清源山

    清源山（Qingyuan Mountain）位于福建省泉州市北郊，俗稱“北山”；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱“齊云山”。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。

    清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布，盎然成趣，是天然勝景。清源山海拔572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千恣百態(tài)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，是泉州四大

簡(jiǎn)介

    清源山是泉州十八景之一，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，為泉州市首個(gè)榮獲5A級(jí)風(fēng)景區(qū)稱號(hào)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)有四十平方華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒。

    清源山歷史上因山泉頗多，亦名“泉山”，山高入云又名“齊云山”；位于市區(qū)北郊，又稱“北山”；山峰鼎峙，也又稱“三臺(tái)山”；城因山得名“泉州”。

    據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬木競(jìng)秀，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！以宗教寺廟宮觀、文人書院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落，現(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高僧弘一法師（李叔同）舍利塔和廣欽法師塔院。
    1988年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)確定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)

    2006年被建設(shè)部授予中國(guó)首批自然與文化雙遺產(chǎn)地

    2009年清源山風(fēng)景名勝區(qū)正式被授予國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)

    2012年清源山成功通過國(guó)家5A級(jí)景區(qū)所有評(píng)審環(huán)節(jié)

地理氣候

    清源山屬花崗巖地貌的山地丘陵，地勢(shì)起伏、巖石突兀，主景區(qū)最高海拔498米。地質(zhì)結(jié)構(gòu)是通過多次構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和巖體侵人所形成的，巖體外部呈黑褐色，巖層節(jié)理不發(fā)達(dá)，成土因質(zhì)以坡積物居多，土壤為溫潤(rùn)型。

    清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤(rùn)，一年四季均適宜觀光旅游。年平均氣溫17——21.3度C，,年平均降水量1202——1550毫米，全年無霜期358天。

著名景點(diǎn)

老君巖山門

    老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！植物界巨人——榕樹分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長(zhǎng)的樹根，有如老子的長(zhǎng)髯，昭示出老子的思想“天長(zhǎng)地久，無限生機(jī)”。

老君造像

    老君造像被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。”說明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述“老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚日聃。”故籍為楚地苦縣歷鄉(xiāng)“曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。”告誡人們禍福旦夕，都是相對(duì)的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點(diǎn)，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然“由楚入閩”，大概是看中了“泉南佛國(guó)”這一風(fēng)水寶地吧？！

    石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過髯動(dòng)，指能彈物”。嚴(yán)格的說，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。那襟懷坦蕩，笑口常開的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是說，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然，只有小娃娃才會(huì)信以為真。其實(shí)清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。

千手巖

    千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處？你看它樹干東西分成兩叉，正對(duì)寺廟大門，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個(gè)很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虬曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的“迎客松”還美，姿態(tài)更加熱情大度。

從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來看這一處“泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩(shī)情畫意，把人間的凡塵俗念蕩滌殆盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如“洗心”、“清如許”、“流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們?cè)黾恿擞^賞雅興，不知大家是否有人生畫中游的美妙感受！

    在瀑布旁的這一株由古榕和重陽(yáng)木合抱成一體，造型奇特的附生樹，如情深意篤的“天侶”，故美其名曰：“天侶呈瑞”?？粗鼈?nèi)绱擞H密無間，如膠似漆，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯(lián)翩，不少的文人墨客說它是陳三五娘留在故鄉(xiāng)土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎于此，留下充滿詩(shī)情畫意的紀(jì)念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹，相傳是700多年前施瑯將軍的的部將從臺(tái)灣帶回故鄉(xiāng)栽種的“洋蒲桃“，俗稱“蓮霧”。每當(dāng)收獲季節(jié)，樹上綠里透紅，果實(shí)累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來清涼可口，別有風(fēng)味。

彌陀巖

    彌陀巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。1961年5月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。進(jìn)山門，聞得彌陀瀑布，空谷傳聲，只見飛瀑如練，從峭壁上凌空而下，卷起千堆雪，濺落萬斛珠。兩側(cè)崖壁，有洗心，清如許，泉窟觀瀑等歷代文化騷客的題刻，甚為半觀，身臨其境，塵俗凡慮，一洗無存。

    這里巨石峭立，古木參天，近旁的天侶呈瑞，是兩株不同的樹種緊緊地抱在一起，一棵為重陽(yáng)木、一棵是榕樹，樹根相盤，樹身相抱，樹丫纏繞，如膠如漆，歷經(jīng)歷300多年，宛如一對(duì)忠貞不渝的戀人，引得許多年青人、老年人在此樹下合影留念。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！這里還生長(zhǎng)著一株200年前來自臺(tái)灣的果樹--洋蒲桃，相傳是清靖海侯施瑯將軍的部將從臺(tái)灣帶回故鄉(xiāng)移植栽種的，至今仍生機(jī)勃勃，年年結(jié)果。許多探親旅游的臺(tái)灣同胞，見到此樹，倍感親切。

    彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年（公元老派1364）。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。石室的建筑特色和佛像服飾，為研究中國(guó)垂江以南元代建筑和佛教石刻藝術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。石室右側(cè)的大元至正二十四年告功立石碑文記載：平章三旦八御史貼木爾不花憲法使孫三寶僉事釋迦如捐財(cái)首倡化合眾緣易殿以石建臺(tái)搭改堂宇再精琢佛相涂金。在此方193個(gè)漢字的元代石雕碑文中，出現(xiàn)了13個(gè)簡(jiǎn)化漢字，這在元代碑刻中實(shí)為罕見。

    石室的上方，沿尋佛經(jīng)拾級(jí)而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年間福建陸路提督馬負(fù)書手書的佛字石刻，被譽(yù)之為閩海第一佛；中國(guó)著名書畫家黃胄所書的拜觀二字摩崖石刻，更是熠熠生輝，蔚為壯觀。石室前左側(cè)的崖壁旁，有一巨石聳立，榕樹攀生，古人鐫有一嘯臺(tái)、云谷等石刻，人立其上，大有飄然欲仙之感。極目遠(yuǎn)眺，晉水逶邐，雙塔凌空，古城新姿，盡收眼底。石室的右下方大平臺(tái)，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！原有古剎彌陀巖寺，塌毀于文革期間。1997年市政府撥出?？?，又蒙廣大信眾熱心捐助，重建彌陀巖寺工程于同年月日12月動(dòng)工，建有大殿五觀堂等，1998年月11月竣工。大殿為單檐歇山式建筑。殿內(nèi)供奉阿彌陀佛和觀音、勢(shì)至菩薩，為脫胎飾金佛像。從彌陀巖沿步游道至蓮花池，可領(lǐng)略到池畔摩崖壁上唐林蘊(yùn)的泉山銘石刻，過蓮花池可至峭壁亭。峭壁亭依崖而筑，玲瓏奇特。于是1983年2月動(dòng)工興建，同年8月竣工。出峭壁亭，過鐵索橋，即可抵達(dá)碧霄巖。

三世佛

    三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊釋迦像，為現(xiàn)在佛，主管現(xiàn)在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下?lián)岬兀皇窒蛏?。左尊稱為藥師佛，即過去佛，主管過去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。險(xiǎn)要的地勢(shì)，精湛的[2]技術(shù)和迥異的形狀，無不讓每一個(gè)參觀者嘖嘖稱奇。

三世佛是13世紀(jì)以來藏傳密教（俗稱喇嘛教）佛堂中所供奉的主要佛像?！对嬎苡洝飞嫌涊d，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是當(dāng)時(shí)元朝信奉的主神。這三世佛石刻經(jīng)專家考證后認(rèn)定為：我國(guó)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最好、位于最東南的梵式三世佛造像。南側(cè)20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的歷史。

    名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點(diǎn)，以“三世佛”為中心，南側(cè)有1991年所建的閩南民居風(fēng)格的廣欽法師塔院建筑群體；于其背后，我們看到了這個(gè)很大的南宋摩崖楷書石刻“壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽(yù)稱“閩中第一大‘壽’字”；旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數(shù)方石刻。

清源洞

    俗話說：無限風(fēng)光在頂峰，高處登臨，眼界頓覺開闊。清源洞、南臺(tái)巖這兩個(gè)景點(diǎn)可以說是我們今天抵達(dá)的最高峰，稱之為“山海大觀”。清源洞作為清源山第一洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積淀，具有很高的觀賞和學(xué)術(shù)價(jià)值。清源洞又名“純陽(yáng)洞”、“蛻仙巖”?！度莞尽贩Q：“清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙，時(shí)人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙？這是一個(gè)富有神秘色彩、流傳久遠(yuǎn)的民間傳說，說的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蛻化。若問清源洞有多深？民間尚有“清源洞通洛陽(yáng)江”的傳說。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然并列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來留下無數(shù)勝跡；李光縉、何喬遠(yuǎn)、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負(fù)書、施瑯、……清源洞不僅具有深邃的歷史內(nèi)涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優(yōu)美的自然風(fēng)光。這一帶山脈橫斷，峰巒起伏，層次變化極富規(guī)律；群落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特征，從中隨步可見歷盡風(fēng)霜依然生機(jī)盎然的古樹名木。春夏之間山頂云霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峰，下臨無際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠(yuǎn)景有大海蒼茫，構(gòu)成一幅絕妙的“山海大觀”意境圖。 南臺(tái)巖則如“空中樓閣”，巨石高聳，視野曠遠(yuǎn)，左挹大海，右?guī)Ы鹣?，晉水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是“山海大觀”意境區(qū)中一處妙?yuàn)Z天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建筑緊依絕壁而起，四周樹木蔥籠，亦是一處游人登高遠(yuǎn)眺之佳景。

舍利塔

    泓一大師舍利塔 1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。石塔建筑材料取材于馳名的泉州白花崗巖，經(jīng)過精雕細(xì)作，使整座石塔具有閩南地方仿木石構(gòu)的建筑特色，塔內(nèi)頂部為蜘蛛結(jié)網(wǎng)的藻井仿木斗拱結(jié)構(gòu)，層層疊起，以增大塔內(nèi)的空間效果；正面壁上，鑲嵌的輝綠巖雕刻"弘一律師遺像"，系豐子愷先生悲切時(shí)所作的“淚墨畫”。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。弘一大師舍利塔左側(cè)摩崖上有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初“千古江山留勝跡，一林風(fēng)月伴高僧”的石刻。右側(cè)為曾任新加坡佛教總會(huì)主席廣洽、廣凈法師舍利塔。

    由于弘一大師在美術(shù)、金石、書法、音樂、佛學(xué)等方面的高深造詣，因此與太虛、印光并稱為近代三大高僧。他流傳在泉州的墨寶甚多，舍利塔前的“悲欣交集”系其生前最后遺墨。

百丈坪

    亦名遵巖、星臺(tái)巖。位于清源洞東南?！堕}書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明嘉靖初，少年王慎中曾在此讀書，后登進(jìn)士，為“嘉靖八才子”之首。相傳俞大猷少時(shí)也常在此練武。明萬歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個(gè)大字，十分壯觀。

百丈坪坦平寬廣，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，近山遠(yuǎn)水，無限空闊。晉水、洛江匯注東海，如雙龍入海，氣勢(shì)非凡，每每紅日東升，霞光萬丈，氣象萬千，令人心曠神怡，美不勝收。

    明《閩書》載：遵巖，在左巖峰頂偏東，僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，名百丈坪，可遵建三石塔焉?？勺?，俗姓徐，南安人，微髭碧眼，狀如胡僧，而精修無憊，得施利，則縷經(jīng)懺，繕橋道，構(gòu)殿藏。朝散黃元功母病，夢(mèng)人告曰：“得巖主供之，愈。”元功延可遵，母愈也。

    明《八閩通志》載： 上有百丈石。山陰有梵剎四區(qū)，峻峰迭獻(xiàn)，寓目登眺，如在天上?？と硕嘤窝伞！度莞尽份d：遵巖，僧可遵居此故名，其地周數(shù)百武，巨石偃亙平如砥，又名百丈坪，可遵建三石塔，今圯。中有巨人跡，明王慎中讀書巖中。 《泉州府志》慎蒙記：山在棠陰里，一名齊云山，廣四十里，郡之鎮(zhèn)山也。……而清源洞尤其大而奇者。洞有二，上洞名純陽(yáng)，在山之巔，……。下洞一名紫澤，……。上有巨石，方百余丈，有梵剎四區(qū)，適當(dāng)其陰，而峻峰疊獻(xiàn)，寓目登眺，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！若置身青云之上。外則大海環(huán)繞，一望茫然。天氣清明，則所謂日本、琉球皆可指見。真天下奇觀也?！肚逶瓷焦旁?shī)集》 清代蘇大山吟遵巖詩(shī)一首:高坪百丈晚來登，古木西風(fēng)感不勝。大乘佛參唐賈島，瓣香人式宋廬陵?？泼鐨q驚先達(dá)，文字當(dāng)年許中興。寂寞巖光山色里，頹垣遠(yuǎn)在白云層。

清源天湖

    為再現(xiàn)泉山的歷史風(fēng)韻，增添清源山風(fēng)景名勝區(qū)水景資源景觀，1993年市政府決定在主景區(qū)山海大觀意境區(qū)內(nèi)的清源山上第一名泉——虎乳泉下方的紫澤洞天谷地建設(shè)清源山蓄水工程——清源天湖。

    清源天湖大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長(zhǎng)140米，寬2。8米，總庫(kù)容11。5萬立方米，最大水面12000平方米。工程于1994年10月動(dòng)工，1996年6月建成蓄水。

    為迎接1998年12月在泉州舉行的中國(guó)中國(guó)旅游交易會(huì)，市政府撥出?？?，完善湖區(qū)的旅游娛樂，休閑設(shè)施，其中環(huán)湖步游道，虎乳茶莊，垂釣臺(tái)，喜雨軒及配套設(shè)施已于2000年1月竣工。

    清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映。游人在此品茗觀景，垂釣休閑，自得其樂。

瑞像巖石室

    瑞像巖是清源山風(fēng)景名勝區(qū)“幽谷梵音”意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。1961年5月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。矗立在天柱峰上的瑞像巖石室，創(chuàng)建于宋元祜二年（公元1087年），初為木構(gòu)，明成化十九年（公元1483年）改為仿木石構(gòu)建筑。石室內(nèi)的宋代石雕釋迦瑞像，以天然崖璧雕鑿而成，高4。62米，寬2米，作立狀。佛像莊嚴(yán)大方，端莊慈祥，雕工精湛，是研究中國(guó)古代建筑和佛教石雕藝術(shù)的

    重要實(shí)物資料。石室左側(cè)有明威將軍泉州衛(wèi)指揮僉事李瀚所書的“重興瑞像巖記”石刻碑文一方，記載了宋，明修建設(shè)和重修像巖的經(jīng)過。與天柱對(duì)峙的羅漢峰，怪石嶙峋，千姿百態(tài)，猶如一尊尊威武的羅漢，惟妙惟肖，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！栩栩如生，構(gòu)成"五百羅漢"朝釋迦的神奇景觀。

    穿過石室左側(cè)的崖洞，豁然開闊，只見三塊巨石恰似三條大蟒蛇，伸頭出洞，故謂“三蟒出洞”。古時(shí)在山崖的平臺(tái)處，建有“望州亭”，可俯瞰古城勝景。崖璧上顯眼的“忘歸”石刻二字，道出了如此美妙的自然景觀和人文景觀，使人流連忘返。

靈山圣墓

    中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)靈山景區(qū)內(nèi)。1988年1月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)明代何喬遠(yuǎn)《閩書》記載：唐武德年間（公元618-626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。

    葬后是山夜光顯發(fā)，人異其靈圣，故名曰圣墓，山曰靈山?，F(xiàn)存兩墓并列，墓蓋用花崗巖雕刻，墓后倚山建馬蹄形回廊，高約3米，回廊中的幾根石柱頗似織布的棱子，古建筑專家稱之為棱形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊內(nèi)有歷代石碑5方，正中為元至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文輝綠巖碑刻，記述兩位先賢在法厄福爾時(shí)代（學(xué)者考證：“法厄福爾時(shí)代系古代阿拉伯對(duì)唐朝皇帝的稱呼”）來到這個(gè)國(guó)度。右側(cè)一方為明永樂十五年（公元1417年）鄭和第五次下西洋途經(jīng)泉州，來此祭告行香后屬下為之所立的記事碑，上刻：“欽差總兵太監(jiān)鄭和前往西洋忽魯謨斯等國(guó)公干，永樂十五年五月十六日于此行香，望圣靈庇佑。鎮(zhèn)扶蒲和日記立”。墓上的石亭系1962年重建，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！墓周圍還有一些歷代的伊斯蘭教徒的石棺墓，上刻伊斯蘭教常用的“云月”圖案或《古蘭經(jīng)》片段。墓前放有一天然巨石，風(fēng)吹欲動(dòng)，手推能晃，故稱“風(fēng)動(dòng)石”，明代泉州知府周道光題刻“碧玉毬”三個(gè)大字。這塊風(fēng)動(dòng)石是泉州著名八景之一，曰“玉球風(fēng)動(dòng)”。伊斯蘭教圣墓已成為研究泉州海外交通史及伊斯蘭教傳播史的重要史跡。

碧霄巖

    碧霄巖分為上、下碧霄。從入口處仰視，碧空如線，又稱“小有天”，洞旁的巖壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口順梯而下，便進(jìn)入下碧霄 。這里有元代藏傳佛教（喇嘛教）“三世佛”石雕造像，南側(cè)有“廣欽老和尚塔院”，塔內(nèi)安放著老和尚的舍利子。在塔院上方的摩崖上，雕刻有“廣欽老和尚坐禪伏虎”浮雕，使景區(qū)更具神奇的色彩。

詩(shī)詞軼事
    歷代文士、武將、高僧、權(quán)貴游山，在清源山留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明將俞大猷的“君恩山重”，現(xiàn)代高僧泓一法師遺墨“悲欣交集”，備受景仰。清源山流傳無數(shù)的典故、傳說、神話等等，使名山更具深刻的文化內(nèi)涵。

    宋·錢熙：《清源山》“巍峨堆壓郡城陰，秀出天涯幾萬尋。翠影倒時(shí)吞半郭，嵐半凝處滴疏林。”

    陳子昂：《 感遇》“朅來豪游子，勢(shì)利禍之門。如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時(shí)棄道猶存。云淵既已失，羅網(wǎng)與誰(shuí)論?；接懈吖?jié)，湘水有清源。唯應(yīng)白鷗鳥，可為洗心言。”

    白居易：《香》“香爐峰北面，遺愛寺西偏。白石何鑿鑿，清流亦潺潺。有松數(shù)十株，有竹千余竿。松張翠傘蓋，竹倚青瑯玕。其下無人居，惜哉多歲年。有時(shí)聚猿鳥，終日空風(fēng)煙。時(shí)有沉冥子，姓白字樂天。平生無所好，見此心依然。如獲終老地，忽乎不知遠(yuǎn)。架巖結(jié)茅宇，斫壑開茶園。何以洗我耳，屋頭落飛泉。何以凈我眼，砌下生白蓮。左手?jǐn)y一壺，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其間。興酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，誤為世網(wǎng)牽。時(shí)來昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。舍此欲焉往，人間多險(xiǎn)艱。“

    白居易 ：《南池》“蕭條微雨絕，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。秋聲依樹色，月影在蒲根。淹泊難遂，他宵關(guān)夢(mèng)魂。”

    陳子昂：《感遇》：“朅來豪游子。利禍之門，如何蘭膏嘆，感激自生冤。眾趨明所避，時(shí)棄道猶存。云淵既失，羅網(wǎng)與誰(shuí)論。版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！箕山有高節(jié)，湘水有清源，唯應(yīng)白鷗鳥，可為洗心言。”

    杜牧 ：《昔事文皇帝三十二韻》：“昔事文皇帝，叨官在諫垣。奏章為得地，齚齒負(fù)明恩。金虎知難動(dòng)，毛釐亦恥言。撩頭雖欲吐，到口卻成吞。照膽常懸鏡，窺天自戴盆。周鐘既窕槬，黥陣亦瘢痕。鳳闕觚棱影，仙盤曉日暾。雨晴文石滑，風(fēng)暖戟衣翻。每慮號(hào)無告，長(zhǎng)憂駭不存。隨行唯跼蹐，出語(yǔ)但寒暄。宮省咽喉任，戈矛羽衛(wèi)屯。光塵皆影附，車馬定西奔。億萬持衡價(jià)，錙銖挾契論。堆時(shí)過北斗，積處滿西園。接棹隋河溢，連蹄蜀棧刓。漉空滄海水，搜盡卓王孫。斗巧猴雕刺，夸趫索掛跟。狐威假白額，梟嘯得黃昏。馥馥芝蘭圃，森森枳棘藩。吠聲嗾國(guó)猘，公議怯膺門。竄逐諸丞相，蒼茫遠(yuǎn)帝閽。一名為吉士，誰(shuí)免吊湘魂。間世英明主，中興道德尊。昆岡憐積火，河漢注清源。川口堤防決，陰車鬼怪掀。重云開朗照，九地雪幽冤。我實(shí)剛腸者，形甘短褐髡。曾經(jīng)觸蠆尾，猶得憑熊軒。杜若芳洲翠，嚴(yán)光釣瀨喧。溪山侵越角，封壤盡吳根?？秃蘅M春細(xì)，鄉(xiāng)愁壓思繁。祝堯千萬壽，再拜揖余樽。

趣聞?shì)W事

“登仙”

    泉州城內(nèi)東門的附近，有條小小的石橋，名曰：“登仙橋”。據(jù)說曾有一段時(shí)間，不論男女老少，凡欲為仙者，只須在月明人靜的半夜，跑去坐在橋上，自有仙人來超度成神。自古相傳，凡羽化登仙者，總會(huì)留下些蛛絲馬跡，像是身穿的衣物、佩戴的信物或飾品……等等。可神奇的是，翌晨，竟然人影全無，就此消失了。雖然當(dāng)時(shí)的民眾，對(duì)于該橋，大家都承認(rèn)它是登仙的捷徑，可這事卻透著些許蹊蹺，多數(shù)心中仍然狐疑不定。

    且說宋朝紹興年間，有一個(gè)不知從何處來的裴道人（《泉州府志》載：裴道人語(yǔ)音似江東人），這人好生奇怪，頭上戴著通草花，在街上走著，常常唱歌，他唱的是：“好酒吃三杯，好花插一枝，思量今古事，安樂是便宜！”終日有錢便沽酒來喝得酩酊大醉，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！隨便棲宿。自從他來泉州，聽說有這等“送仙”、“登仙”的奇特風(fēng)俗，好不疑訝，便時(shí)常注視著清源山的動(dòng)靜。有一天，將近黃昏的時(shí)分，他看見清源山中妖云四布，忽然有一對(duì)紅燈在閃爍著，他心中愈發(fā)疑惑這山上有什么妖怪了。

    一天晚上，夜深人靜，四下無人，裴道人剛買醉回來路過那登仙橋。忽然，他看見橋下有一條巨大的蟒蛇，兩只眼睛像火光般的紅亮，遂猛然想起前時(shí)所看到清源山頂那對(duì)紅燈，正是這個(gè)妖怪的眼睛。原來這是一條藏在清源山中，修行已有千年的蟒蛇，藉名引人成仙，其實(shí)是在愚弄善男信女，以飽其口腹之欲。

裴仙是個(gè)修道的人，他若不知妖怪便罷，而今既知它如此害人，哪肯坐視不救？當(dāng)然就想把它剪除以絕后患。于是，他立即動(dòng)手出擊：法器飛旋、寶劍出鞘、請(qǐng)神念咒，這蛇也頗有道行，祭出修練千年的內(nèi)丹，青光大熾，當(dāng)頭罩下，雙方殺得天昏地暗，地動(dòng)山搖。到底邪不勝正，最后，蛇精力盡法絕，只得敗退回山頂?shù)亩囱ㄖ?，任裴道人如何的叫罵與激將，總也不出來。入洞無術(shù)，放之又恐再危害他人，如此兩難的情況下，裴道人絞盡腦汁也想不出好計(jì)策來。終于在慈悲心占上風(fēng)的心態(tài)下，選擇犧牲自己，跏趺鎮(zhèn)守在洞門上，坐化而死。

    因?yàn)榕岬廊巳怏w的鎮(zhèn)壓，蛇精也不能脫身出洞，不久也死去。迷信“送仙”的人們這才明白，以前有的人送父母到山上，其所以不回來的緣故，無非是被大蛇吞噬了，哪里是去做仙呢！于是“送仙”的迷信惡俗也就此破除了，登仙橋顯靈的荒謬事跡，也從此斷絕。后人因?yàn)榕岬廊说拇缺饩龋扇?，就在洞口的所在地上，建造仙祠，并以裴道人的肉體，合土建塑神像，留存至今 。

“送仙”

    “送仙”的趣舉，說來真奇怪！這種盛典，在當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，一般是有體面的人奉孝父母的嘉禮：當(dāng)他們的父母到了垂老之年，就要柬請(qǐng)親戚朋友，開筵設(shè)宴，然后備辦鼓樂把他們的父母送到泉州城北門外的清源山去。如果他們的父母一經(jīng)送去不再回來，那便是做仙去了。若是被送走的父母，預(yù)帶的糧食吃完仍舊回來，版權(quán)所有，山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！那大家就會(huì)說：“某人的父母道德不夠，無法登仙籍。”而做兒子的，也引以為憾，以為他的父母沒有做仙的福氣。但是送仙之舉送走的多回不來，縱使有的回來，也是很少很少的事，十個(gè)人當(dāng)中找不到一兩人！

再創(chuàng)輝煌

清水巖

    “中國(guó)好萊塢”：中國(guó)清水巖影視產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目于2013年3月11日正式簽約，計(jì)劃投資120億元，設(shè)計(jì)規(guī)模為年接待100個(gè)劇組、1000萬人次游客，計(jì)劃三年初具規(guī)模、六年達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，將著力打造集影視攝制、文化創(chuàng)意、科研教學(xué)、人才培訓(xùn)、休閑旅游為一體的“中國(guó)好萊塢”，年?duì)I業(yè)收入可超過150億元，年創(chuàng)稅達(dá)30億元，解決10000人以上就業(yè)，項(xiàng)目將對(duì)泉州影視旅游文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

南少林寺

    南少林寺——未來的城市客廳

南少林寺及其周邊片區(qū)將捆綁建設(shè)成“泉州市豐澤區(qū)南少林片區(qū)旅游綜合體”，作為泉州的城市客廳、旅游集市。該項(xiàng)目整合旅游、宗教、南少林武術(shù)、商貿(mào)、景觀等閩南文化要素，使之成為富有閩南特色的旅游文化勝地，力爭(zhēng)使該項(xiàng)目納入省級(jí)旅游重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，并將其打造成5A級(jí)旅游景區(qū)。

安溪溫泉

    安溪溫泉是世界綜合開發(fā)項(xiàng)目、永春北溪旅游區(qū)項(xiàng)目也將有序推進(jìn)。

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