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   韓氏家族墓地位于山東莘縣董杜莊鎮(zhèn)。

   韓氏家族墓地是唐代魏博節(jié)度使韓允中與其父貝州刺史兼御史中丞韓國昌的家族墓地，當?shù)厝朔Q為“韓王墓”。韓氏先世為河南汝南人，世為魏將，國昌官至貝州刺史，唐大中六年(852)卒。允中官至魏博節(jié)度使，乾符元年(874)卒。據(jù)舊唐書記載：“魏博節(jié)度使，治魏州，管魏、貝、博、相、澶、衛(wèi)六州。”魏博鎮(zhèn)為割據(jù)河北的三大強鎮(zhèn)之一。韓允中為顯赫一時的高官，在魏、博之間，方圓百里，集軍、政大權于一身，號稱土皇帝。

   韓氏家族墓地原包括：韓國昌、韓允中神道碑2通，碑前有牽馬俑石馬，武士俑，羊，虎，墓表5件石刻。對面原有另外一列石刻與之相對應，已殘。碑后150米處有韓國昌、韓允中墓，墓內石棺高2米有余。神道碑西北300米處．發(fā)現(xiàn)韓氏后代墓葬4座，均為五代時期，其中2座墓中有墓志出土，墓主分別為韓悅以、韓傳以兄弟二人，系韓國昌孫子，韓允中弟兄的兒子。 

   據(jù)舊唐書記載：魏博鎮(zhèn)為割據(jù)河北的三大強鎮(zhèn)之一。韓允忠為唐魏博節(jié)度使，其父韓國昌為貝州刺史兼御史中丞。故其家族墓地規(guī)模宏大，石刻雕琢古樸，系用圓雕手法雕刻而成，碑額利用高浮雕的手法雕刻成，神龍曲身盤繞、層疊分明。 
 

   其中，韓允忠神道碑通高6.38米 ，寬2.15米 ，厚0.75米 ，由額、身、座三部分組成。碑額和碑身為一巨石雕刻而成，碑額為方形圓角，用高浮雕的手法刻二龍戲珠，二龍盤環(huán)、曲身、層疊分明，各用一爪踏珠于碑額中心上部，碑額中心有圭形平面，陰刻篆書3行12字:"唐故魏博節(jié)度使韓公神道碑。"碑額的兩側各浮雕3個下俯龍首，碑額背面雕飾龍身，碑身高3.57米 ，下部略殘，碑文楷書，陰文50行，行約84字，現(xiàn)存約3800字。龜形座，足內收，龜爪露出，細雕其狀，從側面觀之此龜似靜，又似在緩緩行進之中。牽馬俑位于石馬的左側，首殘，身著圓領寬袖長袍，腰束帶，雙手持馬韁，右手握韁至馬轡出處，做攏馬停進狀，馬圓體肥，馬首飾轡，低首，鬃毛直立，背飾凹形鞍。武士俑身穿長袍，雙手在胸前緊握寶劍，目光正視前方。石羊體大肥壯，前腿雙膝跪地，作伏臥狀。馬轡、人俑衣服紋飾等則用淺浮雕的方法來表現(xiàn)，整組石刻粗獷、古樸，造型生動形象，是唐代石刻難得的藝術珍品。碑文為楷書，字跡端莊、規(guī)整、秀麗是研究書法的重要實物資料。

   唐玄宗李隆基時，為防止周邊各族的進犯，大量擴充軍鎮(zhèn)，設立節(jié)度使，賦予軍事統(tǒng)領、財政支配及監(jiān)察管內州縣的權力。但唐中期以后，部分節(jié)度使發(fā)展成不服從中央命令，藩鎮(zhèn)成為與中央對抗的割據(jù)勢力。其中，安史之亂后所設的盧龍、成德、魏博三鎮(zhèn)實力最強。三鎮(zhèn)名雖服從朝廷，但不輸貢賦，軍中主帥，或父子相承，或由大將代立，朝廷無法過問。因這三鎮(zhèn)都在河北道，故稱河北三鎮(zhèn)，又稱河朔三鎮(zhèn)。

   韓氏家族墓地 韓國昌墓碑，年號清晰，立于唐咸通十三年（872年），咸通年間進士吳畦撰碑文。吳畦(840-923)字禎祥，原籍山陰(今紹興)，唐咸通元年(860)進士。初授河南節(jié)度判官，督修黃河有功。廣明元年(880)破"黃巢亂"，倍受朝廷器重，中和二年(882)召入朝，授中書令同平章事(兼)。文德元年(888)拜諫議大夫，時朱全忠與李克用爭功互動干戈，宰相張涪與克用有隙，力贊全忠討克用，昭宗召御史臺四品以上官員商議，御史大夫柳耽與畦及諸臺臣皆力加反對，畦言尤切，語涉權臣，忤逆昭宗，遂被貶潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)刺史，因不安其職，引退歸里。卒于后唐同光元年(923)正月，享年八十四，葬于今漈頭吳宅村。

  2006年韓氏家族墓地作為唐代的古墓葬，被國務院列入第六批全國重點文物保護單位。