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【走遍中國(guó)·景點(diǎn)篇】安徽·齊云山

作者:Mr.LiuStu  來(lái)源:聊之旅旅行社  發(fā)布時(shí)間:2020-03-28

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齊云山

    齊云山,是中國(guó)四大道教名山,古稱(chēng)白岳。位于徽州休寧縣城西十五公里處。海拔585 米,方圓一百平方公里。境內(nèi)有三十六奇峰,七十二怪崖,間以幽洞、曲澗、碧池、青泉,匯成勝境。齊云山與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山并稱(chēng)中國(guó)四大道教圣地.歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱(chēng),1981年列為省重點(diǎn)保護(hù)單位,1994年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。另外,江西也有同名山峰。


    齊云山風(fēng)景名勝區(qū),位于徽州(今安徽省黃山市)休寧縣城西約15公里處,古稱(chēng)白岳,與黃山南北相望,風(fēng)景綺麗,素有“黃山白岳甲江南”之譽(yù),因最高峰廊崖“一石插天,與云并齊”而得名,乾隆帝稱(chēng)之為“天下無(wú)雙勝景,江南第一名山”。它由齊云、白岳、歧山、萬(wàn)壽等9座山峰組成。齊云山又是道家的“桃源洞天”,為著名道教名山之一。風(fēng)景區(qū)面積110平方公里,以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱(chēng)。共分月華街、云巖湖、樓上樓三個(gè)景區(qū)。有奇峰36座,怪巖44處,幽洞18個(gè),飛泉洞27條,池潭14方,亭臺(tái)16座,碑銘石刻537處,石坊3個(gè),石橋5座,庵堂祠廟33處,真是丹巖聳翠,群峰如海,道院禪房為營(yíng),碑銘石刻星羅棋布。


    齊云山是中國(guó)道教四大名山之一,供奉真武大帝。齊云山與武當(dāng)山均供奉真武大帝,故有“江南小武當(dāng)”之美稱(chēng)。唐代元和年間,道教傳入齊云山,宋、元元兩朝,基業(yè)初奠,明代嘉靖和萬(wàn)歷間,江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊云山,建醮祈禱、完善道規(guī)、修建道院,香火日盛,漸漸成為江南道教活動(dòng)中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客向往圣地。


黃山白岳甲江南

    齊云山雖以“一石插天,直入云端,與碧云齊”而得名,但最高峰海拔只有585米,山不甚高,卻崖壁直削、谷地幽深、群峰競(jìng)秀,愈見(jiàn)其高聳巍峨,深不可測(cè),蹊蹺多姿的峰巒洞巖散發(fā)著神秘的氣息。


    36奇峰,峰峰入畫(huà);72怪巖,巖巖皆景。加之境內(nèi)河、湖、泉、潭、瀑、構(gòu)成了一幅山清水秀、喬喬巴名利的自然圖峭拔明麗的自然圖畫(huà)。


    加之全山為典型丹霞地貌,地質(zhì)構(gòu)成為層積砂巖,赤如朱砂,燦若紅霞,崖洞石壁全是如景似霞的紫紅和棕紅,在在綠色波濤般樹(shù)林的掩映下,整整座齊云山紫衣赭裳,顯得生動(dòng)而鮮明,燦爛而大氣。山奇、巖怪、水秀、洞幽,徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學(xué)士都在此留有佳句墨寶。


地理位置

    齊云山位于黃山市西33公里處的休寧縣境內(nèi),城西15公里,距屯溪33公里。齊云山又是道家的“桃源洞天”,為著名道教名山之一。風(fēng)景區(qū)面積110平方公里,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱(chēng)。共分月華街、云巖湖、樓上樓三個(gè)景區(qū)。有奇峰36座,怪巖44處,幽洞18個(gè),飛泉洞27條,池潭14方,亭臺(tái)16座,碑銘石刻537處,石坊3個(gè),石橋5座,庵堂祠廟33處,真是丹巖聳翠,群峰如海,道院禪房為營(yíng),碑銘石刻星羅棋布。


     地址:安徽省黃山市休寧縣齊云山鎮(zhèn)巖前街018號(hào)


齊云風(fēng)光

    齊云山齊云山獨(dú)具特色的丹霞地貌使整座齊云山顯得紫衣赭裳群山如海,丹崖聳翠的景觀(guān)相互映襯,美不勝收。


    齊云山自晉朝至今千余年來(lái),歷代文人墨客、顯官巨賈紛至沓來(lái),李白、朱熹、朱升、唐寅、海瑞、戚繼光、徐霞客、郁達(dá)夫等人慕名登山,以一睹齊云神山秀水為人生一大快事,他們寄情于峰巖之上,或賦詩(shī)題詞,或樹(shù)碑為記,留下了極為豐富的珍貴文化遺產(chǎn)。除了道教的宮、殿、院、壇、閣等108處外,尚有摩崖石刻和碑刻537處,主要分布于真仙洞府、石橋巖和紫霄崖一帶。其中,紫霄崖下明代江南大才子唐寅所書(shū)的《紫霄宮玄帝碑銘》,高二丈四,字跡工整,風(fēng)格蒼勁,氣勢(shì)雄偉,堪稱(chēng)古碑精品。


    月華街景區(qū),是山中道教集中的地方,新修復(fù)的天宮府建筑最為顯眼,山中道場(chǎng)多數(shù)在此府舉行,屆時(shí)香客云集,佛鐘道鼓齊鳴、熱鬧非凡。景區(qū)的精華地段──真仙洞府。這塊有入仙洞、羅漢洞、老君洞、文昌洞、珠簾洞、玉虔宮等。洞均鑿于數(shù)百丈高的懸崖底部。崖頂無(wú)論晴雨,總有泉珠散落,形成薄薄水簾,世人稱(chēng)“珍珠簾”,十分好看。這些洞仙均有神像,供奉香火,洞旁數(shù)百方古代碑碣、摩崖石刻依次排列,形成碑道長(zhǎng)廊。洞前為碧蓮池塘,池水清碧,隔池可見(jiàn)對(duì)面的香爐峰。峰頂有一涼亭,人入亭中,大有凌空欲飛之感。


    樓上樓景區(qū),樓上樓有上下兩洞,當(dāng)年有8個(gè)道士住在洞內(nèi)避世修煉。區(qū)內(nèi)有觀(guān)音崖、飛天蜈公、萬(wàn)壽山、石佛塔、白云崖等景觀(guān)。距樓上樓不遠(yuǎn)處有“仙人掛畫(huà)”一景。它是一塊平展的崖壁,高約2米,壁面色彩斑斕,溪水成瀑自壁兩邊流過(guò),形成天然石畫(huà)。


    云崖湖景區(qū),在山的東側(cè),湖體狹長(zhǎng),水光瀲滟。河面彎曲錯(cuò)雜,泛舟湖上可一覽青山綠水,情趣盎然。湖邊唐宋摩崖碑刻林立,丈書(shū)“亙古奇觀(guān)”堪稱(chēng)齊云一絕,燈籠峰為湖中奇景,幾盞“燈籠”依崖懸列,令人嘆為觀(guān)止。



榮譽(yù)

    中國(guó)四大道教名山之一

    國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)

    國(guó)家級(jí)森林公園

    國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園

    國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)

    國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位

    全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)


歷史

    齊云山古稱(chēng)“白岳”,是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),歷史上有“黃山白岳甲江南”之稱(chēng)。與黃山、九華山并稱(chēng)為中國(guó)皖南三大名山。齊云山景區(qū)面積110公里,自然保護(hù)區(qū)面積150公里,1994年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園。素有“黃山白岳相對(duì)峙,綠水丹崖甲江南”之稱(chēng)。清乾隆皇帝贊譽(yù)為“天下無(wú)雙勝境,江南第一名山”。


    齊云山風(fēng)光奇麗動(dòng)人,有各種奇峰、怪巖幽洞,以及諸多湖潭泉瀑。其中形似山峰的香爐峰、巧奪天工的石橋巖、幽幻莫測(cè)的仙洞、清秀靜逸的云巖湖、拋金灑玉的珠簾泉最令人神怡心醉。齊云山為中國(guó)道教四大名山之一,舊有“江南小武當(dāng)”之美稱(chēng)。


    唐乾元年間( 758—760 ),道士龔棲霞云游至此,隱居山中天門(mén)巖。南宋寶慶年間( 1225—1227 ),道士余道元入山修煉,并于齊云巖創(chuàng)建佑圣真武祠,此后云游道士紛紛而來(lái),道教建筑規(guī)模日益;至明代達(dá)到鼎盛,據(jù)《齊云山志》記載時(shí)有宮、觀(guān)、殿、院、館、樓、閣、亭、臺(tái)等大小道教建筑 108 處,仿湖北武當(dāng)山建制,規(guī)模宏大,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!氣勢(shì)磅礴。后因年久失修及兵火不斷,許多建筑相繼被毀,現(xiàn)存宮觀(guān)殿宇及亭臺(tái)樓閣十余處,均為近年重修,為道教名山之一,屬安徽道教主要活動(dòng)場(chǎng)所及著名風(fēng)景游覽區(qū)。


    齊云山的耐看,還與一位英雄有關(guān),這英雄就是方臘。宋徽宗宣和二年(公元1120年)秋天,方臘發(fā)動(dòng)起義,殺富濟(jì)貧。義軍聲勢(shì)浩大,不到半年時(shí)間,就攻占了歙縣等六州五十二縣,威震東南。宋徽宗曾下令童貫率軍十五萬(wàn)鎮(zhèn)壓,沒(méi)有取勝。朝廷又三次下詔“招撫”,均遭方臘嚴(yán)詞拒絕。方臘義軍在齊云山的獨(dú)聳峰上屯兵,抗擊宋王朝官兵的圍剿。在齊云山上,方臘義軍憑借險(xiǎn)要的崖澗和天生的云霧,把守要隘,居高臨下,用刀劍和滾石把宋朝官兵打得落花流水。齊云山上,糧草豐盈,池塘滿(mǎn)溢,方臘依巖洞建寨,本來(lái)可以固守,但義軍中出了叛徒,一夜之中,決了池水,燒了糧庫(kù),義軍陷于絕境。方臘設(shè)計(jì)退了官兵,下了齊云山后,在浙江幫源洞被捕。公元1121年秋,方臘在汴京遇害。


齊云山道場(chǎng)活動(dòng)

    道場(chǎng),道教祈禳儀式,又稱(chēng)法事、齋醮,俗稱(chēng)"做事業(yè)"。共有25種名目,其中,"諸天科"祝愿亡夫在曹平安無(wú)災(zāi),"解結(jié)科"為兒女體弱多病祈求解除結(jié)(劫)難,"禳火科"求神保佑免遭火災(zāi),"血湖科"為超度產(chǎn)婦亡魂而做,"超七科"為亡父母靈魂祈求升天,"過(guò)關(guān)科"為兒女祈求易長(zhǎng)易成渡過(guò)難關(guān),"煉度科"為求避免水火兩災(zāi)難愿為善積德,"百子科"祈求神靈多生貴子,"度人經(jīng)"報(bào)答父母祖先的恩德,"十王科"為新喪陰魂祈求十殿閻君舍罪解脫地獄之苦。"水陸科"廣度水陸各路一切幽靈,"羅天大醮"秉承帝王敕命為沙場(chǎng)捐軀和天災(zāi)大難中眾多犧牲者超度而舉行。做道場(chǎng)的法師稱(chēng)為"都講"、"高功",熟煉經(jīng)咒的念唱、吟表、禹步等動(dòng)作及鑼、鼓、小鑼、板鼓、鈸、笙、笛等樂(lè)器的演奏。法師分著五色法衣,按東綠、南紅、西白、北黑、中黃五行方位,捧笏持幡,或參或拜,誦經(jīng)宣咒,焚符灑水,氣氛喧鬧而嚴(yán)肅。一般道場(chǎng)須道士七八人,多的13-15人,其中主壇法師一人,陪壇法師1-4人,吹打鑼鼓樂(lè)器數(shù)人。


觀(guān)音成道日

    農(nóng)歷六月十九是觀(guān)世音成道日,因此每年的這個(gè)日子,齊云山的太素宮里都會(huì)舉辦大型法會(huì)。許多信徒將會(huì)在這一天一起上山參加這一慶典。屆時(shí)山上香火鼎盛,熱鬧非凡。


香火

    齊云山道教活動(dòng)名。每年農(nóng)歷七月初一日開(kāi)始,十月初一日結(jié)束。七月初一日,由道長(zhǎng)為首,率領(lǐng)各院房道眾大齋三日,并在玄天太素宮做大型禳火道場(chǎng),祈求玄天上帝保佑香火平安,道業(yè)興旺。十五日,各院房道士匯聚太素宮,做水陸道場(chǎng)。此后,浙江省淳安、開(kāi)化縣,徽州及相鄰各縣香客和香會(huì)團(tuán)體組織,陸續(xù)起程至齊云山進(jìn)香。休寧縣流口地區(qū)曾元會(huì)、三多會(huì)進(jìn)香日為農(nóng)歷七月十九日,屯溪永敬會(huì)進(jìn)香日為九月初一日,休寧藍(lán)渡誠(chéng)敬會(huì)、祁門(mén)百子會(huì)的進(jìn)香日為九月十六日。九月初九日玄天上帝登極日,是齊云香火的最高潮,在山香客往往達(dá)5000余人。朝山者,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!三天前就虔誠(chéng)沐浴齋戒,家院洗刷一新,不容半點(diǎn)葷腥血穢。啟程之日,穿著整潔樸素,肩背黃布香袋,上寫(xiě)"齊云進(jìn)香",下寫(xiě)某香會(huì)字樣,由會(huì)首領(lǐng)頭,肩荷進(jìn)香大旗,鳴鑼開(kāi)道。各式旗幡、各色涼傘相隨,絲竹之聲和鳴,爆竹震耳。行進(jìn)中逢觀(guān)遇廟,均需焚香叩拜。至齊云山,道房派有專(zhuān)人為各香客的香袋加蓋"齊云進(jìn)香"印鑒,香袋上印鑒越多,顯示進(jìn)香次數(shù)越多。香客視自身經(jīng)濟(jì)狀況捐輸香火費(fèi)。挑選采購(gòu)本山土特產(chǎn)品帶回贈(zèng)送親鄰,俗稱(chēng)"結(jié)緣"。第三天偃旗息鼓離山返回,至登封橋回香亭(今圯),將剩余的香燭紙箔全部燒化。


百字會(huì)

    舊時(shí)祁門(mén)縣城百姓赴齊云山進(jìn)香和游山,自發(fā)組織"百子會(huì)"。會(huì)名有"祁城"、"長(zhǎng)生"、"風(fēng)玄"等,俗稱(chēng)"祁城百子"、"長(zhǎng)生百子"、"風(fēng)玄百子"。百子會(huì)由一二百人組成,設(shè)若干個(gè)"香頭"(進(jìn)香的頭領(lǐng)),每個(gè)香頭管轄十一二個(gè)人,香頭的任務(wù)是收繳會(huì)費(fèi)、經(jīng)管帳目和聯(lián)系進(jìn)得游客的吃住事宜。農(nóng)歷九月十六日為進(jìn)香日,香客手持燈籠和紙?jiān)南阃ぃ@縣城一圈,然后步行上齊云山。在山上先觀(guān)看各道院道士打醮、進(jìn)香,后逛華街及領(lǐng)略齊云風(fēng)光,夜宿長(zhǎng)生樓,次日下山返城,會(huì)事結(jié)束。


景區(qū)介紹


洞天福地

    〖洞天福地〗 游客下索道后就進(jìn)入景區(qū)大門(mén)――望仙亭,出亭后走過(guò)桃花澗即到洞天福地,此景頗為壯觀(guān),有棲真巖、忠烈?guī)r、壽字崖三處摩崖石刻。據(jù)傳,棲真巖是齊云山最早道士、唐朝的棲霞真人修行的地方;忠烈?guī)r是祭祀關(guān)公的地方;而壽字巖的壽字是清代慈禧太后的手筆,這個(gè)巨大的“壽”字,直徑達(dá)到230厘米。走過(guò)壽字崖,便見(jiàn)一個(gè)寬敞的石洞,游人可以通過(guò),純屬天工所造,為“崖下窟窿”,稱(chēng)之為一天門(mén),門(mén)摩崖石刻和碑銘,數(shù)目很多,琳瑯滿(mǎn)目,為“白岳碑林”。


真仙洞府

    〖真仙洞府〗 崖壁下有許多洞穴,供奉各路神仙塑像,依次是八仙洞、圓通洞、羅漢洞、雨君洞、文昌洞。以前修行的道士就居在洞中。它是齊云山風(fēng)景精粹之一。八仙洞供奉的是道教的八仙;而圓通洞供奉的卻是佛教中的南海觀(guān)音;羅漢洞供奉著真武帝君,兩旁卻又供奉著十八羅漢。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這都是道士們富有想象力的創(chuàng)作;雨君洞供奉龍王;文昌洞供奉文曲星,文曲星主宰功名,竟被道教“收編”上了道教神壇。從齊云山真仙洞府中可以感受到濃厚的儒、道、佛合璧的氣息。頗有特色。真仙洞府崖壁上有很多摩崖石刻,其中最為醒目的是崖壁上的“天開(kāi)神秀”四個(gè)大字,氣勢(shì)不凡,為真仙洞府的顯著標(biāo)志。


月華街

    〖月華街〗 月華街是道士與山上居民雜居之所,也是山上的街市,又是香客、游人住宿之地。月華街現(xiàn)有古道房8座,還有許多徽派民居,它們與宮觀(guān)、院房組成一個(gè)密集建筑群


太素宮

    〖太素宮〗 此宮占地1600平方米,十分壯觀(guān)。清乾隆皇帝曾稱(chēng)齊云山為“天下無(wú)雙勝境,江南第一名山”。太素宮在文革中被毀,1994年已按原樣重建,1997年神像開(kāi)光,向香客和游人開(kāi)放。


香爐峰

    〖香爐峰〗 此峰在月華街太素宮前,山峰獨(dú)立挺拔,形似香爐,故名。此峰底座小而穩(wěn)健,爐身粗壯,頂端與底座大小幾乎相同,傳說(shuō)頂上的鐵亭、香爐當(dāng)初是朱元璋所賜,可惜鐵亭和香爐1958年大煉鋼鐵時(shí)被毀,現(xiàn)在的鐵亭系1983年重建的。每當(dāng)雨后初晴,云霧飄渺之時(shí),香爐峰或隱或現(xiàn),有詩(shī)贊其妙曰:“山作香爐云作煙,嵯峨玉觀(guān)隱千年”。


小壺天

    〖小壺天〗 位于月華街長(zhǎng)生樓下,它是明代一個(gè)石坊構(gòu)成,石坊上有“小壺天”三字,石坊門(mén)洞呈葫蘆形,進(jìn)門(mén)后,便是一個(gè)長(zhǎng)20米、寬3.3米,高2.5米的石窟,石窟的一側(cè)為萬(wàn)丈深淵,站在窟側(cè),有“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”之感,當(dāng)游人想后退一步,便見(jiàn)崖壁上有“思退崖”、“石上流泉”、“一線(xiàn)泉”、“飛升所”等石刻,據(jù)傳這是道士飛升成仙的地方。


玉虛宮

    〖玉虛宮〗 位于長(zhǎng)生樓西不遠(yuǎn)處,此宮在紫霄崖下,由“太乙真慶宮”、“五虛闕”、“治世仁威宮”三個(gè)石坊組成,石坊上有神鳥(niǎo)異獸圖案的浮雕,宮內(nèi)便是石洞。洞內(nèi)供奉的每尊神像都有道教有關(guān)神仙的傳說(shuō)。如今,玉虛宮是善男信女燒香求神、祈禱福壽的圣潔之地。




氣候特征


一、氣溫

    全年平均氣溫16.2℃,最高年份16.9℃,最低年份15.6℃,年際間變化在0.5℃之間。一年中最熱為7月份,平均氣溫為27.9℃;最冷為1月份,平均氣溫3.7℃。年氣溫日較差24.2℃,一年中1至7月氣溫逐月升高,8月開(kāi)始下降。一日間最高氣溫出現(xiàn)在午后14~15時(shí)左右,最低氣溫出現(xiàn)在黎明至日出前。


二、降雨

    雨水充沛。年平均降雨量1613.7毫米,最多年(1954年)為2641.6毫米,最少年(1978)為928.8毫米,年際間變化較大。春季降水占全年的31%,夏季43%,秋季8%,冬季18%。顯然春夏季雨量多,秋冬季雨量少。一年中1至6月份降水量逐月增多,春季陰雨綿綿,盛夏季節(jié)多有雷陣雨驟降驟停。5月上旬進(jìn)入雨季,6月中旬進(jìn)入梅雨季節(jié),七月上旬出梅,在此間多暴雨。7至12月降水逐漸減少。全年降水日數(shù)為155天。


三、光照

    齊云山山勢(shì)呈東西走向,坐南朝北,光照適宜。年平均日照時(shí)數(shù)1931小時(shí),日照率44%;年最多日照時(shí)數(shù)2291小時(shí),日照率52%;年最少日照時(shí)數(shù)1581小時(shí),日照率36%;全年以8月份日照率61%為最高。一月份南坡日照率達(dá)40%,是冬季理想的避寒地區(qū)。


四、四季

    春季氣溫回升快,冷暖空氣活動(dòng)頻繁,3月份日平均氣溫穩(wěn)定通過(guò)10℃以上,4月份平均氣溫升至16.5℃,5月份達(dá)到20℃左右,此時(shí)的齊云山已是山花爛漫,林蔭鳥(niǎo)語(yǔ)。


    夏季氣候炎熱,季平均氣溫為26℃。初夏冷暖氣流頻頻交綏,此時(shí)溫度高,濕度大,雨頻水足;7月上旬開(kāi)始進(jìn)入盛夏季節(jié),處于副熱帶高壓控制下,天氣晴熱少雨,常出現(xiàn)高溫天氣。


    秋季南方暖濕空氣漸趨衰弱。但初秋天氣常是晴熱少雨,到了深秋,天高云淡,晴空萬(wàn)里。隨著冷空氣勢(shì)力加強(qiáng),早晚溫差較大,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!正是響午驕陽(yáng)似火,晨霄清涼如水。


    冬季干寒、晴朗,季平均氣溫5.9℃,初冬處于兩次冷空氣入侵的間隙中,往往氣溫回升,回暖顯著,俗諺“十月小陽(yáng)春”。冷空氣侵襲控制,氣溫不斷降低而進(jìn)入隆冬,在12月下旬出現(xiàn)初雪。但近年來(lái)暖冬現(xiàn)象明顯,以往這個(gè)時(shí)期習(xí)見(jiàn)的冰天雪地,玉樹(shù)銀花的景觀(guān),今已鮮見(jiàn)。


五、山風(fēng)

    年平均風(fēng)速1.9米/秒。全年中以3月的2~3米/秒為最大。風(fēng)向以東北偏東風(fēng)最多,冬季為東北風(fēng),夏季為西南風(fēng)或偏東風(fēng),春秋季節(jié)風(fēng)向比較紊亂,但仍以偏東風(fēng)較多。齊云山有其本身形成的山谷風(fēng),經(jīng)常迂回于群山之間,清爽徐徐,微拂習(xí)習(xí)。


道教文化


齊云山道教簡(jiǎn)況


一、齊云山道教沿革

    齊云山道教沿革屬正一派,在家道,道教又稱(chēng)"福壽山".為皖南道教名山。齊云山由于避居皖南山,晉朝以前尚無(wú)人煙,及至唐朝,才開(kāi)始有了道,佛教的活動(dòng)。


    據(jù)占巖福道長(zhǎng)的口述,當(dāng)?shù)氐廊藲v代相傳:早在唐朝,四川青城山"天谷子道人"的門(mén)徒余氏六三娘從湖北武當(dāng)山來(lái)齊云山傳道,屬正乙派,養(yǎng)文生,耀生,志生,立生四子皆入道,為齊云山最早的四大房,是開(kāi)山建道之始。自余氏六三娘來(lái)到齊云山,至南宋的數(shù)百年間,道,佛二教都在山上建有寺庵,道院,分山而治。

    明萬(wàn)歷《齊云山志》載有唐元和四年(809年)歙州刺史韋緩建石門(mén)寺于石橋巖,宋祥符元年(1008年)建密多院于白岳山南,直到南宋寶慶丙戌年(1226年),道士余道元來(lái)齊云山,創(chuàng)建佑圣真武祠(真武圣殿,真武閣),齊云山道教才有了明確的記載。次年,請(qǐng)內(nèi)相程鉍題"云巖"二字刻于石,為齊云山現(xiàn)存最早的摩崖石刻.宋咸淳二年(1266年)朝廷下令正式建筑道院,奠定了齊云山道教沿革的基礎(chǔ),但在元朝沒(méi)有多大發(fā)展,可能是因?yàn)樵厝娴啦恢卣坏乐省?


    到明朝,齊云山道教沿革才開(kāi)始逐漸興盛,明嘉靖(1522~1566年),萬(wàn)歷(1573~1620年)年間發(fā)展到鼎盛時(shí)期,興建宮,觀(guān),道院,祠,殿及神仙洞府百余處,真武圣殿被重修,增建配殿及鐘,鼓二樓,宮闕壯麗,嘉靖帝敕名為"玄天太素宮",并親題"齊云山"匾額.為解決眾多香客遇洪水被阻于橫江對(duì)岸的問(wèn)題,明萬(wàn)歷十六年建成石拱"登封橋",代替了易被沖跨的木橋,便利了游人登山。

    清代,齊云山道教沿革繼續(xù)發(fā)展.道教雖不被重視,但仍得以延續(xù)。齊云山被清乾隆帝題為"天下無(wú)雙勝地,江南第一名山".民國(guó)時(shí)期,宮觀(guān)道院尚有很多,香火旺盛,月華街一帶香客游人摩肩接踵,熱鬧非凡,當(dāng)?shù)氐廊嘶貞浺泊篌w如此。


    建國(guó)初期尚有道院12所,道士70余人."文化大革命"中破壞嚴(yán)重,道院,道士所剩無(wú)幾。1978年以后落實(shí)了宗教信仰自由政策,齊云山太素宮被列為道教省級(jí)重點(diǎn)宮觀(guān)修復(fù)開(kāi)放.1984年6月成立了齊云山道教沿革協(xié)會(huì),詹巖福為會(huì)長(zhǎng)。


二、宮觀(guān)道院

    齊云山道教沿革建筑很多,自開(kāi)山以來(lái),歷代均有修建,明末最盛時(shí)這一百余處,原有太素宮,三元宮,玉虛宮,靜樂(lè)宮,天乙真慶宮,治世仁威宮,宜男宮,無(wú)量壽佛宮,應(yīng)元宮,郎靈院,凈樂(lè)道院,道德院,中和道院,黃庭道院,拱日院,東陽(yáng)道院,東明太微院,榔梅院,華陽(yáng)道院,西陽(yáng)道院,添書(shū)院,石橋院,密多院,以及三清殿,參陽(yáng)殿,興圣殿,斗姆閣,文昌閣福地祠,土地祠,善圣祠,功德堂,碧霄庵,東岳廟,等等,此外還有"九里十八亭".經(jīng)歷代天災(zāi)人禍,這些宮觀(guān)道院及亭閣祠殿大多均已毀廢?,F(xiàn)僅存東陽(yáng)道院和伯陽(yáng)道院,梅軒道院.1980年起在舊址上新建了凌風(fēng),海天一望,望仙三亭。逐漸修復(fù)了玉虛宮,羅漢洞,真武殿(太紊宮)等。


齊云山道教建筑藝術(shù)賞析

    齊云山與江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山并稱(chēng)中國(guó)四大道教圣地。齊云山為全國(guó)四大道教圣地之一,道教歷史悠久,道教活動(dòng)始于唐乾元年間,至今已有1200多年的歷史,道教香火播及華東及東南亞各國(guó)。今全山有宮、殿、院、壇、閣等108處,道觀(guān)27處,道房12家。齊云山的道教繪畫(huà)、摩崖石刻和碑刻數(shù)以千計(jì),幾乎峰峰有題詞、洞洞有刻銘,清代乾隆皇帝贊譽(yù)為“天下無(wú)雙勝境,江南第一名山”。


齊云山道教文化特色


一、正一派的傳統(tǒng)

    齊云山道教以正一派為主,尊老子為始祖,以《道德真經(jīng)》為依據(jù),供奉的是真武大帝。這是兩宋時(shí)代玄神地位提高和信仰興盛的一個(gè)表現(xiàn)。南宋寶慶年間(1225-1227),有方士余道元,號(hào)天谷子,游至齊云山石門(mén)巖,斬草結(jié)庵以居,得到當(dāng)?shù)睾玫谰邮康馁澲瑒?chuàng)建佑圣真武祠,塑真武大帝神像供奉——民間傳說(shuō)該神像為百鳥(niǎo)銜泥共塑而成的,于是香火始盛,道士日增,從此奠定了齊云山的道教基業(yè)。延至明代,由于諸帝王對(duì)道教的尊崇敬奉和扶持利用,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!齊云山的道教活動(dòng)也日趨興盛。嘉靖十一年(1532),正一派第四十八代嗣漢天師張彥率眾往齊云山為皇帝求子,得順簽,后生一子。嘉靖皇帝大喜,遂降旨在原真武祠舊址上敕建太素宮,并親撰《御碑記》云:“朕于壬辰年(1532),因正一嗣教真人張彥,奏令道眾詣齊云山建醮祈嗣,果然靈應(yīng),自時(shí)設(shè)官焚修,賜建玄天太素宮于齊云巖?!贝撕蟮谒氖糯鞄煆堄谰w、第五十代天師張國(guó)祥先后授命再謁齊云,建醮祈祀,宣揚(yáng)秘典。于是齊云山更加聲名大振,成為江南正一派的著名道場(chǎng)。


    正一派的組織比較松散,戒律也不甚嚴(yán)格,可以有家室妻小,非齋也不忌酒肉,俗稱(chēng)“火居道士”或“俗家道士”。齊云山的道徒亦是如此,他們不僅有妻室兒女,甚至連妻室兒女也隨同住在道院宮房中。平時(shí)則從事生產(chǎn),與普遍人無(wú)異。只有事主來(lái)邀求或有關(guān)道教節(jié)日時(shí),他們才脫下俗衣?lián)Q上道士打扮,做起傳統(tǒng)科儀。這類(lèi)似于當(dāng)?shù)氐氖炙嚾耍c其說(shuō)是學(xué)道、修道,不如說(shuō)是一種謀生的手段。山中的道院也與一般民宅無(wú)異,除了一般宮觀(guān)皆有的雕梁畫(huà)棟,錯(cuò)落有致,與自然峰巖渾然一體的特點(diǎn)外,在外形和功能上就是一個(gè)典型的民居,而且多與山中的民居不相分隔。道院主要集中于山上的月華街。取名“月華”,是因?yàn)榻ㄖ季智擅?,宛如一輪新月。走在街上,只?jiàn)宮觀(guān)和店鋪櫛比,香煙和飲煙互繞,完全一幅道教與民眾天然相融的生活圖景。有人用“中國(guó)道教第一村”來(lái)形容齊云山的道教文化,除了說(shuō)明它有豐富的文化內(nèi)涵,用來(lái)說(shuō)明它的民間性和鄉(xiāng)土氣息,也是十分形象、恰當(dāng)?shù)摹?


二、道儒佛的融合

    齊云山道教長(zhǎng)期以來(lái)以正一教為主,統(tǒng)領(lǐng)全山。但齊云山早在唐朝就是道佛共存的局面,現(xiàn)在是道教占統(tǒng)治的格局。據(jù)宋代學(xué)者羅愿的《新安志》(載《四庫(kù)全書(shū)》“史部二十四”)卷四說(shuō),唐代天寶年中(742-755)有僧人居齊云山,隱修于西南麓的石橋巖。元和年間(806-820),歙州剌史韋綬,因夢(mèng)見(jiàn)古僧相貌,遂獻(xiàn)奉銀建石門(mén)寺于石橋巖,置鐘、鼓、神像等什物,經(jīng)過(guò)住持本立、光聰?shù)谋M心經(jīng)營(yíng),卒為一方勝境。至南宋后,隨著齊云山一帶道教逐漸興盛。延至明代中后期,由于正一派的嗣漢天師張彥祖孫三代先后駐留齊云山,佛教遂被排斥。但直到“文革”前,仍有大雄寶殿、觀(guān)者閣等廟宇存在。如今真仙洞府中供奉的道教神——玄天上帝,四周卻是佛教的十八羅漢并充作護(hù)衛(wèi)神。


    道教在齊云山的開(kāi)拓始于唐朝乾元年間(758-760),時(shí)有道士龔棲霞(名籍無(wú)所考)云游至齊云山,隱居于石門(mén)巖。這是齊云山最早出現(xiàn)的道士,后人遂將他棲居的巖洞命名為“棲真巖”,意即棲霞真人之巖,以示紀(jì)念。至南宋道士途道元建佑圣真武祠,道教方顯興盛。但直到明嘉靖前,齊云山道教都是以“全真”為宗,屬武當(dāng)山全真派的后一個(gè)門(mén)派,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!其宮殿建筑和道規(guī)道制,皆仿效武當(dāng),故古人稱(chēng)其為“江南小武當(dāng)”。至嘉靖年間后,因龍虎山正一派天師在此建醮祈祀,從而使得正一派立足齊云并逐漸取得了統(tǒng)治地位,原來(lái)的全真派也是因勢(shì)利導(dǎo),自然地服從或轉(zhuǎn)為正一派,從而形成了兩派并存而正一統(tǒng)領(lǐng)的格局。至今玉虛宮等處仍保持全真派,白岳山房供奉的也是全真教的七位真人,故亦稱(chēng)之為“真真石室”。


    于儒家的綱常倫理等觀(guān)念在齊云山道教中更是有著濃厚的體現(xiàn)。齊云山道教的“世系譜”首句就是“守道明仁德”,主張儒道不二。山上的忠列巖、忠烈坊等所宣揚(yáng)的也都是儒家忠義的故事。這實(shí)際上也是道士們誦經(jīng)宣咒、祈求神法所要達(dá)到的目的,即利益眾生、愛(ài)護(hù)家國(guó)。包括佛教的教義與禪修,其目的也不外乎此。玄天太素宮原有一楹聯(lián):“中國(guó)有圣人,是祖是師,咄咄西來(lái)東土;名山藏帝子,亦仙亦佛,元元北鎮(zhèn)南天。”就是三教融合的很好寫(xiě)照。



三、徽州文化的影響

    道教能在齊云山立足發(fā)展,很大程度上是迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì),尤其是徽州民俗的結(jié)果,具有濃厚的徽州地域文化特色?;罩菸幕窃谶^(guò)去徽州一府六縣(歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪、婺源)所出現(xiàn)的一個(gè)既有普遍性又有典型性的文化寶庫(kù)?;罩菸幕恼y(tǒng)是儒家,特別是朱熹的理學(xué)思想,除此以外,宗教信仰與活動(dòng)也是它的一個(gè)重要內(nèi)容。徽州地區(qū)流行的有祖先神、行業(yè)神、自然神、鄉(xiāng)土神等多神崇拜,與此相關(guān)的廟宇也到處林立,終年香火裊裊。這在歷代編纂的徽州地方志中多有記載。不過(guò),勢(shì)力較大、基礎(chǔ)廣泛的仍為傳統(tǒng)的佛、道二教,它在徽州下層民眾的信仰中根深蒂固。與徽州接壤的九華山和境內(nèi)的齊云山分別代表了人們心目中佛、道兩大神靈圣地。每逢一屆秋令,各方的“懺香會(huì)”、“百子會(huì)”等組織都會(huì)推舉年長(zhǎng)有望的人為“香頭”,共同朝拜九華山的地藏王菩薩和齊云山的玄天上帝,一路旗鑼開(kāi)道,頂禮膜拜,長(zhǎng)途喃喃不休。其中也有包括來(lái)自江西、浙江等地的朝山香會(huì)。緣于此,齊云山道教便具有了濃厚的徽州鄉(xiāng)土氣息。山上的道士多出自本地,徽州民間素有“休寧縣的山頭婺源的官”,指的便是齊云山雖然是在休寧縣境內(nèi),但山上的道士均由婺源人充當(dāng)?,F(xiàn)任齊云山道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)詹達(dá)禮也是婺源縣人。住山的道士雖然不是很多,但每一道房均有一批后備力量,都是本房在原籍婺源培養(yǎng)的道徒,平時(shí)散居自家務(wù)農(nóng)做工,每年秋后香汛期間應(yīng)邀進(jìn)山佐助法事,入冬回籍,成為慣例。


齊云山門(mén)票


齊云山門(mén)票購(gòu)票須知

    ① 景區(qū)開(kāi)放時(shí)間:8:00—17:00

    ② 學(xué)生、軍人、殘疾人、60歲以上老人、兒童票38元;

    ③兒童身高1.1米以下免票,1.1-1.5米之間購(gòu)兒童票;

    ④門(mén)票只包括景區(qū)大門(mén)票,景點(diǎn)內(nèi)無(wú)需再購(gòu)買(mǎi)門(mén)票,乘索道需另外付費(fèi),40元/人(包括上下纜車(chē)費(fèi)用)

    ⑤旺季時(shí)間為每年的3月1日到11月30日(門(mén)票75元),淡季時(shí)間為每年的12月1日到2月28日(淡季55元/會(huì)員價(jià)50元)。

    3月10日-430,全國(guó)各市級(jí)以上(含市級(jí))和本市各區(qū)縣攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員到齊云山攝影創(chuàng)作,可憑本人有效身份證件和會(huì)員證原件,享受齊云山風(fēng)景區(qū)門(mén)票和索道票雙免的特殊優(yōu)惠政策。

    另外,齊云山風(fēng)景區(qū)還對(duì)黃山市市民全年實(shí)行門(mén)票20元的優(yōu)惠政策,凡持有有效身份證件的黃山市市民均可享受此政策。


齊云山自然保護(hù)區(qū)

    齊云山自然保護(hù)區(qū)總面積17105公頃,森林覆蓋率高達(dá)97.6%,保存有南嶺山地區(qū)原生性南亞熱帶與中亞熱帶過(guò)渡的常綠闊葉林森林生態(tài)系統(tǒng),保護(hù)區(qū)內(nèi)已查明高等植物2843種,其中屬?lài)?guó)家Ⅰ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物3種,Ⅱ級(jí)重點(diǎn)保護(hù)植物14種;國(guó)家珍貴樹(shù)種一級(jí)4種,二級(jí)10種;是我國(guó)生物多樣性保護(hù)的重要地區(qū)。已經(jīng)成功躋身于國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之列。




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