王壽山

    王壽山聳立于閩粵邊境的萬(wàn)山叢中，海拔一千多米。東西側(cè)分別是閩西永定縣洪山鄉(xiāng)和粵東梅州市的松源和桃堯兩鎮(zhèn)。滔滔汀江流經(jīng)東麓，匯入韓江奔向南海。自古相傳，站立山巔極目遠(yuǎn)眺，若是晴好天氣，“上看汀洲八角樓，下看潮洲湘子橋”，可把閩粵兩省邊境方圓數(shù)百里的無(wú)限風(fēng)光盡收眼底。

地理位置

    從東麓永定縣洪山鄉(xiāng)柘林村登王壽山，自古有一條崎嶇的羊腸小道。一年前，當(dāng)?shù)卣鲑Y數(shù)十萬(wàn)元并組織當(dāng)?shù)卮迕癯鰟诹?，在這條古道的基礎(chǔ)上整修拓展成一條全程五六公里直通頂峰的爬山嶝道，大大緩解了游客攀援高山大嶺的艱辛。自半山腰起，直至頂峰棋盤石景區(qū)，沿途的路邊或透過密林遙望對(duì)面山峰，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！可看到出米石、船首巖、仙人橋、天爐峰與陽(yáng)持筆（一石二景。此巖峭立千仞，遇云霧天氣如一座高入云端的焚香銅爐。從側(cè)面看恰似一支飽蘸墨水的如椽巨筆，雅稱“陽(yáng)持筆”）、斗笠崠、雙龜奔月、螳螂爬壁、臥佛山、崗甲湖、棋盤石、仙人腳印、三將軍石、帝子巖等諸多巖或峰巒景點(diǎn)，無(wú)不惟妙惟肖，令人驚嘆。有的景點(diǎn)還伴生有趣的民間故事。棋盤石上就有個(gè)民間傳說，八仙常云游到王壽山。有一回，鐵拐李同呂洞賓在棋盤石對(duì)弈。鐵拐李輸了棋，一怒之下，揮杖把身旁巨石劈成了兩半，此石至今仍聳立峰巔。

路牌石刻

    行程過半，到達(dá)一處山溝口，立有舊時(shí)指路牌一座，石刻明示：“右過荷畬黃沙，直下洪山圩，左上王壽山”。路牌邊直立一塊省界碑石，厚重的花崗巖兩側(cè)分別篆刻“福建”、“廣東”、“15”、“國(guó)務(wù)院”、“1997”等大字，髹以朱紅，分外醒目。此乃王壽山上閩粵分水嶺也。

登祥光寺

    沿嶝道再上走數(shù)百米，一個(gè)轉(zhuǎn)彎，眼前便出現(xiàn)深藏山中的一座千年古剎---祥光寺，可供游人歇腳或食宿。據(jù)悉，該寺早年鼎盛年代曾有過大小和尚200余人。清朝末年，抗日保臺(tái)志士、愛國(guó)詩(shī)人丘逢甲回閩西上杭縣時(shí)，曾登臨王壽山入寺考察，欲擇地安營(yíng)、重振復(fù)臺(tái)大業(yè)，但事與愿違，壯志未酬。只留下游“祥光寺”時(shí)的親筆長(zhǎng)聯(lián)：“此山處閩粵之交，自成丘壑。任仙人灶冷，帝子巖寒，群峰拱揖尚依然。看殘世界空花，萬(wàn)柄青蓮，九品臺(tái)高開寶座。我佛以慈悲為念，何惜津梁！幸西竺經(jīng)遺，南宗砵在，末劫挽回原易事。留得英雄退步，一龕黃葉，三生石古證情禪。”20世紀(jì)30年代，紅軍長(zhǎng)征留下的革命火種壯大為劉永生將軍領(lǐng)導(dǎo)下的一支游擊隊(duì)，活躍于閩粵邊區(qū)，曾以王壽山祥光寺作為聯(lián)絡(luò)中心、宣傳革命真理、發(fā)展武裝力量。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，祥光寺曾遭兵燹廢壞，自80年代起陸續(xù)修復(fù)。眼下，有老尼釋普君一人領(lǐng)養(yǎng)三個(gè)女童在寺中學(xué)習(xí)文化課和操持佛事。

景點(diǎn)概況

    素有“九峰十八景”美譽(yù)的王壽山，地處閩粵邊界，坐落在永定縣洪山鄉(xiāng)境內(nèi)，由多座山峰連綿20多公里聯(lián)結(jié)而成，最高海拔為1148米，因她鬼斧神工般的天然稟賦和厚重神秘的人文歷史給人無(wú)窮的魅力和想象空間。古人曾對(duì)王壽山風(fēng)景用一首詩(shī)來(lái)概括：“壽山風(fēng)景古來(lái)稀，朱武寒婆左右圍，崗甲日沉紅一洞，天爐仙躍白云飛。手持揚(yáng)筆描星斗，直至棋盤決是非。風(fēng)髻下垂仙井飲，佛巖隆武詠如歸。”版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！位于峰頂壯麗雄奇的棋盤石，因巨石上刻有象棋盤而得名。在棋盤石下的左側(cè)，有幾塊奇石，狀如螳螂，鍥而不舍地向山頂爬去，這就是王壽山名勝之一“螳螂爬壁”。還有仙桃獻(xiàn)佛、千年神龜、蛤蟆出洞、通天蠟燭等栩栩如生，在郁郁蔥蔥的山林中，構(gòu)成了千奇百怪、天然成趣的景物，令人稱奇叫絕。站在棋盤石上抬頭遠(yuǎn)望，位于永定縣境內(nèi)的千島湖碧波萬(wàn)頃，像一塊巨大的翡翠鑲嵌在崇山峻嶺之中，與王壽山相互輝映，湖光山色美不勝收。王壽山不僅有著得天獨(dú)厚的自然稟賦，而且具有厚重的人文歷史色彩。王壽山有兩座千年古寺，一叫老庵，名華光寺，建于唐朝永貞年間，高僧王岐在此寺隱跡修煉過；另一寺叫新庵，名祥光寺，建于宋朝。山間有個(gè)太子洞，傳說是明末李二何攜崇禎皇帝太子朱慈糧潛遁歸里，住在此洞，后因清朝勢(shì)力日大，只得攜太子到靈光寺削發(fā)為僧。王壽山的雄奇秀麗風(fēng)景曾吸引不少文人墨客前來(lái)造訪，如抗元英雄蔡蒙吉、保臺(tái)抗倭志士丘逢甲等都曾登臨該山并留下了詩(shī)文筆跡。連綿20多公里的王壽山，隨處可見古藤盤錯(cuò)攀緣，百態(tài)千姿；滿耳可聞山澗清泉潺潺，伴和鳥啼蟲鳴。古樹、異木、山花、芳草點(diǎn)綴著山間古道，爭(zhēng)妍斗勝，令人流連忘返。

棉花灘水電站

    前幾年，裝機(jī)60萬(wàn)千瓦的閩粵邊境棉花灘水電站建成發(fā)電。大壩以上庫(kù)區(qū)汀江水域形成64平方公里的雙龍湖，成為王壽山麓一大景區(qū)。在漫長(zhǎng)的歲月里，王壽山因交通不便鮮為外人知曉。近年來(lái)，洪山圩已有公路通往鄰近閩粵兩省的各個(gè)縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。距洪山圩數(shù)十公里的永定縣城已是福（州）---龍（巖）---深（圳）旅客列車運(yùn)行線路的一個(gè)大站，把當(dāng)?shù)赝珖?guó)鐵路網(wǎng)緊密相連。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！粵東一側(cè)的梅縣桃堯鎮(zhèn)也已將公路推進(jìn)到了王壽山麓，正在開辟方便游客登山之嶝道。今日之王壽山，終于沖破千百年來(lái)與世隔絕的困境，迎來(lái)一批又一批八方游客。

名人題詞

    1.南宋愛國(guó)詩(shī)人、抗元英雄、著名社會(huì)活動(dòng)家蔡蒙吉。

游王壽山

    王壽山頭石徑斜，不知何處有仙家？

    煙霞踏遍芒鞋破，一路春鳩啼落花。”

盆景藝術(shù)大師

簡(jiǎn)介

    王壽山揚(yáng)派”盆景的創(chuàng)始人，“中國(guó)盆景藝術(shù)大師”，先生出身于盆景世家，他從十歲開始隨父學(xué)藝，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他創(chuàng)作了大量獨(dú)特風(fēng)格、構(gòu)思新穎的盆景精品，開創(chuàng)了“揚(yáng)派”盆景藝術(shù)的新天地，在盆景藝術(shù)諸流派中獨(dú)樹一幟。

成就

    1979年，在北京舉辦的第一次全國(guó)盆景展覽會(huì)上，王大師的作品吸引了中外觀眾。原全國(guó)政協(xié)主席鄧穎超接見了他，并和他合影留念。在1982年江蘇省盆景展覽會(huì)上，王大師的作品《蟠龍劍鋒》等獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。1985年，在上海第一屆中國(guó)盆景評(píng)比展覽會(huì)上，王大師的《云中檢石》獲一等獎(jiǎng)。1987年，在北京首屆中國(guó)花卉博覽會(huì)上，他創(chuàng)作的《鶴立銜芝》榮獲最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)。王壽山的樹樁盆景，多選用深山老林生長(zhǎng)了幾十年、上百年乃至數(shù)百年的“老樹樁頭”。這些老樹樁頭，經(jīng)受了漫長(zhǎng)的風(fēng)吹雨打，枯干扎枝，古拙蒼老，具有純真的自然美。經(jīng)過王大師精心地栽培、整形、修剪、剪扎，樁景的自然美升華為藝術(shù)美，變得耐人尋味，愛不釋手。王大師剪扎盆景，以觀葉類的松、柏、榆、楊（瓜子黃楊）等樹種為主，采用“以扎為主，以剪為輔”的方法，以高山上的松姿為表現(xiàn)題材，特別是據(jù)中國(guó)畫理“枝無(wú)寸直”之意，因技制宜地施用十一種棕法，使寸長(zhǎng)之枝能有三彎。他把觀賞云景中的瞬間奇景，巧妙地移植到盆景藝術(shù)上，創(chuàng)作了《晴空浮云》、《嶺上輕云》、《高山云層》、《靜云》等云片式盆景佳作，受到國(guó)內(nèi)外行家和華僑、外賓的稱許和贊賞。除了云片式的盆景外，他還創(chuàng)作了若干其它式樣的盆景，如《三羊開泰》、《龍馬精神》、《金銀花》等，皆能因物造景，富有詩(shī)情畫意，顯示了王大師高深的藝術(shù)造詣。王大師還把他的幾十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成文字，撰寫了《揚(yáng)派盆景在造型和技巧上的特色》文章，刊登在上?！秷@林》雜志上。他認(rèn)為：盆景藝術(shù)不師古人便是無(wú)本之木、無(wú)源之水，但更重要的是“師造化”，即應(yīng)以自然為師，在前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更適合表現(xiàn)作品的主題，更令人賞心悅目的藝術(shù)作品來(lái)。王大師熱愛事業(yè)，但從不保守。為發(fā)展“揚(yáng)派”盆景，培養(yǎng)青年一代，付.出了辛勤的汗水。經(jīng)他精心培育，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！江蘇省泰州市園林管理處中的青年一代已茁壯成長(zhǎng)。1989年9月，在武漢舉行的有國(guó)內(nèi)1600多盆精品參加的“第二屆中國(guó)盆景評(píng)比展覽會(huì)”上，送展的十三件作品中有五件獲獎(jiǎng)，一個(gè)一等獎(jiǎng)，一個(gè)傳統(tǒng)獎(jiǎng)，三個(gè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。但是他們并不滿足，他們還在繼續(xù)探討，要在王大師遺留的優(yōu)，秀作品中，尋求振興發(fā)展“揚(yáng)派”盆景的新途徑…… 在日本大阪舉辦的“第六屆世界花卉博覽會(huì)”上，中國(guó)館有一盆代表中國(guó)五大流派之一的“揚(yáng)派”盆景《鶴立銜芝》，樁景似仙鶴，翹首銜芝，顯得形真意切，生機(jī)盎然，情趣橫生。頂片嚴(yán)謹(jǐn)工整，如將滿盆清水置于其上，也絕無(wú)點(diǎn)滴外溢。這盆采用傳統(tǒng)的棕絲剪扎技法自幼加工而成的“圓盤”盆景，堪稱“揚(yáng)派”盆景的代表作。它的作者就是王壽山先生。

語(yǔ)文特級(jí)教師

    王壽山，男，湖南省漣源市藍(lán)田中學(xué)高級(jí)教師、特級(jí)教師。他特別注重素質(zhì)教育，他認(rèn)為，“差生”是個(gè)荒謬的概念，每一個(gè)學(xué)生都是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿娜恕倪@個(gè)觀念出發(fā)，他在自己所任教的班級(jí)中實(shí)行“明星制”教育，以全新的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，鼓勵(lì)全體學(xué)生發(fā)掘自身的潛能。作文教學(xué)上，他結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，融進(jìn)自己研究的最新成果，終于創(chuàng)造性地摸索出了“主體性教學(xué)”模式。王壽山，漣源市藍(lán)田中學(xué)高級(jí)教師、特級(jí)教師，多次被評(píng)為優(yōu)秀教師、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀班主任、先進(jìn)工作者;2002年被中語(yǔ)會(huì)評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀中學(xué)語(yǔ)文教師;2005年，被湖南省人民政府授予“先進(jìn)工作者”稱號(hào)。王壽山出生在漣源市七星街鎮(zhèn)一個(gè)偏僻的小山村。幼年時(shí)，他患上了小兒麻痹癥，左腿落下了終身殘疾，走起路來(lái)一跛一跛的。為此，家里人都為他的前途擔(dān)憂，可小小年紀(jì)的王壽山卻總是以樂觀自信的生活態(tài)度對(duì)待一切常人難以承受的磨難，他發(fā)誓要在逆境中打造出精彩的人生。然而，命運(yùn)多舛。盡管王壽山的學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)秀，可因?yàn)樽笸葰埣?，最終求學(xué)無(wú)門。無(wú)奈之下，他只得回到村里當(dāng)了一名民辦教師。1983年，正好遇上民辦教師轉(zhuǎn)正考試，王壽山參加了考試，成績(jī)?cè)俅蚊腥h第一。于是，王壽山被破格批準(zhǔn)轉(zhuǎn)正。同年4月，因?yàn)榻虒W(xué)業(yè)績(jī)突出，他又被調(diào)入縣城中學(xué)任教。從此，王壽山一心撲在了心愛的教育工作上。王壽山喜歡自我反思，每天放學(xué)后，他都要花一兩個(gè)小時(shí)，對(duì)一天的工作進(jìn)行認(rèn)真反思：今天做了一些什么事，哪些問題處理得不妥當(dāng)，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有什么樣的體悟等等。然后，他就以教育日記的形式工工整整地將它們記錄下來(lái)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這些日記，短的一篇有四五百字，長(zhǎng)的一篇有幾千字。王壽山根據(jù)現(xiàn)在任教的394班，所寫的教育日記《鮮花與荊棘》，已經(jīng)用了18個(gè)日記本。王壽山特別注重素質(zhì)教育。早在1995年，他就認(rèn)為，“差生”是個(gè)荒謬的概念，每一個(gè)學(xué)生都是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿娜?。從這個(gè)觀念出發(fā)，他在自己所任教的班級(jí)中實(shí)行“明星制”教育，以全新的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，鼓勵(lì)全體學(xué)生發(fā)掘自身的潛能。

    在王壽山的班上，學(xué)生只要在某一方面有突山的表現(xiàn)，就可以被評(píng)為“明星”：助人為樂的可以被評(píng)為“學(xué)雷鋒明星”，口才出眾的可以被評(píng)為“口語(yǔ)明星”，運(yùn)動(dòng)成績(jī)突山的可以被評(píng)為“體育明星”，學(xué)習(xí)好的可以被評(píng)為：“學(xué)習(xí)明星”…… 于是，王壽山所任教的班級(jí)“星光燦爛”。作文教學(xué)，長(zhǎng)期困擾著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界，成了難以突破的“瓶頸”，強(qiáng)烈的使命感使王壽山?jīng)Q心要啃下這塊“硬骨頭”。為了提高自己的專業(yè)水平，王壽山每天上完課后的第一件事情，就是走進(jìn)書房看書，潛心鉆研各種教學(xué)方法。他結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，融進(jìn)自己研究的最新成果，終于創(chuàng)造性地摸索出了“主體性教學(xué)”模式。王壽山的“主體性作文教學(xué)”模式受到了同行和學(xué)生的歡迎。這是一個(gè)立體多維的、開放有序的、高效便捷的作文訓(xùn)練體系：在他的課堂上，每一個(gè)學(xué)生都感受到了作文的快樂，任何學(xué)生都能在15—30分鐘的時(shí)間內(nèi)，完成500—1500字的有一定質(zhì)量的文章。寫作真正成為了學(xué)生們的一種心靈的宣泄，個(gè)性的張揚(yáng)，風(fēng)采的展示。2000年高考，從他的班上畢業(yè)進(jìn)入高中的學(xué)生一舉奪得了漣源市應(yīng)屆畢業(yè)生理科的一、二名和文科的第二名。其中李敏娜被清華大學(xué)錄取，并獲得本、碩、博連讀資格。很快，王壽山聲名鵲起……于是，不少學(xué)校開始邀請(qǐng)王壽山上課講學(xué)。抱著回報(bào)社會(huì)的思想，他從不推拒。從1992年開始，王壽山先后到七星中學(xué)、桂花中學(xué)、伏口中學(xué)等15所學(xué)校授課，送課下鄉(xiāng)。同時(shí)，又為慕名而來(lái)的婁底一中、婁底三中、冷水江鐸山中學(xué)等學(xué)校的教師上公開課46堂。在王壽山的影響和幫助下，七星中學(xué)、桂花中學(xué)和伏口中學(xué)還有了自己的作文教學(xué)課題。幾年來(lái)，王壽山先后接待專程來(lái)班上聽課的省、地、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，專家教授和高、初中語(yǔ)文老師40多批2600多人，并主編和參編教學(xué)專著多部，在省級(jí)、國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表論文30多篇。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！2003年4月15日，婁底市教科所在藍(lán)田中學(xué)舉辦了“2003年初中語(yǔ)文教改研討會(huì)”，王壽山的現(xiàn)場(chǎng)作文教學(xué)贏得了與會(huì)的500多位專家、老師的贊賞。省中語(yǔ)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)馬智君、吳雁馳等認(rèn)為，“主體性作文”是“湖南省初中作文教學(xué)研究的支柱性課題”。2004年底，婁底市教育局發(fā)出專文，決定在全市范圍內(nèi)全面推廣“主體性作文教學(xué)”研究成果。王壽山的作文教學(xué)改革被評(píng)為婁底市“2004年十大教育新聞”之一……情動(dòng)于衷。教育科研所產(chǎn)生的巨大成效，培養(yǎng)了一批又一批高素質(zhì)的人才，而高素質(zhì)的人才必然帶來(lái)巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。王壽山老師的育人業(yè)績(jī)和極富創(chuàng)新性的教研成果，其價(jià)值也體現(xiàn)于此。

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