相望。

黎陽(yáng)老街風(fēng)光
屯溪老大橋(原名:鎮(zhèn)海橋)作為他們之間的唯一通道橫跨其間。走過(guò)老大橋,前方有一條小溪叫河底溪,過(guò)了河底溪上的西鎮(zhèn)橋就是黎陽(yáng)老街了。
黎陽(yáng)老街,東自西鎮(zhèn)橋朝西南延伸,按1985年編的門(mén)牌號(hào)是1——273號(hào)。黎陽(yáng)街分上黎陽(yáng)和下黎陽(yáng),今天一中的學(xué)生公寓樓上首原有一座古老的路亭叫“新亭”,便是上下黎陽(yáng)的分界線。北面的門(mén)牌是雙號(hào)。其中2、4、8號(hào)是舊式木版門(mén)面房。12號(hào)是石家大宅院,18號(hào)是李氏醫(yī)寓,28、30號(hào)是賈家大宅院,這三座古宅院保存基本完好,是黎陽(yáng)老街的亮點(diǎn),和這種石庫(kù)門(mén)在北面鱗次櫛比聯(lián)成片的木板門(mén)店面還有20——26號(hào);32——38號(hào);68——94號(hào);114——120號(hào)。在南面木板門(mén)店面保存有27號(hào)、31——45號(hào)、53、54、81——111號(hào)等。黎陽(yáng)街兩側(cè)還有不少巷弄,北面有黎新巷、利農(nóng)巷、爐廠巷、黎陽(yáng)巷(陳家巷)、朝陽(yáng)巷;南面有曙光巷、黎明巷、黎中巷、光明巷、黎紅巷(景昌巷)、勝天巷(通天巷)、黎川巷、邵家巷、紅星巷(地獄門(mén))等。
如今隨著2010年黃山國(guó)際中心項(xiàng)目的正式啟動(dòng),老街已經(jīng)面目全非。迎來(lái)的將是黎陽(yáng)老街的遺址,現(xiàn)代仿古旅游街區(qū)。


歷史年鑒

東漢建安十三年(公元208年)設(shè)犁陽(yáng)縣(后改為黎陽(yáng)),屬新都郡,西晉太康年間(公元280~289)新都郡改新安郡,新安江由此得名。至南北朝陳文帝天嘉三年(562年),黎陽(yáng)縣兩度并人海寧(今休寧縣海寧)縣。陳天嘉三年(公元562年)撤黎陽(yáng)縣,并入海寧縣(今休寧),)。又據(jù)《新唐志》休寧縣注:“(唐代宗)永泰元年(765年)盜方清陷州,州民拒賊保于山險(xiǎn)。二年,賊平,因析置歸德縣。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!”據(jù)《寰宇記 新安志》記載:廢歸德縣在郡西南五十里,永泰元年,草賊方清陷郡城而縣人自割據(jù)八鄉(xiāng)之地保于此。從方位距離分析,這歸德縣治也是處在黎陽(yáng)。此后一直為休寧縣屬地。隋文帝開(kāi)皇十八年(598年)定名休寧后,黎陽(yáng)屬休寧縣的一個(gè)鄉(xiāng).屯溪即是黎陽(yáng)鄉(xiāng)的一個(gè)都(古時(shí)村莊別名)。屯溪又稱(chēng)休寧縣黎陽(yáng)十六都。

“兩江交匯,三省通衢”的地理位置,使黎陽(yáng)千年來(lái)成為皖浙贛邊陲商業(yè)中心和新安江的碼頭重鎮(zhèn),有“明清的屯溪,唐宋的黎陽(yáng)”之說(shuō)。


黎陽(yáng)鎮(zhèn),1992年春拆鄉(xiāng)并鎮(zhèn),由黎陽(yáng)鄉(xiāng)、隆阜鄉(xiāng)、枧忠鄉(xiāng)三個(gè)合并而成,現(xiàn)轄8個(gè)村,5個(gè)社區(qū),總?cè)丝?1389人。全鎮(zhèn)總面積22.89平方公里,有耕地6400畝,山場(chǎng)13000畝。


故跡拾遺

黎陽(yáng)從置縣至今已有一千八百年的歷史。古黎陽(yáng)是否就是處在現(xiàn)在的黎陽(yáng)老街呢?如果不是,它又處在何方?據(jù)筆者多年的考察,認(rèn)為最早的黎陽(yáng)縣城就坐落在氣象臺(tái)和黃山學(xué)院的“金山”上。


攻守兼?zhèn)?/strong>

一 、一兩千年前的縣城、郡城與明清時(shí)期的城不同,它的功能主要是政府機(jī)關(guān)和駐軍駐防的城堡,沒(méi)有大量的民居和商業(yè)街道,因而范圍較小。為安全保障的需要,一般處在有險(xiǎn)可守的臨河的山上。例如歙縣城最早置于烏聊山;休寧縣城最早置于“今縣西二里楊村東三里靈鳥(niǎo)山上”,后于三國(guó)時(shí)期的公元258年“移治于萬(wàn)歲山上”。靈鳥(niǎo)山就是現(xiàn)在的鳳凰山,萬(wàn)歲山就是今天的古城巖,兩座山都面臨橫江,而且都有人工開(kāi)鑿使之陡險(xiǎn)的痕跡。而金山北臨蟾溪東南臨率水,四周除與前山嶺相聯(lián)連部分外都是陡險(xiǎn)的巖坡,明顯帶有人工開(kāi)鑿的痕跡;需要指明的是,一千多年前,率水是緊挨著小龍山、主簿山、金山流過(guò),在華山腳下與橫江匯合,現(xiàn)在每逢洪水暴發(fā),站在黎陽(yáng)的率水河大橋引橋上,率水古河道還會(huì)再現(xiàn)。從險(xiǎn)要和臨水這兩項(xiàng)條件,金山都勝過(guò)前述三座山。


文物考證

“金山”上黃山學(xué)院施工建造住宅小區(qū)時(shí),筆者在施工場(chǎng)地找到幾片黑陶片,還有一些粗糙的南北朝時(shí)期的瓷碗,這表明金山上很早就有人居住。


地理和人文

前山嶺(或潛山嶺)古稱(chēng)“城山嶺”,即現(xiàn)在的屯溪火葬場(chǎng)所在的山嶺原是與金山相連的,金山即古代的“城山”。只是后來(lái)由于率水改道,城區(qū)擴(kuò)大,小小的城山容納不下,黎陽(yáng)城遷至現(xiàn)在黎陽(yáng)街一帶?!俺巧健泵鎸?shí)亡,加之時(shí)代久遠(yuǎn),語(yǔ)音衍變,“城山”變?yōu)椤扒吧健?,再變?yōu)椤敖鹕健本晚樌沓烧铝恕?/span>

至于黎陽(yáng)縣城何時(shí)遷往現(xiàn)在的黎陽(yáng)老街一帶,歷史上沒(méi)有文字記載,只指望在開(kāi)發(fā)黎陽(yáng)時(shí)有新的考古證據(jù)出現(xiàn)。但不管從什么角度而言,黎陽(yáng)老街已有一千八百年的高齡了,它比起屯溪老街要老得多。


故姓大族

汪公祭祀活動(dòng)

古代屯溪周?chē)漓霃R會(huì)有不少,如占川馬鞍山的二月八,東臨溪鎮(zhèn)的九月九,商山的九月十三。但廟會(huì)的日期最長(zhǎng),項(xiàng)目奇特,影響較大的當(dāng)屬黎陽(yáng)老街汪公廟祭祀活動(dòng)。


黎陽(yáng)的汪公廟祭祀活動(dòng)從農(nóng)歷八月初一開(kāi)始,仗鼓隊(duì)巡游至八月十三跑馬散會(huì),歷時(shí)十三天。廟會(huì)之長(zhǎng)是少見(jiàn)的。汪公廟會(huì)供奉的菩薩共有十一尊:汪公、老關(guān)帝(關(guān)羽)、新關(guān)帝(關(guān)平);三大元帥:程元帥、任元帥、趙元帥,還有錢(qián)將軍、二相公、八大帝、九相公、先鋒羊三舍人。每一菩薩都有一個(gè)會(huì)首,負(fù)責(zé)這位菩薩的行頭募捐并組建一支“仗鼓隊(duì)”:由一名吹笛的領(lǐng)隊(duì)和十至二十名鼓手組成,有的會(huì)首本人兼職領(lǐng)隊(duì)。

八月初一前,廟會(huì)的各會(huì)就委派人到屯溪各商家、富戶和一般百姓家去募捐。一般店家和富戶要出二元銀洋,而一般百姓家都要出二角至四角不等。更有各菩薩的各種戰(zhàn)袍、百葉涼傘,也是動(dòng)員富戶捐助,如1923年廟會(huì),三門(mén)呈洪家就專(zhuān)為先鋒羊三舍人做了棉襖、白衣鎧甲、白色涼傘。作為回報(bào),當(dāng)年的廟會(huì)期間,先鋒專(zhuān)門(mén)到洪家去一趟,為洪家驅(qū)邪趕魔、招財(cái)進(jìn)寶。也正因?yàn)槿绱?,兼任?cái)神爺?shù)内w公元帥的行頭特別豐富,光是百葉涼傘就有五頂之多。
農(nóng)歷八月初一晚,十一支仗鼓隊(duì)在屯溪周?chē)鞔蟠遄舆^(guò)街穿巷演奏,既是廟會(huì)的預(yù)報(bào)又是募捐的過(guò)程,此過(guò)程一直持續(xù)到八月初十連續(xù)十晚。八月初九起,分別在汪公廟前的靖陽(yáng)灘和九相公廟前的選班演戲三天三晚。八月十一日清晨,由扛著清道旗、敲著游鑼的隊(duì)伍到上下黎陽(yáng)各處通知各戶打掃街道,準(zhǔn)備菩薩出游。下午,每位菩薩由各自的會(huì)首領(lǐng)隊(duì),由游鑼、蜈蚣旗、三角旗、三眼銃、百頁(yè)涼傘、仗鼓隊(duì)組成的隊(duì)伍進(jìn)行巡游。巡游路線從上黎陽(yáng)汪公廟前的靖陽(yáng)灘為起點(diǎn),上至高枧,下順黎陽(yáng)街而下,過(guò)老大橋,穿過(guò)屯溪老街到江西會(huì)館(今老街石牌坊北面)返回。沿街的商店有的要放鞭炮迎接,有的捐出二塊銀洋。八月十三日早晨汪公廟開(kāi)廟門(mén),祭祀開(kāi)始。儀式的一切活動(dòng)由汪氏后裔有功名者擔(dān)任司儀。祭汪公的場(chǎng)面威嚴(yán)肅穆,正殿當(dāng)中安放覆蓋紅呢桌圍寶座,換上新戰(zhàn)袍的汪華木像端坐其上。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!兩旁站立有二相公、九相公及三位元帥、一位將軍。廟中正殿懸掛著各式宮燈,西廊排列錫制鑾駕、百葉涼傘、刀斧矛錘等兵器,以及“回避”、“肅靜” 虎頭牌。司儀宣讀祭文:
祭越國(guó)公文
大清光緒某年歲次八月十三日某某之辰裔孫頭首某某等謹(jǐn)以剛鬣柔毛清酌庶饈
之儀百拜致祭於

敕封襄安昭忠廣仁武英圣王暨圣嗣九位相公尊神座前而言曰:我祖忠貞世篤六州著保障之勛,胙豆代馨,千秋隆蒸嘗之祀,大義充塞乎乾坤,仁威清寧夫海宇,引徽土永傳于奕葉,福庇更深,洪川遠(yuǎn)紹乎萁裘,恩波罔極。欣逢圣誕,敬潔豆觴,日升月恒,祗承世德于於勿替,壽山福海,共祝圣澤于無(wú)疆。伏愿靈爽式憑,千社沐無(wú)私之化雨。 帝心簡(jiǎn)在,億姓沾有腳之陽(yáng)春,寒燠雨暘,征四時(shí)于咸若,魑魅魍魎驅(qū)百邪于遠(yuǎn)方,茨梁有慶,雞犬無(wú)驚,子母權(quán)衡,利盡東南之美。兄弟榮顯,名揚(yáng)海外之邦。憫茲無(wú)知,諸罪咸宥,恤我眾庶,有壽必靈。惟神垂歆,介以景福尚饗。


八月十三磨豆腐

八月十三磨豆腐又稱(chēng)“靖陽(yáng)節(jié)” 。

祭祀活動(dòng)的高潮是八月十三的“跑馬”。汪公廟的北面有一大片空地,叫靖陽(yáng)灘,是祭祀活動(dòng)中的跑馬場(chǎng)地。


祭祀廟會(huì)中的跑馬活動(dòng)是這樣進(jìn)行的:巡游汪公、老關(guān)帝(關(guān)羽)、新關(guān)帝(關(guān)平)三個(gè)菩薩是坐轎的,后有三大元帥:程元帥、任元帥、趙元帥,還有錢(qián)將軍、二相公、八大帝、九相公、先鋒等共八匹馬。所謂跑馬,就是馬夫拉著八匹馱著上述的先鋒、將軍、元帥和二位相公木主的馬,繞著三頂轎子跑圈子。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!由于跑圈象磨豆腐的動(dòng)作,這一跑馬活動(dòng)干脆就被俗稱(chēng)為“磨豆腐”。更令人稱(chēng)奇的是,八月十三磨豆腐,八月十二要去高枧買(mǎi)豆子,就是騎馬的先鋒和二相公、九相公一起去高硯外婆家去走一趟,付出象征性的兩塊銀洋,買(mǎi)豆子到黎陽(yáng)“磨豆腐”。黎陽(yáng)汪姓人通過(guò)這種形式,把一場(chǎng)肅穆祭祀活動(dòng),衍變成一種民俗表演。

可能是一種歷史的玩笑,也可能是一種巧合。1962前后,黎陽(yáng)街上的汪公廟成了真正的豆腐作坊。又經(jīng)過(guò)幾十年的歲月,今天僅剩下一對(duì)大門(mén)邊的雕刻瑞獸的石礎(chǔ),述說(shuō)歷史的蒼桑。


黃山國(guó)際中心

黃山國(guó)際中心項(xiàng)目開(kāi)始改變了整個(gè)黎陽(yáng)老街的命運(yùn)。在此項(xiàng)目之中有一旅游子項(xiàng)目叫黎陽(yáng)古街,它對(duì)黎 陽(yáng)的幾幢古宅進(jìn)行了保留,其他全部拆除。


黎陽(yáng)的老巷弄的名字以及原本就是遺跡的地方恐怕將永遠(yuǎn)湮沒(méi)在歷史的塵埃之中,無(wú)法找尋(未嘗不能成為旅游項(xiàng)目呢)。但對(duì)于遺留下來(lái)作為展覽的古宅而言,卻可能是幸運(yùn)的。是好是壞?只待后人評(píng)說(shuō)吧!


最后的記憶

還記得2米長(zhǎng)的紅麻石塊鋪滿在整個(gè)街道嗎?還記得你在那些古老的房屋里面嬉戲嗎?還記得在各個(gè)千年小巷里面捉迷藏嗎?還記得......塵土,已歸塵土....


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