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古城歷史
平遙古城位于中國(guó)北部山西省的中部,始建于西周宣王時(shí)期(公元前827年~公元前782年),明代洪武三年(公元1370年)擴(kuò)建,距今已有2700多年的歷史。迄今為止,它還較為完好地保留著明、清(公元1368~1911年)時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌,堪稱中國(guó)漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。
平遙地處汾河?xùn)|岸、太原盆地的西南端,與另一座國(guó)家歷史文化名城祁縣相毗鄰。同蒲鐵路、大運(yùn)高速公路縱貫縣境。經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主,主產(chǎn)糧食、棉花,特產(chǎn)牛肉、推光漆器等。其中牛肉名聲頗大,有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。
平遙曾是清代晚期中國(guó)的金融中心,并有中國(guó)目前保存最完整的古代縣城格局。
美麗平遙春秋時(shí)屬晉國(guó),戰(zhàn)國(guó)屬趙國(guó)。秦置平陶縣,漢置中都縣,為宗親代王的都城。北魏改名為平遙縣。清代晚期,總部設(shè)在平遙的票號(hào)就有二十多家,占全國(guó)的一半以上,更被稱“古代中國(guó)華爾街”。其中規(guī)模最大的是創(chuàng)建于清道光年間、以“匯通天下”而聞名于世的中國(guó)第一座票號(hào)“日升昌”。
平遙目前基本保存了明清時(shí)期的縣城原型,有“龜”城之稱。街道格局為“土”字形,建筑布局則遵從八卦的方位,體現(xiàn)了明清時(shí)的城市規(guī)劃理念和形制分布。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處,有保存完整的明清民宅近4000座,街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌,被稱作研究中國(guó)古代城市的活樣本。
平遙城墻建于明洪武三年,現(xiàn)存有6座城門甕城、4座角樓和72座敵樓。其中南門城墻段于2004年倒塌,除此以外的其余大部分都至今安好,是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模較大、歷史較早、保存較完整的古城墻之一,亦是世界遺產(chǎn)平遙古城的核心組成部分。此外,還有鎮(zhèn)國(guó)寺、雙林寺和平遙文廟等也都被納入世界遺產(chǎn)的保護(hù)范圍。
“晉商”的發(fā)源地之一 清代道光四年(公元1824年),中國(guó)第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號(hào)在平遙誕生。三年之后,“日升昌”在中國(guó)很多省份先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)40年代,它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、新加坡、俄羅斯等國(guó)家。當(dāng)時(shí),在“日升昌”票號(hào)的帶動(dòng)下,平遙的票號(hào)業(yè)發(fā)展迅猛,鼎盛時(shí)期這里的票號(hào)竟多達(dá)22家,一度成為中國(guó)金融業(yè)的中心。
明清時(shí)期古代縣城的原型 1997年12月3日,聯(lián)合國(guó)教科文組織在意大利那不勒斯召開的世界遺產(chǎn)委員會(huì)21屆大會(huì)決定將平遙古城以古代城墻、官衙、街市、民居、寺廟作為整體列入《世界遺產(chǎn)名錄》,它是研究中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和宗教發(fā)展的實(shí)物標(biāo)本。平遙古城是依據(jù)中國(guó)漢民族文化思想和建筑風(fēng)格建立起來的?,F(xiàn)在城墻及城內(nèi)建筑均保持著14 —18世紀(jì)的歷史風(fēng)貌。 它是中國(guó)漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。由于縣城的建立,到清道光三年(1823年),在平遙古城內(nèi)誕生了全國(guó)第一家票號(hào)“日升昌”。“日升昌”的創(chuàng)立,在中國(guó)古近代金融史上具有劃時(shí)代意義,它標(biāo)志著中國(guó)近代的新型金融業(yè),在中國(guó)封建社會(huì)后期的商業(yè)和金融機(jī)體中生成。
日升昌 票號(hào)的誕生地 清時(shí)期,隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,晉商一些大商號(hào)逐步形成了在山西設(shè)總號(hào),在外地設(shè)分號(hào),跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)系統(tǒng)。 在此種情形下,大宗的批發(fā) 運(yùn)銷帶來巨額現(xiàn)銀的解運(yùn)業(yè)務(wù),于是一種新的解款方式-- 票號(hào)匯兌 便應(yīng)運(yùn)而生。 道光四年 公元1824年 ,就在平遙西大街 ,西裕成顏料鋪的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了中國(guó)第一家專營(yíng)匯兌兼營(yíng)存放銀業(yè)務(wù)的 “日升昌”票號(hào)三年之后,在山東 、河南、 遼寧 、江蘇等省先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu) 19世紀(jì)40年代,它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、 新加坡 、俄羅斯等國(guó)家 。當(dāng)時(shí),在“ 日升昌 ”票號(hào)的帶動(dòng)下,平遙的票號(hào)業(yè)發(fā)展迅猛,鼎盛時(shí)期這里的票號(hào)竟多達(dá)二十二家,一度成為中國(guó)金融業(yè)的中心。 可見,在中國(guó)近代金融史上,平遙占有很重要的地位。
城內(nèi)概況
滄桑的古城平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。
南大街為平遙古城的中軸線,北起東、西大街銜接處,南到大東門(迎熏門),以古市樓貫穿南北,街道兩旁,老字號(hào)與傳統(tǒng)名店鋪林立,是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街,清朝時(shí)期南大街控制著全國(guó)百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)。被譽(yù)為中國(guó)的“華爾滋街”。
西大街,西起下西門(鳳儀門)、東和南大街北端相交,與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國(guó)第一家票號(hào)——日升昌,就誕生于古城西大街,被譽(yù)為“大清金融第一街”。
日升昌票號(hào)創(chuàng)建于道光四年(公元1824年),遺址占地2324平方米,用地緊湊,功能分明。百年滄桑,業(yè)績(jī)輝煌,執(zhí)全國(guó)金融之牛耳,開中國(guó)民族銀行業(yè)之先河,并一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。其分號(hào)遍布全國(guó)30余個(gè)城市、商埠重鎮(zhèn),遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國(guó),以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號(hào)創(chuàng)立后,先后有介休、太谷、祁縣相競(jìng)效仿。
東大街,東起下東門(親翰門)、西和南大街北端相交,與西大街呈一條筆直貫通的主街。
北大街,北起北門(拱極門)、南通西大街中部。
八小街和七十二條蚰蜒巷,名稱各有由來,有的得名于附近的建筑或醒目標(biāo)志,例如衙門街、書院街、校場(chǎng)巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等;有的得名于祠廟,例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等;有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴?,例如趙舉人街、雷家院街、宋夢(mèng)槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等;古城東北角有一座相對(duì)封閉的城中之城,類似于古代城市中的坊,附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街;還有一些街巷則已經(jīng)無法探究名稱來歷了,例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。
平遙古城民居,為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主,布局嚴(yán)謹(jǐn),左右對(duì)稱,尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群,院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美,進(jìn)門通常建有磚雕照壁,檐下梁枋有木雕雀替,柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。
民間有句俗語(yǔ):“平遙古城十大怪”,其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內(nèi)落水,流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”,山西地處干旱,且風(fēng)沙較大,將房屋建成單坡,能增加房屋臨街外墻的高度,而臨街又不開窗戶,則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥,對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。
城隍廟位于城東南的的城隍廟街,由城隍廟、財(cái)神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇,縣官有難到此來”不知出自于何處,但在歷史上尤其是明代,城隍受封的官職確實(shí)高于縣令,明太祖詔令各地必需要建城隍廟,與縣衙署對(duì)稱設(shè)置,“陰陽(yáng)各司其職”,這是古代“人神共治”思想的明確反映。
清虛觀位于東大街東段,創(chuàng)建于唐,鼎盛于元,現(xiàn)存主體建筑是明代遺物,為山西省重點(diǎn)文保單位。
平遙三寶
平遙夜景人稱平遙有三寶,古城墻便是其一。平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建,周長(zhǎng)6.4公里,是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補(bǔ)修,但基本上還是明初的形制和構(gòu)造。城為方形,墻高12米左右,外表全部磚砌,墻上筑的垛口,墻外有護(hù)城河,深廣各4米。城周辟門六道,東西各二,南北各一。東西詐外又筑以甕城,以利防守。有3000個(gè)垛口、72座敵樓,據(jù)說象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑,至今仍雄風(fēng)猶存。
一寶古城墻
即平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建,周長(zhǎng)6.4公里,是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補(bǔ)修,但基本上還是明初的形制和構(gòu)造。城為方形,墻高12米左右,外表全部磚砌,墻上筑的垛口,墻外有護(hù)城河,深廣各4米。城周辟門六道,東西各二,南北各一。東西詐外又筑以甕城,以利防守。有3000個(gè)垛口、72座敵樓,據(jù)說象征孔子三千弟子及七十二圣人。。城墻歷經(jīng)了600余年的風(fēng)雨滄桑,至今仍雄風(fēng)猶存。
平遙古城內(nèi)的街道、商店和民居都保持著傳統(tǒng)的布局與風(fēng)貌。街道呈十字形,商店鋪面沿街而建。鋪面結(jié)實(shí)高大,檐下繪有彩畫,房梁上刻有彩雕,古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院,軸線明確,左右對(duì)稱。整座古城呈現(xiàn)出一派古樸的風(fēng)貌。
二寶鎮(zhèn)國(guó)寺
出古城北門,它是古城的第二寶。該寺的萬佛殿建于五代(公元10世紀(jì))時(shí)期,目前是中國(guó)排名第三位的古老木結(jié)構(gòu)建筑,距今已有1000余年的歷史。殿內(nèi)的五代時(shí)期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。
三寶雙林寺
位于古城西南。該寺修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代(公元13~17世紀(jì))的彩塑造像2000余尊,被人們譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。
平遙古城內(nèi)的街道、商店和民居都保持著傳統(tǒng)的布局與風(fēng)貌。街道呈十字形,商店鋪面沿街而建。鋪面結(jié)實(shí)高大,檐下繪有彩畫,房梁上刻有彩雕,古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院,軸線明確,左右對(duì)稱。整座古城呈現(xiàn)出一派古樸的風(fēng)貌。
出古城北門有鎮(zhèn)國(guó)寺,它是古城的第二寶。該寺的萬佛殿建于五代(公元10世紀(jì))時(shí)期,目前是中國(guó)排名第三位的古老木結(jié)構(gòu)建筑,距今已有1000余年的歷史。殿內(nèi)的五代時(shí)期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。
古城的第三寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代(公元13~17世紀(jì))的彩塑造像2000余尊,被人們譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫(kù)”。
民俗風(fēng)情
旱船 用竹條、木條、彩綢編扎成彩舫,四周用綢緞圍合,面用木條、綢緞搭篷。表演時(shí)以吹鼓樂伴奏,一人乘船扮演女子,用彩帶系船駕于肩上,假腳盤坐"船"中 ,似乘船狀而行走。另一人扮船夫,持槳在前劃引 。內(nèi)容多為古代戲劇中與船有關(guān)的故事、有《打漁殺家》《許仙游湖》、《秋江》等。
高蹺 用兩根木棍制成蹺腿,一般在6尺上下 ,高者達(dá)1丈2尺。木棍上端處橫裝踏板,表演時(shí)演員的小腿綁在木棍上端,腳踏踩板,按各種舞步走動(dòng)表演。技藝高超者,可跳躍板凳、桌子等障礙物或跌八叉、"金雞獨(dú)立"、下軟腰。傳統(tǒng)內(nèi)容有《白蛇傳》、《慶頂珠》、《狐貍冤》、《唐僧取經(jīng)》。新中國(guó)成立后,又加入反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容《送子參軍》、《計(jì)劃生育》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。本縣北城村、干坑村高蹺表演出名.
抬閣 將鐵桿固定在抬桿上端,抬桿周圍用蓮花、彩云等各種道具裝飾起來,再將三四個(gè)扮演各種戲劇人物和神話故事的男女小孩固定在鐵桿上,由成年男子抬著,在行進(jìn)中表演。內(nèi)容有50余種,其中包括《孫悟空三打白骨精》、《富貴圖》、《火焰駒》、《斷橋》、《虹霓關(guān)》、《起解》、《百花亭》、《盜靈芝》、《下河?xùn)|》《揀柴》、《蘇護(hù)送女》、《雙吊孝》、《黃河陣》、《祥麟鏡》、《反棠邑》、《狐貍緣》、《鳳儀亭》、《血手印》等
龍燈 用竹、木、布等材料制作精制的龍頭,再以竹圈制成若干節(jié)龍身 ,用布圍起連接成長(zhǎng)達(dá)20米以上的龍身 、龍尾,上畫龍麟、龍爪圖案。表演時(shí)一人用木桿舉龍頭,十?dāng)?shù)人用木桿分節(jié)舉龍身、龍尾,前面有一人持彩珠火球戲龍引路。在吹打樂伴奏下,舞動(dòng)龍頭,龍身隨龍頭走向翻滾起伏,蜿蜒擺動(dòng) 。表演形式有《二龍戲珠》 、《調(diào)四角》、《八調(diào)調(diào)》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。龍首龍身內(nèi)置有蠟燭,晝夜兼可表演。夜間表演時(shí),龍?bào)w內(nèi)燈火通明,氣勢(shì)頗為壯觀。
竹馬 用竹皮或竹篾扎成,外面以綾紗裱糊,再經(jīng)彩繪而成。竹馬分為前后兩截,固定在十二三歲男童的前胸、后腰。身系若干小銅鈴。竹馬隊(duì)一般由14名兒童扮演,12匹馬表現(xiàn)十二生肖,前面一個(gè)引導(dǎo)的叫馬頭,用戲劇表演中的佛塵指揮,后面一個(gè)是馬尾。其余表演者手持馬鞭,象騎著馬奔跑一般,伴之連連作響的鈴當(dāng)聲聲,猶如萬馬奔騰。夜間,竹馬身上置放燈燭,表演起來尤為好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《雙八調(diào)》《單八調(diào)》、《剪子股》、《八調(diào)調(diào)》、《對(duì)竹馬》、《沒頭頭》、《三環(huán)套耳》等。
節(jié)節(jié)高 其表面看和背棍相似,實(shí)際表演難度更大。表演者多為7歲左右的男女孩童,化妝打扮成各種戲劇人物 ,站立在成人表演者的雙肩上面,無須任何綁系,全憑孩童雙腿膝部靠在成人后腦部,用勁站立,類似雜技表演。成年人隨著音樂節(jié)奏,在行進(jìn)中表演,肩上的孩童在上面相應(yīng)舞出各種動(dòng)作,煞是好看。扮演的劇目以《西游記》、《八仙過?!返染佣啵钍苋罕娤矏?。
地秧歌 地秧歌有舞有唱,樂器有腰鼓兩面,鈸、釵各一付,鑼兩面,口刮四面,有條件時(shí)樂器可增多,表演者也相應(yīng)增多。一位手搖撥楞鼓的表演者,思路敏捷,口才伶俐,借景抒情 ,以平遙方言即興演唱吉祥而風(fēng)趣的 “四六句子”。句段間,各種樂器驟然齊擊,緊鑼密鼓的間奏,鏗鏘悅耳。腰鼓手是樂隊(duì)的核心 ,拉開演奏架勢(shì) ,手舞足蹈,在隊(duì)伍中走來走去,十分活躍。其他樂手既敲擊,又表演 ,形態(tài)自如 。地秧歌流傳較廣的傳統(tǒng)曲目有《觀五京》 、《十盞燈》 、《王祥孝母》等。
民間工藝
手工布: “人老腳先衰,養(yǎng)生先養(yǎng)足”。手工布鞋最顯著特點(diǎn)是透氣、吸汗性強(qiáng),并增強(qiáng)足部對(duì)周圍環(huán)境的伸展性和適應(yīng)性,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)人體從足部到身體的保養(yǎng)。貓頭鞋又名虎頭鞋,最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的女紅水平。鞋體模貓狀虎,憨態(tài)可掬,寓意避邪消災(zāi)、吉祥富貴。柔軟的胎體對(duì)小兒的足部起到很好的保養(yǎng)作用。
推光漆器:推光漆器是一種工藝性質(zhì)的高級(jí)油漆器具,以手掌推出光澤而得名。山西著名工藝品平遙推光漆器外觀古樸雅致、閃光發(fā)亮,繪飾金碧輝煌,手感細(xì)膩滑潤(rùn),耐熱防潮,經(jīng)久耐用,誠(chéng)為漆器中之精品。據(jù)記載,平遙制作推光漆器始于唐代開元年間,具有悠久的歷史?,F(xiàn)有品種多為高檔屏風(fēng)、掛屏等 。底漆多以墨黑、霞紅 、杏黃、綠紫為主,上面繪以具有民族風(fēng)格的圖案,或描金彩繪,或刀刻雕墊,或堆鼓鑲嵌,線條流暢,色調(diào)和諧,富麗堂皇。平遙推光漆器的生產(chǎn),分木胎、灰胎、漆工、畫工和鑲嵌等五道工序?,F(xiàn)在,平遙推光漆器遠(yuǎn)銷世界二十八個(gè)國(guó)家和地區(qū),平遙推光漆器,先后獲全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)銀杯獎(jiǎng)和金杯獎(jiǎng)。世界博覽會(huì)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,遠(yuǎn)銷三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。成為國(guó)際市場(chǎng)的暢銷產(chǎn)品。