. .
   心理學(xué)

   心理學(xué)（英文名稱Psychology）是研究人和動物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的一門科學(xué)。心理學(xué)既研究動物的心理（研究動物心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。因此總而言之，言而總之，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。

 

心理學(xué)之父威廉·馮特

 
   心理學(xué)一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。直到19世紀(jì)初，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來?？茖W(xué)的心理學(xué)不僅對心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對心理現(xiàn)象進(jìn)行說明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

   心理學(xué)是一門研究人的心理活動的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會有這樣和那樣的不同，即人的人格或個性，包括需要與動機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實踐。(The definition of Psychology is: Scientific Study of Behavior and Mental Processes and how they are affected by an organism's physical and mental state and external environment.)

   心理學(xué)分為五個子領(lǐng)域，即:神經(jīng)科學(xué)(Neuroscience)、發(fā)展心理學(xué)(Developmental psychology)、認(rèn)知心理學(xué)(Cogntive psychology)、社會心理學(xué)(Society psychology)、臨床心理學(xué)(Clinical psychology)這五個子領(lǐng)域了。

   簡單來說的話，神經(jīng)科學(xué)研究通過觀察人類大腦反應(yīng)來研究心理；發(fā)展心理學(xué)是研究人類是如何成長、發(fā)育和學(xué)習(xí)的；認(rèn)知心理學(xué)是通過計算機(jī)方法來研究心理，即將心理比喻成計算機(jī)，看人類是如何游戲、辨別語言和物體辨認(rèn)等；社會心理學(xué)則是研究人類的群體行為，如何與他人交流；臨床心理學(xué)主要研究心理健康和心理疾病。心理學(xué)主要是幫助人們心理健康的一門課。

   19世紀(jì)前，心理學(xué)屬于哲學(xué)范疇。

   19世紀(jì)中，自然科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)對早期的心理學(xué)家也產(chǎn)生了重大影響。此時的心理學(xué)研究也逐漸開始重視實驗方法的使用?！?

   1860年，德國的費希納開創(chuàng)心理物理學(xué)，德國的艾賓浩斯開創(chuàng)記憶的實驗研究。

   1879年，德國的馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。實證研究方法的運用是這一學(xué)科成為科學(xué)的轉(zhuǎn)折點。其后的一百多年，心理學(xué)門派紛爭及高度發(fā)展，學(xué)科體系也進(jìn)一步完善。

 
   1900年，佛洛伊德發(fā)表《夢的解析》一書，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)建立。

   學(xué)科性質(zhì)

   心理學(xué)是社會科學(xué)還是自然科學(xué)，在于視角及立場，因為它本身具備兩者的特點。基礎(chǔ)心理學(xué)歸為自然科學(xué)范疇，應(yīng)用心理學(xué)歸類于社會科學(xué)范疇，因此，有人稱之為“中間學(xué)科”。

   種類

   心理的起源，尤其是人類高級心理過程，如思維，語言，情感，意志，高級心理特征的產(chǎn)生，是神經(jīng)基礎(chǔ)及人類社會化進(jìn)程的產(chǎn)物，所以我們不能以單純的生物學(xué)觀點來研究此命題。心理學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)甚廣，如下一些為心理學(xué)領(lǐng)域部分分類：
　　
   犯罪心理學(xué) 教育心理學(xué) 發(fā)展心理學(xué) 認(rèn)知心理學(xué) 決策心理學(xué)

   社會心理學(xué) 實驗心理學(xué) 人格心理學(xué) 心理咨詢與治療 愛情心理學(xué)

   人力資源管理心理學(xué) 性別心理學(xué) 管理心理學(xué) 軍事心理學(xué) 行為心理學(xué)

   變態(tài)心理學(xué) 醫(yī)學(xué)心理學(xué) 商業(yè)心理學(xué) 系統(tǒng)心理學(xué) 色彩心理學(xué)

   積極心理學(xué) 人際關(guān)系心理學(xué) 旅游心理學(xué) 統(tǒng)計心理學(xué) 普通心理學(xué)

   臨床心理學(xué) 應(yīng)用心理學(xué) 銷售心理學(xué) 人本心理學(xué) 法律心理學(xué)

   學(xué)習(xí)心理學(xué)

   研究方法

   心理學(xué)研究方法是研究心理學(xué)問題所采用的各種具體途徑和手段，包括儀器和工具的利用。心理學(xué)的研究方法很多，例如實驗法、觀察法、調(diào)查法、測驗法、檔案法等。

   實驗法

   指在控制條件下操縱某種變量來考查它對其他變量影響的研究方法。是有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動進(jìn)行研究的一種方法。

   1.實驗室實驗

   這是指在實驗室內(nèi)利用一定的設(shè)施，控制一定的條件，并借助專門的實驗儀器進(jìn)行研究的一種方法。探索自變量和因變量之間的關(guān)系的一種方法。實驗室實驗法，便于嚴(yán)格控制各種因素，并通過專門儀器進(jìn)行測試和記錄實驗數(shù)據(jù)，一般具有較高的信度。通常多用于研究心理過程和某些心理活動的生理機(jī)制等方面的問題。

   2.自然實驗法

   這是在日常生活等自然條件下，有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)和控制一定的條件來進(jìn)行研究的一種方法。

   自然實驗法比較接近人的生活實際，易于實施，又兼有實驗法和觀察法的優(yōu)點，所以這種方法被廣泛用于研究教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)和社會心理學(xué)的大量課程。

   觀察法

   觀察法是研究者有目的、有計劃地在自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，對社會生活中人們行為的各種資料的搜集過程。

   在自然情景中對人的行為進(jìn)行有目的的有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)心理活動和發(fā)展的規(guī)律的方法。

   調(diào)查法

   調(diào)查法是指通過書面或口頭回答問題的方式，了解被試的心理活動的方法。

   調(diào)查法的主要特點是，以問題的方式要求被調(diào)查者針對問題進(jìn)行陳述的方法。根據(jù)研究的需要，可以向被調(diào)查者本人作調(diào)查，也可以向熟悉被調(diào)查者的人作調(diào)查。調(diào)查法可以分為書面調(diào)查和口頭調(diào)查兩種。

   測驗法

   即心理測驗法，就是采用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測驗量表或精密的測驗儀器，來測量被試有關(guān)的心理品質(zhì)的研究方法。例如常用的心理測驗有：能力測驗、品格測驗、智力測驗、個體測驗、團(tuán)體測驗等。在管理心理學(xué)中的研究中，心理測驗常常被作為人員考核、員工選拔、人事安置的一種工具。

   個案法

   個案法就是對某一個體或群體組織在較長時間內(nèi)連續(xù)進(jìn)行調(diào)查、了解、收集全面的資料，從而研究其心理發(fā)展變化的全過程的方法。

   研究對象

   心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，具體來說是研究人的行為和心理活動規(guī)律的科學(xué)。

   心理產(chǎn)生的標(biāo)志

   在邏輯層面上，心理現(xiàn)象包括感覺、知覺、表象、記憶、思維、想象、情感和意志等，到底是那一種心理現(xiàn)象的出現(xiàn)標(biāo)志著心理的誕生？即心理產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？是何種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生宣告了心理的產(chǎn)生？

   有現(xiàn)象必有其本質(zhì)，心理現(xiàn)象產(chǎn)生了，就會有心理產(chǎn)生。在所有心理現(xiàn)象中那一種是最先產(chǎn)生而又最基本心理現(xiàn)象，又能合理推出發(fā)展其他心理現(xiàn)象？顯然是感覺。只有感覺才產(chǎn)生的最早又能發(fā)展出其他心理現(xiàn)象，應(yīng)該是心理誕生的標(biāo)志。這可以從三個方面來推理：（1）感覺是其他一切心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，沒有感覺就沒有其他一切心理現(xiàn)象。感覺誕生了，其他心理現(xiàn)象就在感覺的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，感覺是其他一切心理現(xiàn)象的源頭和“胚芽”，其他心理現(xiàn)象是在感覺的基礎(chǔ)上發(fā)展、壯大和成熟起來的。感覺是其他心理現(xiàn)象大廈的“地基”，其他心理現(xiàn)象都是建立在感覺的基礎(chǔ)上。（2）個體心理學(xué)表明：剛出生的嬰兒就只有無條件反射，只有簡單的感覺，而知覺和表象等等還沒有發(fā)展起來，但我們不能否認(rèn)嬰兒就沒有心理。這樣我們在潛意識中實際上承認(rèn)了只具有感覺的嬰兒也具有心理！心理隨著感覺的誕生而誕生，一旦有了感覺也就有了心理。單單有了感覺，就標(biāo)志著心理的誕生，其他一切心理現(xiàn)象都是以感覺為“胚芽”發(fā)展起來，是胚芽成長的不同階段。隨著嬰兒的發(fā)育，其心理也逐漸發(fā)展起來，心理現(xiàn)象愈來愈復(fù)雜。（3）動物進(jìn)化史也表明了感覺是心理產(chǎn)生的標(biāo)志和“胚芽”。感覺是在什么時候產(chǎn)生的呢？也就是說感覺在動物進(jìn)化史中是在那種動物身上開始出現(xiàn)的呢？動物進(jìn)化史中。最開始出現(xiàn)心理現(xiàn)象的動物是腔腸動物。具有網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)的腔腸動物以簡單的感覺對外界刺激作出反映，腔腸動物具有最簡單最低級的心理現(xiàn)象，也即有了心理，心理在腔腸動物身上誕生，以后隨著動物的進(jìn)化和發(fā)展，心理也在逐漸發(fā)展，豐富，漸次出現(xiàn)了知覺、表象、想象和思維等等。心理進(jìn)化史是動物進(jìn)化史的附著物，并隨著動物的進(jìn)化而進(jìn)化的。心理也是從只具有感覺的動物隨著生物的進(jìn)化而發(fā)展起來的，心理在感覺的基礎(chǔ)上隨著生物的進(jìn)化而紛繁復(fù)雜起來，出現(xiàn)了知覺、表象和想象等等，直至出現(xiàn)了意識和思維等高級心理現(xiàn)象。

   神經(jīng)系統(tǒng)

   心理并不是人腦特有的。例如：渦蟲斷頭可以再生；蛙與蟾蜍切除大腦半球仍有條件反射；去除大腦的鴿子仍有本能的非條件反射，仍能走和飛。在大腦缺失的情況下，這些動物仍表現(xiàn)出心理現(xiàn)象。因此，大腦并不是心理存在的必要條件。

   動物進(jìn)化史表明：心理是動物進(jìn)化到腔腸動物時產(chǎn)生的，此時的動物產(chǎn)生了最原始的神經(jīng)系統(tǒng)----網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)。在生物進(jìn)化鏈上，神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)之前并無心理現(xiàn)象，心理是與神經(jīng)系統(tǒng)同時產(chǎn)生的。而后隨著神經(jīng)系統(tǒng)逐漸復(fù)雜，心理現(xiàn)象也亦步亦趨的豐富起來。作為心理的外觀之一，其行為也日益復(fù)雜。不論處于何種階段的動物，假如抽出或破壞其全部的神經(jīng)系統(tǒng)，心理必將消失。并且若損壞某部分神經(jīng)系統(tǒng)，其心理必然會出現(xiàn)若干不正常。

   心理是由刺激引起的，是刺激引起的電脈沖在神經(jīng)系統(tǒng)上傳播的結(jié)果，是生物電流在神經(jīng)系統(tǒng)中傳播所引起而產(chǎn)生的，是刺激在細(xì)胞膜上引起的電流在神經(jīng)系統(tǒng)中傳導(dǎo)所引起的。是神經(jīng)系統(tǒng)在刺激的作用下產(chǎn)生的。因此，神經(jīng)系統(tǒng)是心理產(chǎn)生的工具。

   心理現(xiàn)象和心理過程的統(tǒng)一

   感覺是刺激物的某種特性進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)的“通道”，它把刺激“編碼”成不同頻率和強(qiáng)度的電磁場在神經(jīng)系統(tǒng)“周游”，引起相應(yīng)的體態(tài)變化（包括行為和語言）。人的感覺是非常有限的，就種類而言，只有五種感官 ，人類就缺乏鴿子所具有的磁覺。就感受幅度而言，只能感受一定強(qiáng)度范圍的刺激，過高過低的刺激都不能直接引起我們的感覺，人類就沒有狗的嗅覺靈敏（一定存在一個我們所感覺不到的世界）。

   知覺是把通過感覺而“搜集起來”的幾種物質(zhì)特性的綜合起來進(jìn)行的反映，表象則是對物質(zhì)過去到現(xiàn)在的整體認(rèn)識的總結(jié)，想象是在過去表象的基礎(chǔ)上對物質(zhì)的可能形態(tài)進(jìn)行的預(yù)測。在四維時空中，到想象階段就形成對物質(zhì)的形象化的認(rèn)識。這在思維上就是形象化思維，抽象思維則是對事物的抽象特征的思維。思維就是對事物特征的“加工”。由此可見，感覺是其他心理現(xiàn)象大廈的“地基”，其他心理現(xiàn)象都是建立在感覺的基礎(chǔ)上。

   記憶是把事物的特性“錄入”大腦的過程；錄入的內(nèi)容有的建立了與其他原有內(nèi)容的聯(lián)系，扎下根來而表現(xiàn)為“長時記憶”，而扎不下根來的記憶，又根據(jù)其能回憶起來的時間長短分為短時記憶和暫時記憶。

   意識和潛意識是經(jīng)過記憶過程的事物特征的“存貯庫”。能夠回憶起來的內(nèi)容是暫存在意識中的內(nèi)容，不能夠回憶起來的內(nèi)容是存放在潛意識的內(nèi)容。二者關(guān)系如下：（1）意識與潛意識并無明顯的界限，但有一個過渡時期和過渡空間。（2）在自然狀態(tài)下，意識總是向潛意識過渡。（3）在外界的干預(yù)下，人也可以把潛意識轉(zhuǎn)化為意識，例如通過心理訪談知道自己的喪父或喪母心結(jié)。（4）潛意識雖然難以喚起，但仍然發(fā)揮作用，不自覺的改變?nèi)说男袨椤＃?）潛意識的庫存遠(yuǎn)遠(yuǎn)大與意識的庫存。表現(xiàn)在當(dāng)前作用上就是潛意識發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意識，意識只是潛意識和意識的“冰山一角”。

   語言與行為都是人的一種“體態(tài)”，只不過是高度組織化了。心理通過神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控人的外在肌肉就形成了“體態(tài)”。（1）語言的解釋：語言是通過聲帶和口舌等相關(guān)肌肉的高度組織化，發(fā)出有規(guī)則的聲波，不同的聲波被賦予不同含義，就構(gòu)成了口頭語言；書面語言則是把不同含義的聲波用符號記錄下來，這個符號就是書面語言。（2）行為的解釋：行為則是在心理支配下產(chǎn)生的各種動作，這些行為具有一定的含義并發(fā)揮一定的作用。體態(tài)除了語言和動作之外還有非常豐富的內(nèi)容，最明顯的是人的“心靈的窗戶”----眼神。人們主要通過體態(tài)變化來推測和探知人的心理變化和作用，他是心理運動的外觀。

   能力是心理功能在行為結(jié)果上的反映，行為結(jié)果達(dá)到預(yù)期的目的就表明能力高，心理功能強(qiáng)，反之，則表明能力低和心理弱。

   智力是心理功能在思維成果上的反映，有較高思維成果產(chǎn)生就表明智力高。反之，則表明低。

   氣質(zhì)是心理狀態(tài)在人的體態(tài)上的反映。良好的心理狀態(tài)就使氣質(zhì)優(yōu)良，不同的心理狀態(tài)表象為不同的氣質(zhì)。

   需求是生物自身的不斷發(fā)展和完善在心理上的反映。動物總是趨向于保存和完善自我，現(xiàn)實一旦不能立即提供保存和完善自我的條件，心理就會產(chǎn)生要滿足這個條件的要求，需求就這樣產(chǎn)生了。需求的產(chǎn)生是生物自我生存和發(fā)展的需要。

   動機(jī)是指心理指引行為要達(dá)到的目標(biāo)。需求是動機(jī)產(chǎn)生的前提。

   情緒是新認(rèn)知與已有知識碰撞產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，當(dāng)新認(rèn)知與已有知識發(fā)生沖突乃至矛盾時，心理就會引起負(fù)性情緒（通過內(nèi)分泌系統(tǒng)？），隨著強(qiáng)度大小，情緒的強(qiáng)度也相應(yīng)增減，反之則引起正性情緒。

   情感是情緒在某事物上的認(rèn)知化凝結(jié)。一感覺到該事物就會主動認(rèn)為該事物好或壞，飛快跳過沖突過程而產(chǎn)生固定情緒。這也是可以通過在另一個更高層次調(diào)節(jié)認(rèn)知而改變這些情緒或情感的。

   學(xué)習(xí)是主動、系統(tǒng)而專門的記憶過程。

   性格是指心理的穩(wěn)定的傾向性。在待人接物時直觀表現(xiàn)出來。

   人格是指心理特征在社會關(guān)系中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的傾向性。與性格相比，人格側(cè)重于人的知識體系和由此決定的價值觀，而性格則側(cè)重于心理自身的特征。

   心理學(xué)的種種過程與現(xiàn)象都是以感覺為基礎(chǔ)建立起來的，感覺是心理過程和心理現(xiàn)象的邏輯起點，都是從感覺發(fā)展出來的。如果把感覺比作“嬰兒”，心理過程和心理現(xiàn)象就是各種類型的“成人”，感覺是心理的“胚芽”。因此心理的一切過程與現(xiàn)象都可以從感覺出發(fā)得到合理解釋，因此心理學(xué)統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于感覺。感覺心理學(xué)的實質(zhì)就是大統(tǒng)一的心理學(xué)。

   心理現(xiàn)象的復(fù)雜原因

   (一)、心理的無法直接感知性。心理作為一種電磁場，人類有限的五種感官是無法直接感知的。只能意識到它的最大共性----客觀實在性，而其他具體的性質(zhì)則無法直接把握。

   (二)、心理功能的強(qiáng)大及無所不在性。有人的地方必有心理發(fā)揮作用，必有心理發(fā)揮其難以名狀的功能。心理支配人的行為，紛繁復(fù)雜的行為都可以從心理角度得到合理的解釋。人的一切活動都是行為，而心理決定這一切，由此可見，心理的功能是多么的強(qiáng)大！而且心理自身又具有高度的復(fù)雜性。可是由于社會條件的限制，人是無法直接把握心理這種物質(zhì)的，現(xiàn)實又要求必須對人的行為作出貌似合理的解釋。于是人們就把它“神化”，把“心理”冠名為“靈魂”或“心靈”，把它作為上帝的“杰作”或“旨意”，心理在希臘文中的意思就是“靈魂”。這種把心理神化的觀念使人墜入歧途，在思想是心理更是顯得迷霧重重。

   (三)、神經(jīng)系統(tǒng)的強(qiáng)大自組織性。 在心理依靠神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其功能時，神經(jīng)系統(tǒng)自身又可以不斷的建構(gòu)和完善，使心理功能更好的發(fā)揮并且更為強(qiáng)大，并使心理現(xiàn)象更加復(fù)雜。這實際上是功能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系的一個縮影。常用的手使手的結(jié)構(gòu)發(fā)育的更能從事經(jīng)常的活動，常年從事重體力勞動的人，其手較為寬大且結(jié)繭；常跑步的人，其大腿往往發(fā)達(dá)。這些都是功能促進(jìn)結(jié)構(gòu)發(fā)育的例子，發(fā)育起來的結(jié)構(gòu)又能使功能更好的發(fā)揮。

   神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能的這種關(guān)系更加突出和明顯。神經(jīng)系統(tǒng)的建構(gòu)很大程度上依賴神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮的程度和種類。神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮的作用越多，發(fā)揮作用的種類越多，其結(jié)構(gòu)越完善，越利于其發(fā)揮作用（大腦越用越靈）。越高級的動物其神經(jīng)系統(tǒng)越發(fā)達(dá)，功能對結(jié)構(gòu)的促進(jìn)作用越強(qiáng)大。就人而言，剛出生嬰兒的大腦重量只有成人的一半，另一半大腦發(fā)育如何主要依靠出生后所接觸的社會環(huán)境。有利神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮作用的環(huán)境能大大改善大腦的結(jié)構(gòu)并增加其重量，印度“狼孩”的大腦，其重量大大低于常人，更無論其結(jié)構(gòu)了。

   腦科學(xué)也表明：經(jīng)常從事某種活動的人，調(diào)節(jié)該活動的大腦部位往往越發(fā)達(dá)；而很少從事某種活動的人，調(diào)節(jié)該活動的大腦部位往往萎縮，甚至在人的成長中消失！

   記憶心理學(xué)表明：長時記憶就是改變了神經(jīng)突出和軸突的方向、大小乃至連接。暫時和短時記憶只是把神經(jīng)細(xì)胞改變的不明顯。

   心理本來通過神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮作用，但在發(fā)揮作用的同時，神經(jīng)系統(tǒng)“變的”更有利于心理作用的發(fā)揮。這種相互作用，就如同電流本身不會發(fā)光要靠燈泡里的燈絲來使其發(fā)光，而燈絲在電流的不斷作用會越燒越亮。相互完善和促進(jìn)的情況使心理現(xiàn)象更為復(fù)雜，一如雞生蛋還是蛋生雞一樣讓人困惑而難辨。

   刺激也是一種作用，是一種力的作用，自然界一切作用都可以歸結(jié)為四種力的作用。不同強(qiáng)度和種類刺激能促使神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，也使心理的功能強(qiáng)大起來。因此接觸較多刺激的兒童就比較聰明。

   (四)、五種感官的復(fù)雜的交互作用。五種感官何以造成如此復(fù)雜的心理現(xiàn)象。這是因為貌似復(fù)雜事物的本質(zhì)原本是單純而簡單的，只是在發(fā)展過程中復(fù)雜起來。這個規(guī)律存在許多事物的發(fā)展之中，能夠進(jìn)行復(fù)雜計算與變換圖形的電腦，是建立在簡單的二進(jìn)制的基礎(chǔ)上的；“萬經(jīng)之首”的易經(jīng)，其產(chǎn)生只是陰爻與陽爻二者的交互作用；自然界千萬種生物的遺傳物質(zhì)都是五種堿基對的不同的順序連接與配對。視覺、痛覺，觸覺、味覺與聽覺完全可以使心理復(fù)雜多變，令人眼花繚亂。

   應(yīng)用

   心理學(xué)與人類生活關(guān)系密切，它對人類生活起著越來越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地擴(kuò)大。心理學(xué)家能參加解決教育、醫(yī)療、工業(yè)、商業(yè)、軍事及各種社會問題。下面列舉的就是心理學(xué)在一些應(yīng)用領(lǐng)域中所形成的分支學(xué)科：

   教育心理學(xué)

   教育心理學(xué)是研究教育過程中的心理活動規(guī)律，揭示教育過程和心理發(fā)展的關(guān)系，把發(fā)展心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到教育實踐中去。教育心理學(xué)的主要研究內(nèi)容包括：受教育者知識和技能的掌握，心理的個別差異，道德品質(zhì)的形成，教育者應(yīng)有的心理品質(zhì)等。

   學(xué)科教育心理學(xué)研究語文、算術(shù)等課程的內(nèi)容和教法，也屬于教育心理學(xué)的范圍。德育心理學(xué)研究兒童道德動機(jī)、道德判斷的形成過程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。教育心理學(xué)的研究直接關(guān)系到教育改革和人材培養(yǎng)的重大任務(wù)。

   醫(yī)學(xué)心理學(xué)

   是關(guān)于疾病和健康的心理學(xué)研究，探討心理因素在維護(hù)健康和致病方面的作用，并研究在醫(yī)療中醫(yī)護(hù)人員與病人的行為特點。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家在綜合醫(yī)院、?？漆t(yī)院，特別是在精神病醫(yī)院中發(fā)揮作用，他們用心理測驗診斷病人，找出心理障礙的原因。

   醫(yī)學(xué)心理學(xué)還研究精神藥物的作用，需探討心理治療的方法。病人的康復(fù)過程也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容，目的是調(diào)動病人的心理因素，使他盡快恢復(fù)健康。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家也從事心理咨詢和心理衛(wèi)生工作，對促進(jìn)人的身心健康提供指導(dǎo)與幫助。

   工程心理學(xué)

   工程心理學(xué)研究現(xiàn)代工業(yè)中人與機(jī)器的關(guān)系，又稱人機(jī)系統(tǒng)，這是在工程設(shè)計中使設(shè)備適應(yīng)人體的活動特點，從而使工作效率達(dá)到最高。工廠的溫度、照明和工作條件，航空工業(yè)中飛機(jī)座艙的儀表顯示，車船駕駛系統(tǒng)的合理性都是工程心理學(xué)研究的課題。它還研究工業(yè)勞動中，職工心理活動的特點和規(guī)律。

   管理心理學(xué)

   管理心理學(xué)研究職工的選拔訓(xùn)練、評價、使用等人事組織問題，還研究工作動機(jī)、鼓勵手段、意見溝通、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)行為等心理學(xué)問題。這些研究的目的是調(diào)動人的積極性，充分發(fā)揮人的潛在能力，形成和諧的工作氣氛和提高工作效率。

   商業(yè)心理學(xué)

   研究商業(yè)活動中人的心理活動及其規(guī)律，運用心理學(xué)知識和方法解決商品流通過程中有關(guān)的行為問題。它包括市場心理學(xué)、消費者心理學(xué)和廣告心理學(xué)。

   市場心理學(xué)研究市場供求關(guān)系中心理因素的作用，消費者心理學(xué)研究商品生產(chǎn)、商品流通，以及服務(wù)行業(yè)中消費者的心理規(guī)律，包括購買動機(jī)的分析、購買行為的特點等。廣告心理學(xué)研究商標(biāo)、包裝、廣告的設(shè)計，其心理效果的評價等。商業(yè)心理學(xué)的研究在以市場經(jīng)濟(jì)為主的國家里很受重視，成為商業(yè)競爭的重要手段。中國這方面的工作尚待開展。

   法律心理學(xué)

   法律心理學(xué)是研究與法有關(guān)的各種人的心理活動規(guī)律的一個應(yīng)用社會心理學(xué)領(lǐng)域。也稱法制心理學(xué)。它是介于法學(xué)和心理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。 在中國正致力于法制建設(shè)現(xiàn)代化的過程中日益發(fā)揮著重要的作用。對違法犯罪行為和司法行為中的心理學(xué)問題作了透徹的闡述，從理論方面進(jìn)一步豐富和發(fā)展了心理學(xué)的基本理論和技術(shù)方法在司法領(lǐng)域的應(yīng)用；在實踐方面有助于法律制度的建設(shè)、改革和完善；有助于提高司法工作的準(zhǔn)確性和科學(xué)性；有助于罪犯的改造，提高改造罪犯的效益。

   犯罪心理學(xué)

   犯罪心理學(xué)（Criminal Psychology）是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)連。這一門學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。精神病學(xué)亦有處理到一部分的犯罪行為。

   軍事心理學(xué)

   研究人在軍事活動條件下的心理學(xué)問題。這些問題包括軍事人員的選拔和分類；掌握軍事技術(shù)和武器的學(xué)習(xí)過程；軍事活動所要求的個性心理特征；心理戰(zhàn)術(shù)，宣傳與反宣傳等。軍事心理學(xué)把軍事組織看成是一個小的社會整體，研究其中的社會過程，如指揮員和士兵的關(guān)系，戰(zhàn)爭條件下群體內(nèi)部情緒的相互影響，軍隊士氣的作用等。

   根據(jù)兵種的特點，軍事心理學(xué)又可分為航天與航空心理學(xué)和航海心理學(xué)。航空與航天心理學(xué)除研究一般軍事活動的心理規(guī)律外，還研究宇航員的意志和品德的培訓(xùn)，在失重、超重條件下的心理變化及適應(yīng)能力等；航海心理學(xué)則要研究在長期離開陸地情況下的心理變化，海上戰(zhàn)斗和艦艇操縱中的特有心理學(xué)問題。世界各國的軍事心理學(xué)研究都屬于保密的范圍，只有在失去軍事價值的時候，才能夠公開發(fā)表。

   現(xiàn)在，心理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有一百多年的歷史，它不僅是一門理論性強(qiáng)的基礎(chǔ)科學(xué)，而且已經(jīng)發(fā)展成為一門應(yīng)用范圍廣泛的應(yīng)用科學(xué)。它與許多實踐部門有著廣泛的橫向聯(lián)系，并且廣泛地為社會實踐服務(wù)。[2]社會心理學(xué) 我國心理學(xué)界的定義：社會心理學(xué)是對人的社會心理學(xué)和社會行為規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)。這里所說的人，既包括個體也包括群體，而所謂的社會心理和社會行為則是指個體或群體在特定的社會影響所作出的內(nèi)隱的外顯的反應(yīng)。

   社會心理學(xué)是研究個體和群體的社會心理與社會行為及其規(guī)律的一門科學(xué)。社會心理學(xué)是研究社會心理現(xiàn)象而不是社會行為本身。

   心理學(xué)分支

   學(xué)科分支

   以實驗心理學(xué)的建立為標(biāo)志，現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展在理論上已脫胎于哲學(xué)，形成了一門科學(xué)的獨立體系。心理學(xué)在應(yīng)用上與社會各實踐領(lǐng)域建立了廣泛的聯(lián)系，從而形成許多分支學(xué)科，體現(xiàn)了獨立的在科學(xué)體系上的分類。

   中國心理學(xué)者學(xué)習(xí)應(yīng)用西方心理學(xué)結(jié)合本土社會學(xué)能更好的發(fā)展人類心理學(xué)

 
   普通心理學(xué)　變態(tài)心理學(xué)　認(rèn)知心理學(xué)　實驗心理學(xué)　生理心理學(xué) 社會心理學(xué)　團(tuán)體心理學(xué)

   發(fā)展心理學(xué)　教育心理學(xué)　勞動心理學(xué)　文藝心理學(xué)　體育運動心理學(xué)　航空航天心理學(xué)

   組織管理心理學(xué)　臨床或醫(yī)學(xué)心理學(xué)　司法與犯罪心理學(xué)公關(guān)心理學(xué)

   消費心理學(xué) 行為心理學(xué)

   進(jìn)化心理學(xué)

   心理學(xué)分類

   普通心理學(xué)

   普通心理學(xué)是研究正常成人的心理過程和個性心理特征的一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究。普通心理學(xué)研究心理過程的發(fā)生發(fā)展和個性心理特征形成的最一般的理論和規(guī)律，建立心理學(xué)研究最一般的方法論原則和具體的方法。普通心理學(xué)既包括過去研究中已經(jīng)定論的、為科學(xué)實踐所證實并為科學(xué)家所公認(rèn)的理論和規(guī)律，也包括雖不一定為大家所公認(rèn)，但卻有重大影響的學(xué)派的理論和學(xué)說，還包括處于科學(xué)發(fā)展前沿的新成果和新發(fā)現(xiàn)。因此，普通心理學(xué)的內(nèi)容不是一成不變的。在它已形成的理論體系上，不斷地充實著新的內(nèi)容。特別由于心理學(xué)尚屬一門年輕的科學(xué)，這一點尤為重要。

   在普通心理學(xué)的范圍內(nèi)，按照心理活動的基本過程和個性心理特征，還可分為感覺（視覺、聽覺、觸摸覺、運動覺、嗅味覺等）心理學(xué)、知覺心理學(xué)、記憶心理學(xué)、注意心理學(xué)、思維心理學(xué)、言語心理學(xué)、情緒心理學(xué)、動機(jī)心理學(xué)、智能心理學(xué)、氣質(zhì)心理學(xué)、人格心理學(xué)等分支基礎(chǔ)科學(xué)。

   生理心理學(xué)

   生理心理學(xué)是從人體生理和神經(jīng)生理、神經(jīng)解剖、神經(jīng)生物化學(xué)等方面進(jìn)行關(guān)于心理的生理基礎(chǔ)和機(jī)制研究的學(xué)科，是心理學(xué)基礎(chǔ)研究的重要組成部分。生理心理學(xué)在現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果和現(xiàn)代技術(shù)方法的基礎(chǔ)上，揭示各種心理現(xiàn)象在腦的解剖部位及腦功能上發(fā)生的規(guī)律。生理心理學(xué)還包括神經(jīng)心理學(xué)、心理生物學(xué)、動物心理學(xué)等分支學(xué)科。

   社會心理學(xué)

   社會心理學(xué)是研究個體在特定社會、群體條件下，心理、動機(jī)、人際關(guān)系發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科。社會心理學(xué)著重探討個體社會化的條件和規(guī)律，個體的社會動機(jī)與態(tài)度的形成，人際關(guān)系和群體心理的形成與影響等方面的一般規(guī)律。社會心理學(xué)包括民族心理學(xué)、家庭心理學(xué)等分支學(xué)科。

   變態(tài)心理學(xué)

   它研究人的心理與行為的異常，包括認(rèn)知活動、情感活動、動機(jī)和意志行為活動、智力和人格特征等方面的異常表現(xiàn)。所以，也可以說，變態(tài)心理學(xué)是研究和揭示心理異常現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的一門科學(xué)。

 
   研究病人的異常心理或病態(tài)行為的醫(yī)學(xué)心理學(xué)分支。又稱病理心理學(xué)，它用心理學(xué)原理和方法研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因和機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律，探討鑒別評定的方法及矯治與預(yù)防的措施。變態(tài)心理有多種表現(xiàn)形式。按心理過程或癥狀，可分為感覺障礙、知覺障礙、注意障礙、記憶障礙、思維障礙、情感障礙、意志障礙、行為障礙、意識障礙、智力障礙、人格障礙等。按臨床精神疾病的表現(xiàn)或癥狀可分為神經(jīng)癥性障礙、精神病性障礙、人格障礙、藥物和酒精依賴、性變態(tài)、心理生理障礙、適應(yīng)障礙、兒童行為障礙、智力落后等。

   評定心理現(xiàn)象是否異常，一般需從3 方面考察：①從統(tǒng)計學(xué)方面考察。處于群體中常態(tài)曲線兩個極端的個體屬于異常。②從個人生活史考察。常把個體當(dāng)前的心理活動與以往的加以對比，看是否有異于尋常的改變。③從社會適應(yīng)狀況考察。可根據(jù)個體社會適應(yīng)能力缺陷的程度，分析其是否屬于異常。此外，在評定心理現(xiàn)象是否異常時，不可忽略參考社會文化背景等方面的資料。

   對變態(tài)心理的矯治，可區(qū)分為心理治療和軀體治療兩大類。心理治療如言語和非言語的心理療法、催眠療法、暗示療法、行為療法等。軀體治療包括精神藥物治療、物理治療、心理生理治療和外科治療等。此外，采用一些綜合性療法也可取得顯著效果。預(yù)防是變態(tài)心理學(xué)中的一個重要課題。由于變態(tài)心理發(fā)生的原因十分復(fù)雜，因而需要各個方面采取綜合性的預(yù)防措施才能奏效。

   變態(tài)心理學(xué)是研究病人的異常心理或病態(tài)行為的醫(yī)學(xué)心理學(xué)分支，又稱病理心理學(xué)。它用心理學(xué)原理和方法研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因和機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律，探討鑒別評定的方法及矯治與預(yù)防的措施。

   發(fā)展心理學(xué)

   發(fā)展心理學(xué)是研究個體心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。發(fā)展中的個體，無論處于發(fā)展的哪一階段之中，他們的心理發(fā)展既包括心理的各個過程及各個特征，又分別有著主要的發(fā)展方面和主要的矛盾。在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，每一階段主要矛盾得到解決，即將向下一階段過渡。發(fā)展心理學(xué)就要研究個體心理發(fā)展各個階段各方面的矛盾與變化。發(fā)展心理學(xué)可分為嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、學(xué)齡兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、老年心理學(xué)等分支學(xué)科。發(fā)展心理學(xué)既是心理學(xué)理論體系的重要組成部分，又是對發(fā)展中的人進(jìn)行教育、教養(yǎng)的理論根據(jù)。

   教育心理學(xué)

   教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育和教學(xué)過程中學(xué)生的心理活動規(guī)律的學(xué)科。它主要涉及掌握各科知識和各種技能的心理活動特點及規(guī)律，研究智能的發(fā)展與智力測查方法，影響教學(xué)過程的心理因素 、道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成規(guī)律，以及家庭、學(xué)校、團(tuán)體、社會意識形態(tài)等對學(xué)生的影響。教育心理學(xué)涉及的范圍很廣，它可包括德育心理、學(xué)習(xí)心理、學(xué)科心理、智力缺陷與補(bǔ)償、智力測量與教師心理等分支。

   勞動心理學(xué)

   勞動心理學(xué)研究人在勞動過程中所需的心理能力和心理品質(zhì)，研究操作程序、操作條件與操作者的心理特點適應(yīng)等問題。勞動心理學(xué)可包括工程心理學(xué)與工業(yè)心理學(xué)。工程心理學(xué)主要研究在生產(chǎn)高度機(jī)械化和自動化條件下人與機(jī)器的相互作用問題。工業(yè)心理學(xué)研究生產(chǎn)者選拔和操作合理化等問題。

   文藝心理學(xué)

   文藝心理學(xué)在各種藝術(shù)領(lǐng)域有不同的研究對象。對于繪畫藝術(shù)，著重研究光感覺、視色學(xué)、視知覺的規(guī)律，如光覺與色覺的感受性，視知覺的參照、透視規(guī)律。對于音樂藝術(shù)，著重研究發(fā)音和聽覺特性，如發(fā)聲機(jī)制及發(fā)聲規(guī)律，聽覺的音高、音強(qiáng)、音色、節(jié)奏感和旋律感。對于舞臺藝術(shù)體現(xiàn)的是完整的人物角色，需研究個性的全面特征、情緒體驗和表現(xiàn)、人格結(jié)構(gòu)和行為；探討各類角色的典型特征并在舞臺上再現(xiàn)的規(guī)律。藝術(shù)心理學(xué)還要研究藝術(shù)家獨特的心理素質(zhì)，如形象思維能力、情緒情感體驗特征等。人的藝術(shù)特長屬于特殊才能，不是人人所具備的。因此，對藝術(shù)工作者的心理特長、個性差異的鑒別及測量方法的制訂，是重要的研究方面。

   體育運動心理學(xué)

   體育運動心理學(xué)研究體育活動和競賽活動所涉及的心理特點。在一般的體育運動中，研究各種體育運動所涉及的骨骼肌肉系統(tǒng)的解剖特點和器官活動的靈敏度與感受性以及受意識支配的能力，研究運動技能和技巧形成的一般規(guī)律。在運動競賽中，研究競賽條件下應(yīng)具備的情緒特征、意志品質(zhì)和人格特點，競賽中的動機(jī)水平、情緒狀態(tài)對運動技能發(fā)生的影響。在運動員選拔方面，心理選拔和測量方法的制訂也是重要的研究領(lǐng)域。

   航空航天心理學(xué)

   航空航天心理學(xué)研究在空中和宇宙飛行條件下人的心理活動特點。在非陸地的異常條件下從事緊張的駕駛操作，要求飛行員和宇航員具有較全面的優(yōu)秀心理素質(zhì)和較完善的個性特征。飛行中缺乏視覺參照物，完全依靠儀器儀表的指示進(jìn)行操作，從而要求飛行員具備精確的視一動協(xié)調(diào)反應(yīng)能力，對錯覺的意識靈敏度，還要求堅強(qiáng)沉著的意志，穩(wěn)定的情緒等特征。宇宙飛行在失重條件下，要求具備心理反應(yīng)變化的高度適應(yīng)性和自我協(xié)調(diào)能力。為了培養(yǎng)和選拔飛行員和宇航員，心理素質(zhì)的測定和訓(xùn)練過程的檢測方法，均是重要的研究方面。

 
   組織管理心理學(xué)

   組織管理心理學(xué)研究某一群體——一個企業(yè)或一個學(xué)校的組織管理工作中人的因素方面。它涉及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)以及二者之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)問題。一方面，包括領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者的心理活動的掌握，例如對生產(chǎn)者的專業(yè)能力和技能的了解，用以對人才的估量和選拔；對生產(chǎn)者的動機(jī)、情緒和需要的了解，以預(yù)測他們的表現(xiàn)和對工作的影響；協(xié)調(diào)與生產(chǎn)者之間的關(guān)系，發(fā)揮他們的生產(chǎn)和工作積極性。另一方面，還包括對領(lǐng)導(dǎo)者的心理活動特點的研究。例如領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)心理素質(zhì)的了解，用以對領(lǐng)導(dǎo)行為的評價和對領(lǐng)導(dǎo)者的選拔。組織管理心理學(xué)既可用于工業(yè)生產(chǎn)、企業(yè)經(jīng)營，又可用于諸如學(xué)校、醫(yī)院、文體機(jī)構(gòu)等事業(yè)單位。

   中國化的心理學(xué)歷程

   心理學(xué)，這三個字對于大多數(shù)中國人來說，還有一些神秘。人們往往會跟“讀心術(shù)”、“心理控制術(shù)”、“催眠”這些詞語以及由此而派生出來的感覺聯(lián)系到一起。實際上，這些理解大大扭曲了心理學(xué)真實的樣子。

   心理學(xué)源于西方 中國起步較晚。

   心理學(xué)作為一門科學(xué)和技術(shù)，誕生在100年前的西方世界。經(jīng)過100年的發(fā)展和完善，心理學(xué)的理論和技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，并且影響到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、企業(yè)管理、市場營銷，等等各個方面。

   然而心理學(xué)在中國的發(fā)展歷史卻很短，上世紀(jì)七、八十年代，雖然也有一些學(xué)者在研究心理學(xué)，但離老百姓的生活還很遠(yuǎn)。

   中德培訓(xùn)拉開中國心理學(xué)發(fā)展帷幕。

   1997—1999年間，發(fā)生了一件事情，對于中國的心理學(xué)來說，具有里程碑的意義。那就是中德合作的心理治療班在中國開始了。因為這個中德班非常專業(yè)和系統(tǒng)，所以大大提升了中國本土治療師的視野和技術(shù)水準(zhǔn)。之后就涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的心理咨詢和治療師，比如李子勛、楊鳳池、朱建軍、曾奇峰等等。

   在此之后，中國的應(yīng)用心理學(xué)逐漸拉開了帷幕。一些高校開始引入西方的心理治療技術(shù)，政府推出了心理咨詢師的執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證，很多民營心理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開始從西方引進(jìn)心理學(xué)流派和技術(shù)。這些努力和行動，讓心理學(xué)在中國這片土地上有了長足的發(fā)展。

   中國文化對心理學(xué)的影響

   中國文化對西方心理學(xué)發(fā)展有著重要的影響，這個影響主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

   一、為西方提供智慧?！皷|—西方心理學(xué)”又稱“智慧心理學(xué)”，是西方心理學(xué)家們東方文化和心理學(xué)思想的一種追求?？梢哉f，“東—西方心理學(xué)”是當(dāng)代心理學(xué)的一種新的發(fā)展，正在逐漸形成一個獨立的研究領(lǐng)域或分支。

   二、為智者提供靈感。榮格、馬斯洛等心理學(xué)家，無不與中國文化有著密切的接觸，也都直言不諱從中所獲得的靈感。

   心理學(xué)流派

   內(nèi)容心理學(xué)派

   19世紀(jì)60年代，內(nèi)容心理學(xué)在德國產(chǎn)生。內(nèi)容心理學(xué)派的代表人物主要有費希納和馮特。

   費希納（1801-1887）的心理物理學(xué)是關(guān)于身心之間或外界刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系或依存關(guān)系的嚴(yán)密科學(xué)。這是一門介于心理學(xué)和物理學(xué)之間的獨立學(xué)科。費希納受赫‘爾巴特的啟發(fā)，認(rèn)為心理是可測量的。經(jīng)過許多實驗和推導(dǎo)，他把感覺強(qiáng)度和刺激強(qiáng)度之間的關(guān)系概括為如下公式：S=C*log(R/R0)，其中S-感覺強(qiáng)度；C-適用于不同感覺中的每個感官的常數(shù)；R-刺激強(qiáng)度；R0-在閾限的刺激強(qiáng)度。
  
   這個公式表明刺激的效果不是絕對的，而是相對于已有的感覺的強(qiáng)度。費希納在心理物理學(xué)的研究中曾創(chuàng)造了三種心理測量的方法：最小可覺差法、正誤法和均差法。費希納把物理學(xué)的數(shù)量化測量方法帶到心理學(xué)中，提供了后來心理學(xué)實驗研究的工具。從現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的歷史上看，費希納應(yīng)被認(rèn)為是現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要締造者之一，他的心理物理學(xué)為馮特心理學(xué)的建立起到了奠基作用。

   馮特（1832-1920）是近代心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，在心理學(xué)史上他的名字與心理學(xué)的獨立和實驗（內(nèi)容）心理學(xué)的建立直接聯(lián)系在一起。

   意動心理學(xué)派

   意動心理學(xué)產(chǎn)生的直接原因和馮特的內(nèi)容心理學(xué)息息相關(guān)?？梢哉f，馮特的內(nèi)容心理學(xué)是促成布倫塔諾意動心理學(xué)的直接動力。意動心理學(xué)派與馮特的內(nèi)容心理學(xué)幾乎同時產(chǎn)生，創(chuàng)始人布倫塔諾。

   意動心理學(xué)派觀點：布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)研究的對象不是感覺、判斷等思維內(nèi)容，而是感覺、判斷等思維活動，即“意動”，并將“意動”概念作為中心的心理學(xué)概念進(jìn)行闡述。布倫塔諾把意動基本上分為三類：(l)表象的意動(感覺、想象)，如我見、我聽、我想象;(2)判斷的意動(知覺、認(rèn)識、回憶)，如我承認(rèn)、我否認(rèn)、我知覺、我回憶;(3)愛憎的意動(感情、希望、決心、意向、欲望)，如我感到、我的愿望、我決定、我意欲、我請求。三類之中以表象的意動為最根本的，其他的兩類是在這一類的基礎(chǔ)上形成的。布倫塔諾的研究方法是和馮特不同的，布倫塔諾不反對使用實驗方法，但是他的主要方法是觀察而不是實驗，即自我觀察。

   構(gòu)造主義心理學(xué)派

   構(gòu)造主義心理學(xué)派是由馮特的最忠誠的學(xué)生鐵欽納于內(nèi)容心理學(xué)派形成近20年后在美國建立的，是內(nèi)容心理學(xué)思想的繼承和進(jìn)一步發(fā)展。但構(gòu)造主義心理學(xué)派決不等同于內(nèi)容心理學(xué)派，二者無論在形成的時間、地點以及研究方法和具體內(nèi)容上，都存在著差異。

   構(gòu)造主義心理學(xué)派與鐵欽納的個人努力有重要關(guān)系。并在鐵欽納去世后衰退。并在與機(jī)能主義心理學(xué)派的論戰(zhàn)中得到發(fā)展。

   時代精神：

   科學(xué)界百家爭鳴。德國事實上已經(jīng)成為當(dāng)時世界心理學(xué)研究的中心。

   機(jī)能派心理學(xué)和構(gòu)造派心理學(xué)的爭論。

   構(gòu)造主義心理學(xué)派中只有鐵欽納始終堅持明顯的傳統(tǒng)，他是一個性格堅毅、好爭辯的學(xué)者，1927年鐵欽納因腦瘤去世，爭論逐漸平息下來。

   構(gòu)造主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限。

   構(gòu)造派是心理學(xué)史上第一個應(yīng)用實驗方法系統(tǒng)研究心理問題的派別。在他們的示范和倡導(dǎo)下，當(dāng)時西方心理學(xué)實驗研究得到了迅速傳播和發(fā)展。

 
   理論基礎(chǔ)為純粹經(jīng)驗論。

 
   把心理學(xué)看成一門純科學(xué)，只研究心理內(nèi)容本身，研究它的實際存在，不去討論其意義和功用。所以極為狹隘。

   機(jī)能主義心理學(xué)派

   廣義的機(jī)能主義心理學(xué)從19世紀(jì)50年代中期開始，經(jīng)歷了漫長的歷史時期，包括意動心理學(xué)派、符茨堡學(xué)派、日內(nèi)瓦學(xué)派、行為主義和哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)派等。狹義的機(jī)能主義心理學(xué)派主要指美國的芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)派（實用主義心理學(xué)派）。出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。

   時代精神：

   自1859年達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說的出現(xiàn)，宗教和神學(xué)遭受了致命的打擊。詹姆士和杜威等人把主觀唯心主義、功利主義哲學(xué)和經(jīng)驗批判主義理論合并，并利用達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說制造出一套實用主義哲學(xué)。它的基本觀點即“存在就是有用”，沒有真理的客觀尺度，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是成功。

 
   機(jī)能主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限。

   強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象對客觀環(huán)境的適應(yīng)和功用，不以研究意識經(jīng)驗為限。

   關(guān)心心理學(xué)在各個領(lǐng)域內(nèi)的功效和應(yīng)用及改進(jìn)心理學(xué)的研究方法。

   格式塔心理學(xué)派

   1912年，M.魏特曼發(fā)表了論文《似動的實驗研究》，標(biāo)志著一學(xué)派的興起。

   理論上的一些先行者：

   德國哲學(xué)家康德的哲學(xué)思想：知覺不是一種被動的印象和感覺因素的結(jié)合，而是這些元素主動地組織成完整的經(jīng)驗和結(jié)合起來的經(jīng)驗。

   物理學(xué)家馬赫（《感覺的分析》1885）：空間模式(如幾何圖形)和時間模式（如曲調(diào)）的感覺與元素?zé)o關(guān)。即使觀察者注視客體的空間方位可能變化，但是它對客體的視覺或聽知覺是不變的。例如，無論從哪一邊或從頂上，或從一角去看，在我們的知覺中，一張桌子仍然是一張桌子。同樣一系列的聲音，比如一支曲調(diào)，即使可能改變速度，但在我們的知覺仍然是同一支曲調(diào)。（我認(rèn)為，即使音階改變，或有錯音，也不影響人們對這支曲調(diào)的知覺。）

   厄棱費爾：有些經(jīng)驗的質(zhì)不能用傳統(tǒng)的各種感覺的結(jié)合起來解釋，這些質(zhì)叫格式塔質(zhì)，或形質(zhì)。知覺是以個體感覺之外的某些東西為基礎(chǔ)的。一支曲調(diào)是一個形質(zhì)，不依賴于組成它的那些特殊感覺。

   時代精神：

   魏特曼的似動實驗

 
   格式塔心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限。

   格式塔心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)整體并不等于部分的總和，整體乃是先于部分而存并制約著部分的性質(zhì)和意義。這一觀點在一定范圍內(nèi)來說是符合客觀事實的。格式塔心理學(xué)家們從這一觀點出發(fā)，堅決反對對任何心理現(xiàn)象進(jìn)行元素分析，這對于揭發(fā)心理學(xué)內(nèi)的機(jī)械主義和元素主義觀點的錯誤具有一定的作用。同時，他們在知覺領(lǐng)域里進(jìn)行了大量的實驗研究工作，并取得了很多具有科學(xué)價值的成果。目前在一般心理學(xué)教科書內(nèi)所講述的一些有關(guān)知覺的規(guī)律知識，例如似動現(xiàn)象的發(fā)生、知覺過程中圖形和背景的關(guān)系的意義等，基本上都是來源于格式塔學(xué)派的研究成果。此外，苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創(chuàng)造性思維”對學(xué)習(xí)的研究，也有某種程度的影響。

   格式塔心理學(xué)派作為一個獨立的學(xué)派，是人們對意識經(jīng)驗發(fā)生興趣，至少把意識經(jīng)驗看作心理學(xué)的一個合法的研究領(lǐng)域，并繼續(xù)促使人們對意識經(jīng)驗的研究和興趣是有意義的。同時格式塔學(xué)派對同時期的學(xué)派中肯而堅定的批評，對心理學(xué)的發(fā)展也具有重要影響。

   局限：

   把直接經(jīng)驗世界，看作是唯一確實而又可知的世界。

   把全部心理學(xué)問題，完全簡化為數(shù)理的問題。這其實已經(jīng)違背了系統(tǒng)觀。

   日內(nèi)瓦心理學(xué)派

   日內(nèi)瓦學(xué)派又稱皮亞杰心理學(xué)派，是瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)教授、杰出的心理學(xué)家、哲學(xué)家皮亞杰創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的。

 
   時代精神：

   開放的理念。兼容并需的精神。

 
   日內(nèi)瓦學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限。 

   心理學(xué)流派的融合和發(fā)展。兒童心理學(xué)。

   西方學(xué)者把皮亞杰、巴甫洛夫、弗洛伊德一起奉為當(dāng)代心理學(xué)的三大巨人。

   認(rèn)知心理學(xué)派

   認(rèn)知心理學(xué)起始于本世紀(jì)50年代中期，60年代以后飛速發(fā)展，1967年正式形成。1967年美國心理學(xué)家奈瑟《認(rèn)知心理學(xué)》一書的出版，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)已成為一個獨立的流派。

   與馮特心理學(xué)有一脈相承的繼承關(guān)系。受格式塔心理學(xué)思想影響。是行為主義的反作用。

   認(rèn)知心理學(xué)有廣義、狹義之分，廣義的認(rèn)知心理學(xué)是指凡是研究人的認(rèn)識過程的，都屬于認(rèn)知心理學(xué)，而目前西方心理學(xué)界通常所指的認(rèn)知心理學(xué)，是指狹義的認(rèn)知心理學(xué)，也就是所謂的信息加工心理學(xué)。

   三大學(xué)派

   精神分析學(xué)派、行為主義、人本主義心理學(xué)影響最大，被稱為心理學(xué)的三大主要勢力。

   精神分析學(xué)派

   經(jīng)典精神分析學(xué)派代表人物：弗洛伊德 、榮格、阿德勒

   精神分析由弗洛伊德開創(chuàng)，其后被不斷修正與發(fā)展，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出心理學(xué)，所以讀者群相應(yīng)更為廣泛。

   弗洛伊德所著的《精神分析引論》本書能大致了解弗洛伊德的精神分析學(xué)說，無論是對精神分析一無所知的讀者，還是頗有研究的學(xué)者，都可以從此書中獲益。

   觀點：精神分析學(xué)派是弗洛伊德在畢生的精神醫(yī)療實踐中，對人的病態(tài)心理經(jīng)過無數(shù)次的總結(jié)、多年的累積而逐漸形成的。主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨特的解釋。新精神分析學(xué)派代表人物：弗洛姆、沙利文、卡倫霍妮

   行為主義

   代表人物：華生、斯金納

   華生創(chuàng) 立的行為主義心理學(xué)理論體系在20世紀(jì)20年代風(fēng)行一時，深刻地影響了心理學(xué)的進(jìn)程。在其后，行為主義得到不斷發(fā)展，以斯金納最有影響。

   行為主義是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義可以被區(qū)分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。

   華生認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)而更改、增加或消除，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷刺激，達(dá)到預(yù)測并控制動物和人的行為的目的。他認(rèn)為，行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺激的各種軀體反應(yīng)的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動物沒什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。

   斯金納認(rèn)為心理學(xué)所關(guān)心的是可以觀察到的外表的行為， 而不是行為的內(nèi)部機(jī)制。他認(rèn)為科學(xué)必須在自然科學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行研究，其任務(wù)就是要確定實驗者控制的刺激繼之而來有機(jī)體反應(yīng)之間的函數(shù)關(guān)系。當(dāng)然他不僅考慮到一個刺激與一個反應(yīng)之間的關(guān)系，也考慮到那些改變刺激與反應(yīng)的關(guān)系的條件，他的公式為：R=f（SoA）

   哲學(xué)背景：20世紀(jì)初，把人當(dāng)作機(jī)器的機(jī)械唯物主義思潮（包括笛卡爾關(guān)于人的身體機(jī)制的機(jī)械論思想、拉o美利特等把人看做機(jī)器的觀點），以及以經(jīng)驗事實作為勾銷主客觀界限的工具的新實在論都對華生有很大的影響。

   觀點：行為主義的主要觀點是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內(nèi)省法。

   人本主義

   代表人物：馬斯洛、 羅杰斯

   馬斯洛的自我實現(xiàn)論 馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類、七個層次、好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，認(rèn)識需要，審美需要、自我實現(xiàn)需要。

   觀點：人本主義反對將人的心理低俗化，動物化的傾向，反對僅僅以病態(tài)人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學(xué)派，也反對把人看作是物理的、化學(xué)的客體的行為主義學(xué)派。主張研究對人類進(jìn)步富有意義的問題，關(guān)心人的價值和尊嚴(yán)。

   心理催眠術(shù)與催眠療法

   催眠療法中的集體催眠術(shù)

   正是對催眠術(shù)的研究與實踐，使弗洛伊德確信：人實際上是知道一些為他本人原以為不知道的東西的。如果用弗洛伊德后來的術(shù)語就可以說：“人在意識下并不清楚的事，卻仍為此人所知，只不過是為此人的潛意識所知罷了?！彼援?dāng)我們想知道那些為我們意識所不了解的事情時，就需要用合適的方法深入潛意識，或者用某種方法把潛意識中的東西引發(fā)出來。就是弗洛伊德后來精神分析法的實質(zhì)。

   為了進(jìn)一步研究催眠術(shù)及其治療機(jī)制，弗洛伊德于1889年夏，帶著一位病人到法國南錫，向那里的催眠術(shù)大師們求教。這次南錫之行，李厄保和伯恩海姆作的催眠實驗給他留下了極其深刻的印象。弗洛伊德從親眼所見的令人驚異的實驗中受益匪淺、深受啟迪。

   心理應(yīng)激：工作、生活、人際關(guān)系的壓力造成的心理緊張、焦慮、抑郁。催眠下暗示作用，主要是通過良性言語暗示，幫肋放松、消除緊張不安的情緒，使受試者提高對應(yīng)激因素的認(rèn)知，學(xué)會應(yīng)付應(yīng)激的正確方法使其重新適應(yīng)社會。對各種神經(jīng)癥、精神病及心身疾病如哮喘、過敏性結(jié)腸炎，蕁麻疹等都有較好的效果。各種疼痛性疾病如腰背痛、關(guān)節(jié)痛、偏頭痛、痛經(jīng)、癌痛的治療可謂是一枝獨秀。此外，對治療男女性功能障礙、青春期焦慮癥，解決學(xué)習(xí)問題及兒童的口吃、遺尿、行為問題也毫不遜色。對戒酒、戒煙，尤其是自我催眠下的戒煙，更是功不可沒?！〈呙咧委熢诰窨萍捌渌贫加幸欢ǖ膶嵱脙r值，其主要適應(yīng)于神經(jīng)癥，以及胃潰瘍、結(jié)腸炎、高血壓、慢性哮喘、冠狀動脈機(jī)能不足、癔病、疑病、恐怖病等身心疾病。此外，還可作為鎮(zhèn)痛手段，在“催眠麻醉”下施行外科手術(shù)。催眠治療另有催眠藥物治療、催眠曲治療和催眠音樂治療。

   海文學(xué)派

   心理學(xué)色彩效應(yīng)

   色彩測試心理學(xué)家呂舍爾（M.Lusher）分析的顏色與性格的關(guān)系

   顏色：

   1.紅色 2.藍(lán)色3.黃色 4.綠色 5.茶色 6.紫色 7.灰色 8.黑色

   性格的傾向：

   1.紅色代表人的征服欲與男子漢氣概的顏色。喜歡紅色的人大都有野心，會積極地爭取想要得到的東西，是行動型的人。對工作也是熱情高漲，但是過于興奮時可能會對周圍的人具有攻擊性，紅色代表著激情和光榮,紅色代表永不言敗的精神氣質(zhì)。

   2.藍(lán)色代表大海的象征，是代表沉穩(wěn)與女性氣質(zhì)的顏色。喜歡藍(lán)色的人性格上都很沉著穩(wěn)重，而且誠實，很重視人與人之間的信賴關(guān)系，能夠關(guān)照周圍的人，與人交往彬彬有禮，藍(lán)色代表博大胸懷，永不言棄的精神，和諧世界。

   3.黃色代表活潑、明快與溫暖的顏色。喜歡黃色的人性格開朗外向，而且有著遠(yuǎn)大的理想。他們希望顯示出自己的性格，但有時候做事會有些勉強(qiáng)，黃色代表傳統(tǒng)氣息。

   4.綠色代表自信心、穩(wěn)健與優(yōu)越感的顏色。喜歡綠色的人比較穩(wěn)重，是忍耐力很強(qiáng)的類型。很注意與周圍環(huán)境的調(diào)和，但是在有必要貫徹自己想法的時候，也能夠冷靜地表達(dá)出來。綠色代表健康，自然，人與自然的相互和諧。

   5.茶色代表家族、家庭、溫馨的環(huán)境和安全感的顏色。喜歡茶色的人溫和寬厚，是有協(xié)調(diào)性的類型。他們很善于處理人與人之間的關(guān)系，一般來說在有煩惱的時候可以去找這一類型的人談心，茶色也代表了一種特殊的文化，茶道。

   6.紫色這種顏色代表感性的、神秘的、情欲的事物。喜歡紫色的人很浪漫，是富于感受性的類型，性格細(xì)膩，富有個性。在某些方面會顯示出自我陶醉的特征。紫色更代表了一種特殊的理想主義。

 
   7.灰色是代表沉靜、優(yōu)雅、寂寞的顏色。喜歡灰色的人多數(shù)以自我為中心，對他人不感興趣。有時會顯得優(yōu)柔寡斷，對他人依賴性強(qiáng)。灰色也代表了頹廢,陳舊，象征著一種去舊成新的特殊意味。

 
   8.黑色是代表斷絕念頭、屈服、拒絕、放棄的顏色。喜歡黑色的人獨立性強(qiáng)，有很強(qiáng)的改變現(xiàn)狀的愿望。他們是十分努力上進(jìn)的人，但有時沒有常性。黑色代表神秘，無所不能的力量！

 

---

 

劉寶平工作室 · Mr.Liu Studio

Mr.Liu Studio創(chuàng)始人

http://www.hg2373.com/mobile/article/list/cateid-290.html

地址

校內(nèi)：山東聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游管理學(xué)院

校外：山東聊城東昌府區(qū)興華東路7號

電話

8330520

點擊電話 直接撥打